La cultura Golasecca (siglos IX-IV a. C.) fue una cultura de la Edad del Bronce Tardío / Edad del Hierro temprana del norte de Italia , cuyo yacimiento tipo fue excavado en Golasecca, en la provincia de Varese , Lombardía , donde, en el área de Monsorino a principios del siglo XIX, el abad Giovanni Battista Giani hizo los primeros hallazgos de unas cincuenta tumbas con objetos de cerámica y metal.
Las evidencias materiales de la cultura se encuentran dispersas en una amplia área de 20.000 km² [1] al sur de los Alpes, entre los ríos Po , Serio y Sesia , y limitada al norte por los pasos alpinos.
El nombre de cultura Golasecca proviene de los primeros hallazgos que se descubrieron a partir de las excavaciones realizadas a partir de 1822 en varias localidades del Comune de Golasecca , por el abad anticuario Padre Giovanni Battista Giani (1788-1857), quien identificó erróneamente los enterramientos claramente no romanos como restos de la Batalla del Ticino de 218 a. C. entre Aníbal y Escipión el Africano . [2] La mayoría de los objetos inventariados procedían de diferentes tumbas situadas en las zonas de Sesto Calende , Golasecca y Castelletto sopra Ticino .
En 1865, Louis Laurent Gabriel de Mortillet , fundador de la arqueología europea , atribuyó con acierto las mismas tumbas a una cultura prerromana de principios de la Edad del Hierro , con un sustrato probablemente celta dadas las similitudes con la cultura de Hallstatt . Realizó varios viajes allí trayendo a Francia parte de la colección del abad Giani para enriquecer las colecciones del Museo de Antigüedades Nacionales , del que era viceconservador.
Las excavaciones se extendieron por varios sitios a lo largo de finales del siglo XIX. Alexandre Bertrand , también conservador del Museo de Antigüedades Nacionales, a su vez, fue al lugar en 1873 y realizó algunas excavaciones por sí mismo. Con la colaboración de arqueólogos franceses, italianos y alemanes reunidos en el Congreso Arqueológico de Estocolmo en 1874, se aclaró la cronología de la Cultura de Golasecca, dividida en tres períodos del 900 al 380 a. C. y que finalizó con la invasión gala del valle del Po en el 388 a. C.
La evaluación moderna de la cultura de Golasecca se deriva de las campañas de 1965-69 en Monsorino, [3] dirigidas por A. Mira Bonomi. Estudios cronológicos más recientes han sido realizados por Raffaele De Marinis.
En la zona de Castelletto sopra Ticino , entre 2001 y 2003, una excavación realizada bajo la dirección de Filippo Maria Gambari sacó a la luz en el barrio de Castelletto sopra Ticino (Via del Maneggio, Via Aronco, Via Repubblica) la necrópolis aristocrática más antigua del Piamonte, desarrollada entre finales del siglo IX y VII a.C. Se desarrolló alrededor del año 670 a.C. en una zona de culto dinástico del primer centro protourbano del Piamonte. De las 44 tumbas identificadas en las excavaciones, 33 estaban todavía casi intactas. Tras una larga actividad de catalogación y restauración, los restos (urnas y ajuares funerarios) se expusieron entre 2009 y 2010 en la sala polivalente Albino Calletti de Castelletto sopra Ticino en una gran exposición titulada L'alba della città - Le prime necropoli del centro protourbano di Castelletto Ticino.
Las fases posteriores de la cultura Golasecca están periodizadas de la siguiente manera: [1] [4]
Se han identificado yacimientos característicos de la cultura Golasecca en la Lombardía occidental , en el Piamonte oriental , en el cantón del Tesino y en el valle de Mesolcina , en un territorio que se extiende al norte del río Po hasta las zonas subalpinas, entre el curso del Serio al este y el del Sesia al oeste. El yacimiento de Golasecca, en la desembocadura del Tesino en el lago Mayor , floreció gracias a unas circunstancias geográficas particularmente favorables, ya que era bastante adecuado para los intercambios a larga distancia, en los que los golasecanos actuaban como intermediarios entre los etruscos y la cultura de Hallstatt de Austria , en el importantísimo comercio de la sal .
La mediación comercial se amplió luego para incluir el mundo griego, trayendo aceite y vino, objetos de bronce, cerámica ática, incienso y coral, y más al norte, el más distante mundo transalpino, fuentes de estaño para bronce y ámbar del mar Báltico .
En un contexto más amplio, la cultura subalpina de Golasecca es la última expresión de la cultura de los campos de urnas de Europa central de la Edad del Bronce europea . El florecimiento más rico de la cultura fue Golasecca II, en la primera mitad del siglo VI y principios del V a. C., y perduró hasta que fue dominada por los celtas galos en el siglo IV a. C. y finalmente se incorporó a la hegemonía de la República romana .
La cultura de Golasecca se divide para facilitar su consulta en tres partes: las dos primeras abarcan el período comprendido entre el siglo IX y la primera mitad del siglo V a. C.; la tercera, que coincide con La Tène AB de la Edad del Hierro tardía en esta región y se extiende hasta finales del siglo IV a. C., está marcada por una creciente influencia celta, que culminó en la hegemonía celta después de las conquistas del 388 a. C. Los primeros hallazgos son de la Edad del Bronce Tardío (siglo IX a. C.), y aparentemente se basan en una cultura local. [5]
En la cultura de Golasecca, algunas de las primeras características de la sociedad histórica se pueden ver en el uso especializado de los materiales y la adaptación al terreno local. Las viviendas del período temprano eran construcciones circulares de madera a lo largo del borde de la llanura de inundación del río; cada una estaba construida sobre un sótano bajo de piedra alrededor de un hogar central y con un piso de guijarros de río colocados en arcilla. Las cerámicas moldeadas a mano, hechas sin un torno de alfarero , estaban decoradas con yeso . El uso del torno se conoce a partir de los carros en la Tumba del Guerrero en el sitio de Sesto Calende . Las cuentas de ámbar del mar Báltico , sin duda traídas por la Ruta del Ámbar , y la obsidiana revelan redes de comercio a larga distancia. Desde el siglo VII en adelante, algunas tumbas contienen ajuares funerarios importados de áreas etruscas y objetos griegos . [6]
Los asentamientos dependían de la cría de animales: los restos revelan la presencia de cabras, ovejas, cerdos, vacas y caballos. Se cultivaban algunas legumbres y cereales y se recolectaban frutos secos y frutas. Las piraguas de Castelletto Ticino y Porto Tolle se conservan en el museo de Isola Bella . El metal, aunque escaso, se utilizaba cada vez más.
Los antiguos asentamientos —Golasecca , Sesto Calende , Castelletto Ticino— mantuvieron su carácter autóctono tradicional hasta el siglo VI a.C., cuando comenzaron a percibirse influencias externas. A principios del siglo V a.C., las prácticas pastorales dieron lugar al desarrollo de nuevos asentamientos en la llanura.
Se encuentran caracteres escritos descifrados (el " alfabeto lepóntico ") grabados en cerámica o en piedra, en la " lengua lepóntica " celta. [7] [8] [9] [10]
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La cultura Golasecca es mejor conocida por sus costumbres funerarias, donde un aparente culto a los antepasados imponía el respeto por la necrópolis, un área sagrada intacta por el uso agrario o la deforestación . Los entierros del período temprano se llevaron a cabo en posiciones elevadas seleccionadas orientadas con respecto al sol. Las prácticas funerarias eran inhumación directa o en cistas con tapa . Se encuentran círculos de piedra y alineaciones. [11] Las urnas funerarias estaban pintadas con diseños, con cerámica accesoria, como tazas en bases altas. Los objetos de bronce suelen ser prendas de vestir: alfileres y fíbulas , brazaletes , anillos , aretes , colgantes y collares . Los vasos de bronce son raros. La práctica de la cremación persiste en el segundo período (principios del siglo VI a mediados del siglo IV).
La cremación cerca del lugar de enterramiento, seguida de enterramientos de cenizas y huesos en jarras de terracota , en fosas excavadas y dispuestas a distancias determinadas unas de otras en necrópolis dispersas , caracterizan una cultura de muchos asentamientos aldeanos pequeños.
En el sitio de Sesto Calende , al sur del lago Maggiore , se encontraron dos entierros de carros que datan del siglo VII y VI a. C. acompañados de armas, adornos y una gran situla [12], mientras que un entierro anterior en Ca' Morta - Como (c. 700 a. C.) incluía un carro de cuatro ruedas en la tumba.
En una tumba de la cultura Golasecca en Pombia se han encontrado los restos más antiguos conocidos de cerveza de lúpulo común en el mundo.
El estudio de las llamadas inscripciones lepónticas , [13] escritas en el alfabeto de Lugano utilizado por los golaseccos de los siglos VI y V a.C., llevó a Michel Lejeune (1971) a establecer definitivamente la pertenencia de la lengua transmitida por esta escritura a la familia de las lenguas celtas. [14]
Se prueba entonces la existencia de una celticidad pre-gala en el noroeste de Italia, anterior al siglo IV a.C., cuyo origen debe buscarse mucho antes del año 600 a.C., fecha de la invasión de Bellovesus , es decir, al menos en la época de la cultura de Canegrate (siglo XIII a.C.), que presenta en la cerámica y los artefactos de bronce muchos puntos en común con los grupos más occidentales de la cultura de los Campos de Urnas (Renania- Suiza - Francia oriental , siglos XIII-VIII a.C.). [1] O tal vez, una hipótesis más probable, es que una presencia protocelta más antigua se pueda remontar a principios de la Edad del Bronce Medio (siglos XVI-XV a.C.), cuando el noroeste de Italia aparece estrechamente vinculado en lo que respecta a la producción de artefactos de bronce, incluidos los ornamentos, a los grupos occidentales de la cultura de los Túmulos . [4] [15]
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