El feminismo reaccionario es una forma de feminismo que rechaza la creencia progresista de que la historia humana es un arco continuo de avance moral y busca fundamentar la defensa de los intereses de las mujeres en una posición contingente, materialista y sexualmente realista. [1] El término se origina en un artículo de la autora Mary Harrington [2] y se popularizó en su libro Feminism Against Progress . [3] Louise Perry también suele ser descrita como una autora feminista reaccionaria.
El feminismo reaccionario considera que los hombres y las mujeres son iguales en dignidad y capacidad para la excelencia, pero fisiológicamente diferentes en formas que, a escala, son material y políticamente significativas. El feminismo reaccionario sostiene, a partir de un análisis materialista de la historia feminista, que la afirmación de que los hombres y las mujeres son intercambiables es en sí misma falsa, sirve como un medio para consolidar el poder de la clase gerencial y es activamente contraria a los intereses de las mujeres más pobres, cuyas vidas por necesidad no pueden abstraerse de lo material.
Los argumentos feministas reaccionarios incluyen una crítica a las políticas modernas sobre el aborto , que sirven para marginar cuestiones clave planteadas por el feminismo maternal, como la corporeidad de la mujer y la importancia de los cuidados; una relectura de la revolución sexual como una transición principalmente tecnológica cuyas externalidades no se tienen en cuenta lo suficiente; y un marco anticapitalista de la política transgénero , que está impulsada centralmente por la industrialización del cuerpo posterior a los años 1960 a través de la biotecnología. Aunque el feminismo reaccionario es menos hostil a las creencias religiosas que el feminismo liberal , sus adeptos no son en absoluto todos religiosos. Sin embargo, tiene algunos puntos de superposición con la enseñanza social católica .