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Ali ibn al-Madini

Abū al-Ḥasan ʻAlī ibn ʻAbdillāh ibn Jaʻfar al-Madīnī (778 d. C./161 h. – 849/234 d. C.) ( árabe : أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المديني ) fue un erudito islámico sunita del siglo IX que fue influyente en la ciencia del hadiz . [4] Junto con Ahmad ibn Hanbal , Ibn Abi Shaybah y Yahya ibn Ma'in , muchos especialistas musulmanes en hadices han considerado a Ibn al-Madini como uno de los cuatro autores más importantes en el campo. [5]

Biografía

Ibn al-Madīnī nació en el año 778 d. C./161 d. H. en Basora , Irak, en una familia con raíces en Medina, hoy en Arabia Saudita . [6] Entre sus maestros se encuentran su padre, ʻAbdullāh ibn Jaʻfar, Ḥammād ibn Yazīd, Hushaym y Sufyān ibn ʻUyaynah y otros de su época. Su maestro, Ibn ʻUyaynah, dijo que había aprendido más de Ibn al-Madīnī, su alumno, que su alumno de él. [4]

Ibn al-Madīnī se especializó en las disciplinas del hadiz , la evaluación biográfica y al-ʻIlal , los defectos ocultos, en el sanad , la cadena de narración . Fue elogiado por otros especialistas en hadices por su destreza en ese campo, tanto por sus contemporáneos, estudiantes como por sus maestros. ʻAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, un erudito que lo precedió, describió a Ibn al-Madīnī como la persona más conocedora del hadiz profético. [4]

Entre sus alumnos se encuentran destacados eruditos del hadiz por derecho propio, como Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhalī, Muḥammad ibn Ismāʻīl al-Bukhārī , Abū Dāwūd Sulaymān ibn al-Ashʻath al-Sijistānī y otros. Al-Bukhārī, que recopiló lo que se considera la colección más auténtica de hadices del Islam sunita , dijo que no se consideraba diminuto en comparación con nadie más que Ibn al-Madīnī.

Al-Dhahabī elogió a Ibn al-Madīnī como imán y como un ejemplo para los estudiosos posteriores en el campo del hadiz, una descripción que consideró empañada por la posición adoptada por Ibn al-Madīnī en la inquisición teológica del siglo IX. Según Al-Dhahabī, adoptó una posición a favor de la Muʻtazilah con respecto al origen increado del Corán , pero más tarde se arrepintió de esto y declaró que el afirmante de que el Corán fue creado era un apóstata. [4]

Minarete de la Gran Mezquita de Samarra , la ciudad de Irak donde murió Ibn al-Madīnī.

Ibn al-Madīnī murió en Samarra , Irak, en junio de 849/ Dhu al-Qa'dah , 234. [4] [6]

Obras

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Ali ibn al-Madini

Al-Nawawī dijo que Ibn al-Madīnī fue autor de aproximadamente 200 obras, algunas sobre temas sobre los que no se había escrito antes y muchas de ellas no han sido superadas desde entonces. [6]

Los primeros eruditos del Islam

Referencias

  1. ^ Melchert, Christopher (1997). "Capítulo 1: Los tradicionalistas de Irak". La formación de las escuelas de derecho sunitas, siglos IX y X d . C. Koninklijke Brill, Leiden, Países Bajos: Brill Publishers. pág. 7. ISBN 90-04-10952-8.
  2. ^ Melchert, Christopher (1997). "Capítulo 1: Los tradicionalistas de Irak". La formación de las escuelas de derecho sunitas, siglos IX y X d . C. Koninklijke Brill, Leiden, Países Bajos: Brill Publishers. pág. 20. ISBN 90-04-10952-8.
  3. ^ Al-Bastawī, ʻAbd al-ʻAlīm ʻAbd al-ʻAẓīm (1990). Al-Imām al-Jūzajānī wa-manhajuhu fi al-jarḥ wa-al-taʻdīl . Maktabat Dār al-Ṭaḥāwī. pag. 9.
  4. ^ abcde al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad (1957). al-Mu`allimi (ed.). Tadhkirah al-Huffaz (en árabe). vol. 2. Hyderabad: Dairah al-Ma`arif al-`Uthmaniyyah. págs. 428–9.
  5. ^ Ibn al-Jawzi , La vida de Ibn Hanbal, pág. 45. Trad. Michael Cooperson. Nueva York : New York University Press , 2016. ISBN 9781479805303 
  6. ^ abcd al-Nawawi, Yahya ibn Sharaf (2005). Ali Mu`awwad y Adil Abd al-Mawjud (ed.). Tahdhib al-Asma wa al-Lughat (en árabe). vol. al-Asma. Beirut: Dar al-Nafaes. págs. 455–6.
  7. ^ abcde al-Mu`allimi, Abd al-Rahman ibn Yahya (1996). Ali al-Halabi (ed.).'Ilm al-Rijal wa Ahimmiyyatuh (en árabe) (primera ed.). Riad: Dar al-Rayah. pag. 38.