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Afgano (etnónimo)

El etnónimo afgano ( persa dari / pastún : افغان ) se ha utilizado históricamente para referirse a los pastunes . [1] Desde la segunda mitad del siglo XX, el término " afgano " evolucionó hasta convertirse en un gentilicio para todos los residentes de Afganistán , incluidos aquellos fuera de la etnia pastún. [1] [2]

Menciones

Documento bactriano en escritura griega del siglo IV que menciona la palabra afgano (αβγανανο): "De Ormuzd Bunukan a Bredag ​​Watanan, el jefe de los afganos".

La primera mención del nombre afgano ( Abgân ) es de Shapur I del Imperio sasánida durante el siglo III d. C. [3] En el siglo IV, la palabra "afganos/Afghana" (αβγανανο) se utilizó en referencia a un pueblo en particular como se menciona en los documentos bactrianos . [4] [5]

"A Ormuzd Bunukan, de Bredag ​​Watanan... saludos y homenaje de... el sotang (?) de Parpaz (bajo) el glorioso Yabghu de Hephthal , el jefe de los afganos, el juez de Tukharistan y Gharchistan . Además, una carta [ha llegado aquí] de ti, así que he oído cómo [me] has escrito sobre mi salud. Llegué con buena salud (y) después (?) oí que se te envió un mensaje allí (diciendo) lo siguiente: ... cuida de la agricultura pero la orden se te dio así. Debes entregar el grano y luego solicitarlo de la tienda de los ciudadanos: no daré órdenes, así que... Yo mismo ordeno y con respecto al invierno te envío hombres allí para que luego cuides de la agricultura. A Ormuzd Bunukan, saludos".

—  Documentos bactrianos, siglo IV

"porque [vosotros] (pl.), el clan de los afganos, me dijisteis así: ... Y no debisteis haber negado (?) a los hombres de Rob [6] [que] los afganos se llevaron (los) caballos."

—  Documentos bactrianos, siglo IV, Sims-Williams 2007b, págs. 90-91.

"[Para...]-ordenar a los afganos... Además, están en [War]nu (?) a causa de los afganos, así que [deberías] imponer una pena a Nat Kharagan... ... Señor de Warnu con... ... ... los afganos... ..."

—  Documentos bactrianos, siglo IV, Sims-Williams 2007b, págs. 90-91.

El nombre de Aśvakan o Assakan se ha conservado en el pastún moderno , y el nombre afgano se deriva de Asvakan . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

El término "afgano" se registra más tarde en el siglo VI d. C. en la forma de "Avagāṇa" [अवगाण] [15] por el astrónomo indio Varāha Mihira en su Brihat-samhita . [16] [17]

"Sería desfavorable para el pueblo de Chola, los afganos (Avagāṇa), los hunos blancos y los chinos". [17]

—  Varāha Mihira, siglo VI d.C., cap. 11, versículo 61.

La palabra afgano también apareció en el Ḥudūd al-ʿĀlam de 982 , donde se hace referencia a la aldea de Saul, que se estimaba que estaba ubicada cerca de Gardez , en la provincia de Paktia en Afganistán. [18]

“Saúl, un pueblo agradable en la montaña. En él viven afganos ” . [18]

Hudud al-'Alam también habla de un rey en Ninhar ( Nangarhar ), que tenía esposas musulmanas, afganas e hindúes. [19]

"Ninhar, un lugar en el que el rey hace alarde del Islam y tiene muchas esposas, (es decir) más de treinta musulmanas, afganas e hindúes. El resto de la gente es idólatra. En (Ninhar) hay tres grandes ídolos".

En el siglo XI, los afganos son mencionados en Tarikh-ul Hind ("Historia del Indo") de al-Biruni , que describe grupos de afganos rebeldes en las tierras tribales al oeste del río Indo en lo que hoy se conoce como Pakistán. [18] [20]

Al-Utbi, el cronista gaznávida .

En su Tarikh-i Yamini se registra que muchos afganos y khiljis (posiblemente los modernos ghilji ) que vivían entre Laghman y Peshawar se alistaron en el ejército de Sabuktigin después de que Jayapala fuera derrotado.

"Los afganos y khiljis que residían entre las montañas, habiendo prestado juramento de lealtad a Subooktugeen, muchos de ellos se alistaron en su ejército, después de lo cual regresó triunfante a Ghizny ". [21]

Al-Utbi afirma además que los afganos y los ghiljis formaban parte del ejército de Mahmud Ghaznavi y fueron enviados en su expedición a Tokharistan , mientras que en otra ocasión Mahmud Ghaznavi atacó y castigó a un grupo de afganos oponentes, como también lo corroboró Abulfazl Beyhaqi . [22] Se registra que los afganos también se inscribieron en el Reino Ghurid (1148-1215). [23] A principios de la dinastía Khilji en 1290, los afganos eran bien conocidos en el norte de la India.

Ibn Battuta , un famoso viajero marroquí que visitó Afganistán después de la era de la dinastía Khilji en 1333, escribe:

"Seguimos hasta Kabul, que antes era una gran ciudad y que ahora está ocupada por afganos. Poseen montañas y desfiladeros y poseen una fuerza considerable, y en su mayoría son salteadores de caminos. Su montaña principal se llama Kuh Sulayman . Se cuenta que el profeta Sulayman [Salomón] ascendió a esta montaña y, tras contemplar la India, que entonces estaba cubierta de oscuridad, regresó sin entrar en ella". [24]

—  Ibn Battuta , 1333

Un historiador musulmán del siglo XVI que escribe sobre la historia del gobierno musulmán en el subcontinente afirma:

"Él [Khalid bin Abdullah hijo de Khalid bin Walid ] se retiró, por lo tanto, con su familia y un número de sirvientes árabes, a las montañas Sulaiman, situadas entre Multan y Peshawar, donde fijó su residencia y dio a su hija en matrimonio a uno de los jefes afganos, que se había convertido en prosélito del mahometismo. De este matrimonio nacieron muchos hijos, entre los cuales había dos hijos famosos en la historia. Uno Lodhi , el otro Sur ; quienes, posteriormente, se convirtieron cada uno en jefe de las tribus que hasta el día de hoy llevan su nombre. He leído en el Mutla-ul-Anwar , una obra escrita por un autor respetable, y que obtuve en Burhanpur , una ciudad de Khandesh en el Deccan , que los afganos son coptos de la raza de los faraones ; y que cuando el profeta Moisés venció a ese infiel que fue abrumado en el Mar Rojo , muchos de los coptos se convirtieron a la fe judía ; pero otros, “Obstinados y voluntariosos, negándose a abrazar la verdadera fe, abandonaron su país, llegaron a la India y finalmente se establecieron en las montañas Sulimany, donde llevaron el nombre de afganos”. [25]

—  Ferishta , 1560-1620

El término acuñado de Afganistán entró en vigor en 1855, reconocido oficialmente por los británicos durante el reinado de Dost Mohammad Khan . [26]

Etimología

Algunos estudiosos sugieren que la palabra "afgano" se deriva de las palabras awajan/apajan en avéstico y ava-Han/apa-Han en sánscrito , que significan "matar, golpear, arrojar y resistir o defender". Bajo los sasánidas , y posiblemente el Imperio parto , la palabra se usaba para referirse a los hombres de cierta secta persa. [27]

Otra opinión es que el nombre Afghan evidentemente deriva de la palabra Aśvakan que significa "jinetes", "criadores de caballos" o " caballeros " (de aśva o aspa , las palabras sánscritas y avésticas para " caballo "), o el Assakenoi de Arriano , que era el nombre usado para los antiguos habitantes del Hindu Kush . [28] [29] Esta visión fue propuesta por eruditos como Christian Lassen , [8] JW McCrindle , [30] MV de Saint Martin, [9] y É. Reclus , [10] [11] [12] [13] [14] [31]

La epopeya india Mahabharata habla de los Kambojas entre los mejores jinetes , [32] y los antiguos textos Pali describen sus tierras como la tierra de los caballos . [33] [34] [35] Los Kambojas hablaban el idioma avéstico y seguían el zoroastrismo . [36] [37] Algunos eruditos creen que el zoroastrismo se originó en la tierra de los Kambojas. [38]

Afganistán

La última parte del nombre -stān es un sufijo persa que significa "lugar de". La traducción pastún de stogna es destacada en muchos idiomas de Asia. El nombre Afganistán es mencionado por escrito por el gobernante mogol del siglo XVI Babur y sus descendientes, refiriéndose al territorio entre Jorasán , Kabulistán y el río Indo , que estaba habitado por tribus de afganos .

"El camino que parte de Khorasān pasa por Kandahār. Es un camino recto y llano, que no pasa por ningún paso de montaña... En el país de Kābul hay muchas y diversas tribus. Sus valles y llanuras están habitados por turcos , aimaks y árabes. En la ciudad y la mayor parte de los pueblos, la población está formada por tayikos* ( sarts ). Muchos otros pueblos y distritos están ocupados por pashāis , parāchis, tayikos, berekis y afganos... En la región montañosa del noreste se encuentra Kaferistān , como Kattor y Gebrek. Al sur está Afganistán". [39]

—Babur  , 1525

El nombre "Afganistán" también se menciona en los escritos del historiador del siglo XVI Ferishta :

"Los hombres de Kábul y Khilj también regresaron a sus casas; y siempre que se les preguntaba por los musulmanes de Kohistán (las montañas), y cómo estaban las cosas allí, decían: "No lo llaméis Kohistán, sino Afghánistán; porque allí no hay nada más que afganos y disturbios". Así pues, está claro que por esta razón la gente del país llama a su hogar en su propia lengua Afghánistán, y a ellos mismos afganos. La gente de la India los llama Patán ; sin embargo, no se sabe la razón de esto. Pero se me ocurre que cuando, bajo el gobierno de los soberanos musulmanes, los musulmanes llegaron por primera vez a la ciudad de Patná ​​y vivieron allí, la gente de la India (por esa razón) los llamó Patán, ¡pero Dios lo sabe!" [40]

—  Ferishta, 1560-1620

Respecto del estado moderno de Afganistán , la Enciclopedia del Islam explica: [41]

"El país que hoy se conoce como Afganistán ha llevado ese nombre sólo desde mediados del siglo XVIII, cuando se aseguró la supremacía de la raza afgana: anteriormente, varios distritos tenían denominaciones distintas, pero el país no era una unidad política definida y sus partes componentes no estaban unidas por ninguna identidad de raza o idioma. El significado anterior de la palabra era simplemente "la tierra de los afganos", un territorio limitado que no incluía muchas partes del estado actual, pero sí comprendía grandes distritos que ahora son independientes o están dentro de los límites de la India británica (Pakistán)". [42]

Sugerencias históricas y obsoletas

Históricamente se han sugerido otras hipótesis sobre el nombre, todas ellas obsoletas.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Huang, Guiyou (30 de diciembre de 2008). The Greenwood Encyclopedia of Asian American Literature [3 volúmenes]. ABC-CLIO. ISBN 978-1-56720-736-1En Afganistán , hasta la década de 1970, la referencia común a afgano significaba pastún. Otros grupos eran conocidos como farsiwan, es decir, hablantes de persa: tayikos (región noreste), uzbekos (región norte), turcomanos (región norte), kazajos (región norte) o hazaras (región central). El término afgano como término inclusivo para todos los grupos étnicos fue un esfuerzo iniciado por el rey "modernizador" Amanullah (1909-1921), que llegó al extremo de imprimir los cuatro idiomas diferentes en las cuatro esquinas de su moneda. Más tarde, esto fue continuado por el rey Mohammad Zahir, que intentó unificar el país bajo la bandera de Afganistán.
  2. ^ Tyler, John A. (10 de octubre de 2021). Afganistán, cementerio de imperios: por qué los ejércitos más poderosos de su tiempo solo encontraron derrota o vergüenza en esta tierra de guerras interminables. Aries Consolidated LLC. ISBN 978-1-387-68356-7El grupo étnico más numeroso de Afganistán es el de los pastunes, a los que históricamente se conocía como afganos. El término afgano también se utiliza hoy en día para designar a personas de otros grupos étnicos.
  3. ^ Noelle-Karimi, Christine; Conrad J. Schetter; Reinhard Schlagintweit (2002). Afganistán: ¿un país sin Estado?. Universidad de Michigan , Estados Unidos: IKO. p. 18. ISBN 3-88939-628-3. Consultado el 24 de septiembre de 2010. La primera mención del nombre "afgano" (Abgan) se encuentra en una inscripción sasánida del siglo III y aparece en la India bajo la forma de "Avagana"...
  4. ^ Balogh, Dániel (12 de marzo de 2020). Pueblos hunos en Asia central y meridional: fuentes sobre su origen e historia. Barkhuis. pág. 144. ISBN 978-94-93194-01-4. [ A Ormuzd Bunukan, ... saludos y homenaje de ... ), Pithe ( sot ] ang ( ? ) de Parpaz ( bajo ) [ el glorioso ) yabghu de [ Heph ] thal, el jefe ... de los afganos
  5. ^ Sims-Williams, Nicholas (2000). Documentos bactrianos del norte de Afganistán . Oxford: The Nour Foundation en asociación con Azimuth Editions y Oxford University Press. ISBN 1-874780-92-7.
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  12. ^ ab cf: "Su nombre (afgano) significa "caballero" y deriva del sánscrito , Asva o Asvaka , un caballo, y muestra que su país debe haber sido famoso en la antigüedad, como lo es en la actualidad, por su raza superior de caballos. Asvaka era una tribu importante establecida al norte del río Kabul, que ofreció una resistencia valiente pero ineficaz a las armas de Alejandro " (Ref: Scottish Geographical Magazine, 1999, p 275, Royal Scottish Geographical Society).
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    • "Incluso el nombre afgano es ario y deriva de Asvakayana, un importante clan de Asvakas o jinetes que deben haber derivado este título de su manejo de razas célebres de caballos" (Ver: Huellas del pensamiento y la cultura indios en el extranjero, pág. 124, Vivekananda Kendra Prakashan).
    • cf: "Su nombre (afgano) significa "caballero" y deriva del sánscrito , Asva o Asvaka , un caballo, y muestra que su país debe haber sido famoso en la antigüedad, como lo es en la actualidad, por su raza superior de caballos. Asvaka era una tribu importante establecida al norte del río Kabul, que ofreció una resistencia valiente pero ineficaz a las armas de Alejandro " (Ref: Scottish Geographical Magazine, 1999, p 275, Royal Scottish Geographical Society).
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  35. ^ En la sección Anushasnaparava del Mahabharata, los Kambojas se designan específicamente como Ashava.yuddha.kushalah (caballeros expertos).
    tatha Yavana Kamboja Mathuram.abhitash cha ye |
    ete 'ashava.yuddha.kushalahdasinatyasi charminah. || 5 ||.
  36. ^ Jataka, Vol VI, págs. 208, 210 (trans Fausboll ); The Jataka, VI, p 110, (Trad. EB Cowell) + Videvati XIV.5-6 + Heródoto (I.140); Revista de la Royal Asiatic Society, 1912, pág. 256, Dr. Grierson; Das Volk Der Kamboja bei Yaska, Primera serie de estudios avesta, pahlavi y persa antiguo en honor al difunto Shams-ul-ulama Dastur Peshotanji Behramji Sanjana, Strassberg & Leipzig, 1904, págs. 213 y siguientes, Dr. Ernst Kuhn
  37. ^ * El Dr. VS Agarwala escribe: "Como se muestra en la literatura Jataka y Avestic , Kamboja fue el centro de la antigua civilización iraní, como lo evidencian las peculiares costumbres del país" (Ref: The Kamboja Janapada, enero de 1964, Purana, Vol VI, No 1, pág. 229; Jataka editado por Fausboll, Vol VI, pág. 210.)
    • Dr. Michael Witzel : "Los kambojas, ubicados en algún lugar del este de Afganistán, hablaban lengua iraní y seguían los hábitos zoroastrianos de matar animales inferiores". (Early Eastern Iran and the Atharvaveda, Persica-9, 1980, fn 81, p 114; Electronic Journal of Vedic Studies, vol. 7 (2001), número 3 (25 de mayo), art. 9).
    • Dr. DC Sircar: "Los kambojas eran de origen iraní... se establecieron en la región de Afganistán, en Uttarapatha. Su número aumentó ocasionalmente con nuevos inmigrantes procedentes de Irán, especialmente durante la época de los aqueménidas". ( Purana , vol. V, n.º 2, julio de 1963, pág. 256, Dr. DC Sircar).
    • Willem Vogelsang : "El nombre Kamboja se aplicaba comúnmente en fuentes indias a la población iraní de las zonas fronterizas, es decir, Afganistán". ( Los afganos (pueblos de Asia) , 2001, pág. 127).
    • Dr. R. Thapar: "Los Kambojas eran una tribu de los iraníes" (Historia de la India, Vol. I, 1997, pág. 276).
    • E. Benveniste: "Los kambojas... eran conocidos en las tradiciones indias como un pueblo extranjero, con costumbres peculiares,... criaban caballos célebres, hablaban -como nos dice el Nirukata (II,2.8)- un idioma con palabras iraníes en él... y tenían, según el Jataka budista (VI.206, 27-30), una cierta práctica religiosa -la matanza de insectos, polillas, serpientes y gusanos- que podemos reconocer como mazdea a partir de los pasajes de libros mazdeanos como el Videvati (XIV.5-6) ​​así como de la observación de Heródoto (I.140) sobre la religión persa " (Journal Asiatique, CCXLVI 1958, I, pp 47-48, E. Benveniste).
  38. ^ Cf: "La religión zoroástrica probablemente se originó en la tierra de Kamboja (Bacteria-Badakshan) ... y los Kambojas hablaban idioma avéstico" (Ref: Bharatiya Itihaas Ki Rup Rekha, p 229-231, Jaychandra Vidyalankar; Bhartrya Itihaas ki Mimansa , p 229-301, JC Vidyalankar; Ancient Kamboja, People and the Country, 1981, p 217, 221, JL Kamboj).
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Lectura adicional