Un chumra ( hebreo : חומרה ; pl. חומרות chumrot ; transliteración alternativa: khumra ) es una prohibición u obligación en la práctica judía que excede los requisitos básicos de la Halajá (ley judía). Aquel que se impone un chumra a sí mismo en un caso determinado se dice que es machmir ( מחמיר ).
Una obligación o prohibición puede ser adoptada por un individuo o por toda una comunidad. Las primeras referencias al chumrot se encuentran en el Talmud , y la comprensión y aplicación de las mismas ha cambiado con el tiempo.
Después de que un chumra ha sido observado durante generaciones, puede convertirse en un minhag , o tradición aceptada, y convertirse en un requisito vinculante para las personas de las familias o comunidades que adoptaron el chumra.
Una forma de chumra es una precaución para ayudar a evitar la transgresión de la Halajá, o bien una forma de mantener separados a aquellos que han asumido el rigor de aquellos que no lo han hecho.
Esto sigue a la recomendación de la Mishná a los eruditos de la Torá de "hacer un cerco alrededor de la Torá ", [1] que los rabinos consideraron insinuada en Levítico 18:30. [2] Sin embargo, uno debe tener claro que tales salvaguardas son de origen rabínico, y no requisitos de la Torá en sí mismos. [3]
Un segundo significado de chumra es simplemente "una interpretación más estricta de una ley judía (Halajá), cuando existen dos o más interpretaciones".
Aquellos que adoptan tal rigor no sienten que están contribuyendo a la halajá. Más bien, piensan que están siguiendo el requisito básico (si la interpretación estricta es correcta) o al menos "cubriendo sus bases" (si es imposible determinar si la opinión estricta o indulgente es correcta). Sin embargo, alguien que crea que la interpretación indulgente ( qulla ) es correcta puede considerar que tal rigor se suma a la halajá .
En muchos casos, una regla seguida por la mayoría (o incluso la totalidad) de los judíos observantes de la halajá hoy en día es estricta en comparación con opiniones rabínicas más indulgentes que han existido en el pasado o incluso hoy. [4]
Algunas personas pueden adoptar prácticas estrictas, a pesar de saber que no son requeridas ni necesarias para evitar la transgresión, porque creen que estas prácticas tienen valor espiritual o devocional. Este enfoque está asociado con Nahmánides , quien argumentó que uno debería comportarse de esta manera como algo natural, evitando la fisicalidad excesiva incluso cuando aparentemente esté dentro de los límites de la ley, como medio para alcanzar la santidad. [5]
Adoptar un chumra no se considera necesariamente algo positivo en el judaísmo. Adoptar una jumrá innecesaria puede tener las siguientes consecuencias negativas: [6]
Por estas razones, el Talmud y otras fuentes desaconsejaron muchos tipos de chumra . [6]