El cristianismo protestante ( chino :基督敎新敎; pinyin : Jīdūjiào xīnjiào ; lit. 'Nuevas enseñanzas del cristianismo ', en comparación con el catolicismo romano anterior ) entró en China a principios del siglo XIX, arraigándose de manera significativa durante la dinastía Qing . Algunos historiadores consideran que la Rebelión Taiping estuvo influenciada por las enseñanzas protestantes . [1] Desde mediados del siglo XX, ha habido un aumento en el número de practicantes cristianos en China. Según una encuesta publicada en 2010, hay aproximadamente 40 millones de protestantes en China. [2] En 2019, Fenggang Yang, sociólogo de la religión en la Universidad de Purdue, estimó que hay alrededor de 100 millones de cristianos protestantes en China. [3] Otras estimaciones sitúan el número de cristianos protestantes en alrededor de 40 a 60 millones [4]
Gran parte de este crecimiento se ha producido en redes informales conocidas como iglesias domésticas , cuya proliferación comenzó en la década de 1950, cuando muchos católicos y protestantes chinos empezaron a rechazar las estructuras controladas por el Estado que supuestamente los representaban. [5] Ahora se dice que los miembros de esos grupos representan a la "mayoría silenciosa" de los cristianos chinos y representan muchas tradiciones teológicas diversas. [6]
El cristianismo protestante no llegó a China hasta que Robert Morrison, de la Sociedad Misionera de Londres, comenzó a trabajar en Macao en 1807 .
En las "leyes fundamentales" de China, una sección se titula "Se prohíben los magos, las brujas y todas las supersticiones". En 1814, el emperador Jiaqing añadió una sexta cláusula en esta sección con referencia al cristianismo. Fue modificada en 1821 e impresa en 1826 por el emperador Daoguang . Condenaba a muerte a los europeos por difundir el cristianismo entre los chinos Han y los manchúes. Los cristianos que no se arrepintieran de su conversión eran enviados a ciudades musulmanas en Xinjiang, para ser entregados como esclavos a los líderes y beyes musulmanes . [7]
La cláusula establecía: "Los pueblos del Océano Occidental, [europeos o portugueses], si propagan en el país la religión del Señor del cielo, [nombre dado al cristianismo por los católicos] o imprimen libros clandestinamente, o reúnen congregaciones para predicarles, y de ese modo engañan a mucha gente, o si algún tártaro [manchú] o chino, a su vez, propaga las doctrinas y da nombres clandestinamente (como en el bautismo), inflamando y engañando a muchos, si se prueba con testimonio auténtico, el jefe o líder será sentenciado a muerte inmediata por estrangulamiento: el que propague la religión, inflamando y engañando al pueblo, si el número no es grande y no se dan nombres, será sentenciado a estrangulamiento después de un período de prisión. Aquellos que son simplemente oyentes o seguidores de la doctrina, si no se arrepienten y se retractan, serán transportados a las ciudades mahometanas (en Turkestán) y entregados como esclavos a los beys y otros mahometanos poderosos que puedan "coaccionarlos... Todos los oficiales civiles y militares que no detecten a los europeos que residen clandestinamente en el país dentro de su jurisdicción y propagan su religión, engañando así a la multitud, serán entregados a la Junta Suprema y sujetos a un tribunal de investigación".
Algunos esperaban que el gobierno chino discriminara entre protestantismo y catolicismo, ya que la ley estaba dirigida al catolicismo, pero después de que los misioneros protestantes en 1835-36 dieron libros cristianos a los chinos, el emperador Daoguang exigió saber quiénes eran los "nativos traidores" en Cantón que les habían suministrado libros. Los misioneros extranjeros fueron estrangulados o expulsados por los chinos. [8]
En 1860, las misiones protestantes se limitaban a cinco ciudades costeras. A finales de siglo, las potencias occidentales habían obligado al gobierno a permitir la entrada de misioneros al interior. Durante la segunda mitad del siglo, un mayor número de misioneros entró en el país. Se habían organizado decenas de nuevas sociedades misioneras en los Estados Unidos después de la Guerra Civil estadounidense y también aumentó la participación de Gran Bretaña. Varios miles de misioneros trabajaban en todas las partes de China. El Despertar de 1859 en Gran Bretaña y el ejemplo de J. Hudson Taylor (1832-1905) fueron influyentes.
En 1865, cuando comenzó la Misión al Interior de China de Taylor , 30 grupos protestantes diferentes estaban trabajando en China. [9] La diversidad de denominaciones representadas no equivalía a más misioneros en el campo. En las siete provincias en las que los misioneros protestantes ya habían estado trabajando, había un estimado de 204 millones de personas con solo 91 trabajadores, mientras que había otras once provincias en el interior de China con una población estimada en 197 millones, para quienes no se había intentado absolutamente nada. [10] Además de la Sociedad Misionera de Londres y la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras , había misioneros afiliados a los bautistas , bautistas del sur , presbiterianos , metodistas , episcopales y wesleyanos . La mayoría de los misioneros provenían de Inglaterra , Estados Unidos, Suecia , Francia , Alemania , Suiza o los Países Bajos . [9]
Además de la publicación y distribución de literatura cristiana y Biblias, el movimiento misionero cristiano protestante en China promovió la difusión del conocimiento con otras obras impresas de historia y ciencia. A medida que los misioneros iban a trabajar entre los chinos, establecieron y desarrollaron escuelas e introdujeron las últimas técnicas en medicina. [9] Las escuelas de las misiones eran vistas con cierta sospecha por los maestros chinos tradicionales, pero se diferenciaban de la norma al ofrecer una educación básica a los chinos pobres, tanto niños como niñas, que no tenían ninguna esperanza de aprender en una escuela antes de los días de la República China . [11]
El Chinese Recorder and Missionary Journal , fundado en Shanghái en 1869, fue un importante medio de información sobre la empresa misionera y de debate y controversia. [12]
El siglo XIX fue testigo de la expansión del cristianismo más allá de las áreas aisladas de los puertos del Tratado, gracias a miles de nuevos misioneros que ingresaron al interior de China. Los misioneros occidentales difundieron el cristianismo rápidamente a través de las ciudades costeras ocupadas por extranjeros; la Rebelión Taiping estuvo relacionada en sus orígenes con la actividad misionera. Las denominaciones británicas y estadounidenses, como la Iglesia Metodista Británica , continuaron enviando misioneros hasta que se les impidió hacerlo tras el establecimiento de la República Popular China . Los misioneros protestantes desempeñaron un papel importante en la introducción del conocimiento de China en los Estados Unidos y de los Estados Unidos en China.
Los cristianos protestantes en China establecieron las primeras clínicas y hospitales, [13] proporcionaron la primera formación para enfermeras, abrieron las primeras escuelas modernas, trabajaron para abolir prácticas como el vendaje de pies , [14] y mejoraron el tratamiento de las sirvientas. Lanzaron obras de caridad y distribuyeron alimentos a los pobres. También se opusieron al comercio del opio [15] y llevaron tratamiento a muchos adictos. Algunos de los primeros líderes de la República China , como Sun Yat-sen , fueron conversos al cristianismo y fueron influenciados por sus enseñanzas. [16]
Desde que se relajaron las restricciones a la religión después de la década de 1970, el cristianismo ha crecido significativamente dentro de la República Popular. El Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías protestante y el Consejo Cristiano de China tienen afiliaciones con el gobierno y siguen las regulaciones que se les imponen. El Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías afirmó en 2005 tener entre 10 y 15 millones de fieles, mientras que el número total de protestantes, incluidas las iglesias domésticas no oficiales, se calcula en 30 millones de miembros. [2]
A partir de 2013, el gobierno inició una campaña de represión dirigida contra grandes iglesias protestantes y católicas con campanarios y cruces. [17] El año 2018 estuvo marcado por la demolición de una iglesia evangélica que contaba con 50.000 miembros en Linfen , Shanxi . [18]
La versión de la Unión China de la Biblia, el Nuevo Himnario Chino , el Padre Nuestro tal como está escrito en la versión de la Unión China y el Credo de los Apóstoles son utilizados habitualmente por la mayoría de los fieles protestantes en la China actual.
El himnario Himnos de Canaán es una de las publicaciones cristianas clandestinas de mayor éxito en China. [19] Además de en las iglesias domésticas, se utiliza en las iglesias del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías . [20]
A principios del siglo XIX, protestantes, católicos y cristianos ortodoxos realizaron numerosas traducciones de la Biblia al chino. Una de las primeras traducciones fue la del misionero y lingüista británico Robert Morrison (1782-1834). Desde 1823 se han publicado y difundido más de 300 millones de ejemplares de la Biblia en chino, con la participación activa de los misioneros protestantes desde 1807 hasta 1953. [21]
Aparte de la Iglesia de las Tres Autonomías (三自教會), sancionada por el Estado, cuyas doctrinas están en línea con el protestantismo tradicional y tienen posturas pro gubernamentales, lo que se entiende como "protestantismo" ( Jīdūjiào xīnjiào ) en China, existen varias iglesias disidentes fuera de la Iglesia de las Tres Autonomías. Operan principalmente [1] en forma de las llamadas "iglesias familiares" (家庭教會), "iglesias clandestinas" (地下教會) o "cielos clandestinos" (地下天國), pequeños grupos de adoración en hogares familiares. Estos han sido generalmente llamados "iglesias domésticas" por los medios cristianos occidentales. Las redes de iglesias familiares están especialmente presentes en las provincias de Zhejiang y Henan . Tienen misioneros en otras provincias e incluso en el extranjero, en estados vecinos, como Taiwán . [22]
También incluye una variedad de cultos basados en las enseñanzas de la Biblia , como el Relámpago Oriental , Mentuhui , Beili Wang , Los Gritadores , la Iglesia del Alcance Total , la Comunidad Fangcheng , la Comunidad del Evangelio de China y el Salón de Reuniones . [1] Muchos de estos grupos menos convencionales han sido etiquetados como " enseñanzas heterodoxas " (邪教; xiéjiào ) y son suprimidos por las autoridades legales chinas.
Shangdi (literalmente, "Emperador Supremo") es el término más utilizado por los protestantes para traducir " Dios ". La Iglesia Católica históricamente favoreció a Tianzhu (literalmente, "Señor del Cielo"), de ahí el nombre chino para el catolicismo: Tianzhujiao .
Esclavos musulmanes a beyes.
extranjeros estrangulados o expulsados.
Golden Lampstand Church
Este artículo incorpora texto de La vida entre los chinos: con bosquejos característicos e incidentes de operaciones y perspectivas misioneras en China , de Robert Samuel Maclay, una publicación de 1861, ahora en el dominio público en los Estados Unidos.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )