U Nārada ( birmano : နာရဒ ; 1868–1955), [1] también Mingun Jetawun Sayādaw o Mingun Jetavana Sayādaw , fue un monje birmano de la tradición Theravada a quien se le atribuye ser una de las figuras clave en el resurgimiento de la meditación Vipassana . [1]
Sus estudiantes destacados, en particular Mahasi Sayadaw , ayudaron a popularizar lo que ahora se conoce como el "Nuevo Método Birmano" o el "Método Mahasi". [1] Sayadaw es un término birmano de respeto cuando se dirige a los principales monjes budistas y significa "gran maestro".
Nyanaponika Thera , alumno de Mahasi Sayadaw, describe la manera en que U Nārada desarrolló el Nuevo Método Birmano:
Fue a principios de este siglo cuando un monje birmano, llamado U Nārada, empeñado en la realización real de las enseñanzas que había aprendido, buscaba ansiosamente un sistema de meditación que ofreciera un acceso directo a la Meta Suprema, sin el estorbo de accesorios. Vagando por el país, encontró a muchos que se dedicaban a la práctica meditativa estricta, pero no pudo obtener una guía satisfactoria para él. En el curso de su búsqueda, al llegar a las famosas cuevas de meditación en las colinas de Sagaing en la Alta Birmania, se encontró con un monje que tenía fama de haber entrado en esos elevados Senderos de Santidad ( ariya-magga ) donde se asegura el logro final de la Liberación. Cuando el Venerable U Nārada le hizo su pregunta, él le respondió: "¿Por qué estás buscando fuera de la palabra del Maestro? ¿No ha sido Él el Único Camino, Satipaṭṭhāna , proclamado por Él?"
U Nārada tomó esta indicación. Al estudiar nuevamente el texto y su exposición tradicional, reflexionar profundamente sobre él y dedicarse enérgicamente a su práctica, finalmente llegó a comprender sus características más destacadas. Los resultados obtenidos en su propia práctica lo convencieron de que había encontrado lo que buscaba: un método claro y efectivo de entrenar la mente para la realización más elevada. A partir de su propia experiencia, desarrolló los principios y los detalles de la práctica que formaron la base para quienes lo siguieron como discípulos directos o indirectos. Para dar un nombre al método de entrenamiento del Venerable U Nārada en el que se aplican los principios del Sattipaṭṭhāna de una manera tan definida y radical, proponemos llamarlo aquí el Método Sattipaṭṭhāna birmano; no en el sentido de que fuera una invención birmana, sino porque fue en Birmania donde la práctica de ese antiguo Camino había sido revivida de manera tan hábil y enérgica. [2]