stringtranslate.com

Urarina

Chamán Urarina , 1988

Los urarina son un pueblo indígena de la cuenca amazónica peruana ( Loreto ) que habita los valles de los ríos Chambira , Urituyacu y Corrientes. [1] Según fuentes arqueológicas e históricas, han residido en la cuenca de Chambira del noreste del Perú contemporáneo durante siglos. [2] Los urarina se refieren a sí mismos como Kachá (lit. "persona"), mientras que los etnólogos los conocen por el etnónimo urarina.

El término vernáculo local para los urarina es shimaku , [3] que los urarina consideran peyorativo, ya que es un término quechua que significa "poco confiable". [4] El etnónimo "urarina" puede provenir del quechua : uray significa "abajo" y rina se refiere a "runa" , o gente . Urarina se traduce en quechua como uray-runa , o gente de abajo o gente río abajo . [5]

Sociedad y cultura

La sociedad y la cultura urarina han recibido poca atención en la creciente literatura etnográfica de la región, y solo hay referencias esporádicas en el género enciclopédico de la Amazonía peruana . Los relatos sobre los pueblos urarina se limitan a los datos reportados por Castillo, [6] por el etnólogo alemán G. Tessmann en su Die Indianer Nordost-Peru , [7] y a las observaciones de misioneros y buscadores de aventuras contemporáneos.

Los urarina son una sociedad semimóvil de caza y horticultura cuya población se estima en alrededor de 2000 personas. [8] Los asentamientos urarina están compuestos por múltiples grupos de casas comunales , ubicados en terrenos altos ( restingas ) o terraplenes a lo largo de los márgenes libres de inundaciones de los numerosos ríos y arroyos de la cuenca de Chambira . Los terraplenes están delimitados por territorios bajos ( tahuampas y bajiales ) que son susceptibles a inundaciones durante la temporada anual de lluvias (aproximadamente de noviembre a mayo).

La política local de los urarina se caracteriza por un equilibrio volátil de poder entre demes unidos a través de lazos de afinidad y alianzas políticas episódicas, relaciones de intercambio y disputas. Rodeados por los pueblos indígenas jíbaros y cocama-cocamilla de habla tupí-guaraní del alto Amazonas , los urarina tienen un elaborado sistema cosmológico animista . [9] Se basa en el chamanismo de la ayahuasca , que se basa en parte en el consumo profundamente ritualizado de Brugmansia suaveolens .

Los urarina practican tradicionalmente el servicio nupcial , [10] [11] patrones uxorilocales de residencia postnupcial , servidumbre por deudas [12] y poligamia sororal . Mientras que los hombres son estimados por su destreza en la caza y sus habilidades chamánicas, las mujeres urarina también son reconocidas por su artesanía: las mujeres son productoras consumadas de esteras tejidas con fibra de palma, hamacas y bolsas de red. [13] [14]

Mujer urarina tejiendo , 1988

Idioma

Actualmente se está llevando a cabo la documentación de la lengua urarina , [15] que Terrence Kaufman (1990) [16] ha clasificado como lengua aislada o lengua no clasificada . [17] El trabajo lingüístico entre los urarina fue iniciado por SIL International . [18]

Mitología

Los Urarina tienen un mito diluviano , en el que un hombre se salvó del diluvio trepando a un árbol de cudí (amasiza, Erythrina elei); la esposa del hombre se transformó en un nido de termitas adherido a ese árbol, mientras que sus dos hijos se convirtieron en pájaros. [19] Después ese hombre adquirió una esposa, una mujer diferente, una que al principio había convocado sucesivamente a una víbora, una araña y una hormiga gigante mordedora en un intento infructuoso de evadirlo. [20] En otro mito diluviano de los Urarina, se produjo un diluvio, con ocasión de un festival de cerveza de mandioca , por la micción de la hija del dios ayahuasca , "dando origen al mundo ctónico de los espíritus". [21]

Los urarina siguen contando mitos e historias elaboradas sobre la violencia que sufren por parte de los forasteros, que históricamente ha incluido el reclutamiento forzado para trabajos forzados , la violación , la enfermedad , el concubinato y el trato abusivo a manos de forasteros. [22] [23] Algunas partes de la Biblia se publicaron por primera vez en urarina en 1973; sin embargo, la Biblia completa no se publica. [24]

Supervivencia

A pesar de los desafíos a su supervivencia cultural, incluidos el ecocidio , [25] la atención médica inadecuada, [26] [27] y la apropiación cultural , [28] los Urarina se han inspirado en la violencia de los encuentros coloniales y poscoloniales en la Amazonia y la han resistido, particularmente durante el régimen de Alberto Fujimori . [29]

Derechos indígenas

La resistencia indígena contemporánea ha involucrado proyectos de educación intercultural , [30] [31] así como la movilización política Urarina . [32] [33]

Véase también

Notas

  1. ^ Dean, Bartholomew 2009 Sociedad Urarina, Cosmología e Historia en la Amazonía Peruana , Gainesville: University Press of Florida ISBN  978-0-8130-3378-5 [1]
  2. ^ (en español) Myers, Thomas P. y Bartholomew Dean “Cerámica prehispánica del río Chambira, Loreto”. Amazonía peruana , 1999 Lima, Publicado por el Centro Amazónico de Antropología y Aplicacíon Práctica. 13(26):255-288
  3. ^ (en español) Entrada wiki en español para Shimaku
  4. ^ Payne, Thomas E. (1997). Descripción de la morfosintaxis: una guía para lingüistas de campo. Cambridge: Cambridge University Press. p. 13. ISBN 9780521588058.
  5. ^ Para más información, véase Paz Soldán 1877:964; Espinoza Galarza 1979:305). Los habitantes nativos de la cuenca de Chambira también han recibido diversos nombres, entre ellos: Itukales; Ytucalis, Singacuchuscas; Cingacuchuscas; Aracuies; Aracuyes; Chimacus; y Chambiras (Grohs 1974:53 fn. 4; Velasco 1960: 267; Jouanen 1943, II: 471-2; Figueroa 1904: 163, 177).
  6. ^ Castillo, 1958, 1961
  7. ^ Tassmann, 1930, traducción parcial al español 1987
  8. ^ Fotos del Dr. Knut Olawsky Archivado el 29 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , Ficha técnica de Urarina de Peruecologico
  9. ^ Dean, Bartholomew. "La poética de la creación: cosmología urarina y conciencia histórica". Revista de literatura indígena latinoamericana 1994 10:22-45
  10. ^ Dean, Bartholomew. "Fruto prohibido: infidelidad, afinidad y servicio nupcial entre los urarina de la Amazonia peruana", Journal of the Royal Anthropological Institute, marzo de 1995, vol. 1, número 1, pág. 87, 24 páginas.
  11. ^ Archivo Hirschfeld de Sexología, citando a Dean 1995
  12. ^ Dean, Bartholomew. “Sociedad Urarina, cosmología e historia en la Amazonía peruana”, Gainesville: University Press of Florida 2009, ISBN 978-0-8130-3378-5
  13. ^ Dean, Bartholomew. "Múltiples regímenes de valor: intercambio desigual y la circulación de la riqueza de la fibra de palma de Urarina", Museum Anthropology , febrero de 1994, vol. 18, n.º 1, págs. 3-20, disponible en línea (suscripción paga)
  14. ^ "Múltiples regímenes de valor: intercambio desigual y la circulación de bienes intercambiables de fibra de palmera entre los Urarina", Amazonía peruana , Edición especial: "Identidad y cultura", Lima, Publicado por el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica. 1995, pág. 75-118
  15. ^ Urarina en Ethnologue (25.a ed., 2022)Icono de acceso cerrado
  16. ^ Clasificación de las lenguas indígenas de las Américas#Kaufman (1990) consultado el 9 de julio de 2006
  17. ^ Olawsky, Knut (Universidad La Trobe). "Urarina – Evidencia de orden constituyente de OVS". Leiden Papers in Linguistics 2.2, 43-68. Disponible en línea, consultado el 5 de julio de 2006.
  18. ^ Manus, Ronald y Phyllis Manus. Texto y concordancia de palabras en Urarina Datos Etno-Lingüísticos serie 65, SIL; 1979 disponible en línea, consultado el 5 de julio de 2006.
  19. ^ Decano 1994, pág. 26
  20. ^ Decano 1994, pág. 27
  21. ^ Decano 1994, pág. 31
  22. ^ En Anderson, Myrdene (ed.) Cultural Shaping of Violence: Victimization, Escalation, Response. Purdue University Press;2004 ISBN 1-55753-373-3 Capítulo 21 revisado en línea, consultado el 5 de julio de 2006 
  23. ^ (en español) Dean, Bartholomew."Intercambios ambivalentes en la amazonía: formación discursiva y la violencia del patronazgo". Antropológica . 1999, (17):85-115
  24. ^ Datos de Urarina en línea de Worldscriptures.org consultados el 5 de julio de 2006
  25. ^ Sin título
  26. ^ Bartholomew Dean et al. , 2000 “La Iniciativa de Recursos de los Pueblos Amazónicos: Promoción de los Derechos Reproductivos y el Desarrollo Comunitario en la Amazonía Peruana”. Salud y Derechos Humanos: Una Revista Internacional Enfoque Especial: Derechos Reproductivos y Sexuales François-Xavier Center for Health and Human Rights at Harvard University ’s School of Public Health , Vol. 4, No. 2,
  27. ^ "Salud y derechos humanos". www.hsph.harvard.edu . 4 (2). 2000. Archivado desde el original el 2001-03-03 . Consultado el 11 de abril de 2023 .
  28. ^ Bartholomew Dean 2004 “vibraciones digitales y ondas de radio en el Perú indígena” en Derechos de propiedad intelectual indígenas: obstáculos legales y soluciones innovadoras . (ed.) Mary Riley, Contemporary Native American Communities Series, 27-53 Nueva York: Altamira Press, una división de Rowman & Littlefield Publishers. [2] consultado el 9 de julio de 2006
  29. ^ Dean, Bartholomew. "Poder estatal y pueblos indígenas en la Amazonía peruana: una década perdida, 1990-2000". En La política de etnicidad de los pueblos indígenas en los estados latinoamericanos . Capítulo 7, David Maybury-Lewis (ed.) Harvard University Press [3]
  30. ^ Fundación para las Lenguas en Peligro de Extinción Cultural Survival , "ACTUALIZACIÓN DE PROYECTOS ESPECIALES: Iniciativa de Recursos de los Pueblos Amazónicos; Construyendo Alianzas en Salud, Educación y Justicia Social 31 de octubre de 1997", Cultural Survival Quarterly, Número 21.3 y IK Monitor 3(3)Research.[4]
  31. ^ Dean, Bartholomew. "Lenguaje, cultura y poder: educación bilingüe intercultural entre los urarina de la Amazonia peruana", número especial de Practicing Anthropology : Reversing Language Shift in Indigenous America, publicado por la Society for Applied Anthropology . 1999, 20(2):39-43. Véase la cita en línea, Education Resources Information Center (ERIC), patrocinado por el Institute of Education Sciences (IES) del Departamento de Educación de los Estados Unidos [5]
  32. ^ Dean, Bartholomew y Jerome M. Levi, Eds. A riesgo de ser escuchado: identidad, derechos indígenas y estados poscoloniales University of Michigan Press;2003 ISBN 0-472-09736-9 (Capítulo 7: Dean, Bartholomew. En los márgenes del poder: jerarquía de género y políticas de movilización étnica entre los urarina )[6] 
  33. ^ Jackson, Jean E y Kay B. Warren. "Movimientos indígenas en América Latina, 1992-2004: controversias, ironías, nuevas direcciones". Revista anual de antropología 2005, vol. 34, número 1, págs. 549-573, 25 páginas (http://arjournals.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.anthro.34.081804.120529 Breve reseña en línea y acceso completo pago)

Referencias

Bartholomew Dean: "La poética de la creación: cosmogonía urarina y conciencia histórica". En: REVISTA DE LITERATURAS INDÍGENAS LATINOAMERICANAS , vol. 10 (1994)

Enlaces externos