El pueblo tenggerese [a] es un subgrupo étnico de javaneses en Java oriental que. Su población de aproximadamente 500.000 en 2010 [8] se centra en las aisladas montañas Tengger ( Monte Bromo ) en el Parque Nacional Bromo Tengger Semeru en Java oriental . La mayoría de la población tenggerese profesa el hinduismo de Java como su religión. El pueblo tenggerese es el único grupo étnico javanés que ha permanecido hindú desde la era Majapahit después del pueblo Osing que ha sido islamizado.
También existen comunidades dispersas de tenggerese en las regencias de Pasuruan , Probolinggo , Malang y Lumajang en Java oriental. Se cree tradicionalmente que son descendientes de los legendarios Roro Anteng y Joko Seger. [9] Los tenggerese se consideran un subgrupo étnico del pueblo javanés .
Antes del siglo XV, el pueblo Tengger estaba estrechamente vinculado con el Majapahit y otros reinos. Según la leyenda, Jaka Seger y Roro Anteng son los antepasados de los Tengger. [10]
Los tenggereses hablan un dialecto javanés arcaico (majapahit) llamado javanés tengger . En su habla se pueden escuchar elementos de influencias javanesas modernas. Tienen su propia escritura kawi basada en el antiguo tipo javanés brahmi . [11]
La mayoría de la población de Tenggerese profesa el hinduismo de Java como su religión, [12] aunque han incorporado elementos budistas y animistas . [ 13] Al igual que los balineses , adoran a Ida Sang Hyang Widi Wasa (aproximadamente "Gran Señor Todopoderoso") para recibir bendiciones, además de otras deidades hindúes y budistas que incluyen a Tri Murti ( Shiva , Brahma , Vishnu ) y Buda . [14] Sus lugares de culto incluyen Punden, Poten y Danyang. El Poten es un área sagrada de tierra en el mar de arena del Monte Bromo y se convierte en el foco de la Ceremonia anual de Kasada. En el Poten, contiene varios edificios y recintos, dispuestos en una composición específica llamada Mandalas (zonas). [15]
Los tenggereses también adoran a una multitud de espíritus ( culto a los antepasados ). Entre ellos se encuentran los cikal bakal , los espíritus de los fundadores de la aldea, los roh bahurekso , los espíritus guardianes de la aldea y los roh leluhur , los espíritus de los antepasados. Los rituales para propiciar a estos espíritus son realizados por sacerdotes especiales. Durante estos ritos, pequeñas figuras parecidas a muñecas que representan a los espíritus se visten con tela batik y se les presenta comida y bebida. Se cree que los espíritus participan de la esencia de estas ofrendas. El volcán Bromo se considera uno de los lugares más sagrados. Si entra en erupción, creen que su dios está muy enojado. [16]
Los tenggereses hacen ofrendas de comida a los dioses. [17]
Los sacerdotes se llaman Dukun o Resi Pujangga y desempeñan un papel intermedio en su culto religioso. Se cree que poseen conocimiento espiritual de los dioses y los espíritus llamados Ilmu, que guardan cuidadosamente de los Tenggers comunes. El sacerdocio es hereditario y generalmente se transmite de padre a hijo. [18] Cada aldea tiene solo uno de estos sacerdotes, con tres asistentes: Legen , Sepuh y Dandan . [19]
En las últimas décadas, debido a la superpoblación en Madura , muchos colonos madureses explotaron la tierra tenggeresa despejando algunas de sus reservas naturales y convirtiendo al Islam entre el 2 y el 3 % (hasta 10 000) de los tenggereses, en particular los que viven en las zonas más accesibles de las tierras bajas, justo fuera de la cordillera de Tengger. Debido a esta actividad misionera islámica, los tenggereses hindúes restantes pidieron ayuda a los hindúes balineses para reformar su cultura y religión acercándola a la de los balineses. El gobierno indonesio declaró las montañas Tengger como parque nacional Bromo-Tengger-Semeru y declaró que cualquier otra tala en esta zona es un acto ilegal, protegiendo así a los tenggereses de más perturbaciones. [20]
Los tenggereses son básicamente agricultores o pastores nómadas. Los agricultores suelen vivir en las zonas más bajas, mientras que los nómadas viven en las zonas más altas, montados en pequeños caballos. [21]
El festival principal de los Tenggerese es el Yadnya Kasada , que dura aproximadamente un mes. El día 14 del Kasada , los Tenggerese van a Poten Bromo y piden la bendición de la deidad principal Hyang Widi Wasa y Mahadeva, el Dios de la Montaña (Monte Semeru), ofreciéndoles arroz, frutas, verduras, flores, ganado y otros productos locales. [22] También ven el examen de los curanderos memorizando oraciones. El curandero que aprueba el examen es elegido para ser el líder espiritual de la tribu Tengger.
El origen de este festival es una leyenda que se remonta al reino de Majapahit , durante el reinado del rey Brawijaya; la reina del reino dio a luz a una hija llamada Roro Anteng, quien se casó con Jaka Seger, un joven de la casta Brahmin. [23]
Según la leyenda, Roro Anteng y Jaka Seger se encontraban entre muchos otros que huyeron del reino de Majapahit en ruinas durante el siglo XV, cuando el reino en decadencia estaba al borde del colapso mientras comenzaba la rápida expansión del Islam en Java. La pareja y sus seguidores se establecieron más tarde en las montañas Tengger y gobernaron la región conjuntamente bajo el título de Purbawisesa Mangkurat Ing Tengger. La tradición sostiene la creencia de que son los antepasados del pueblo Tengger moderno.
Durante unos años, el pueblo Tenggerese prosperó bajo el liderazgo de Jaka Seger y Roro Anteng, pero el rey y la reina no estaban contentos porque no tenían hijos. Desesperados, subieron a la cima del monte Bromo y rezaron pidiendo ayuda. Profundamente conmovido por la profunda fe de la pareja, el dios del monte Bromo les aseguró descendencia, pero con la condición de que el hijo más pequeño fuera sacrificado en el cráter del volcán. Después de dar a luz a 25 hijos, llegó el momento de que Roro Anteng cumpliera su parte de la promesa. Aunque se mostraron reacios, se vieron amenazados por una catástrofe, lo que los obligó a cumplir su promesa y acatar los deseos del dios. No tuvieron más remedio que sacrificar a su 25º hijo, Kesuma, arrojándolo al cráter. En una historia alternativa, Kesuma fue capturado y consumido por el fuego que surgió del cráter cuando estaba a punto de huir del monte Bromo . El pueblo Tengger comenzó entonces a conmemorar este festival.
