Meditaciones cartesianas: una introducción a la fenomenología ( francés : Méditations cartésiennes: Introducción à la phénoménologie ) es un libro del filósofo Edmund Husserl , basado en cuatro conferencias que dio en la Sorbona , en el Anfiteatro Descartes los días 23 y 25 de febrero de 1929. Durante los dos años siguientes, él y su asistente Eugen Fink ampliaron y elaboraron el texto de estas conferencias. Estas conferencias ampliadas fueron publicadas por primera vez en una traducción francesa de 1931 por Gabrielle Peiffer y Emmanuel Levinas con el asesoramiento de Alexandre Koyré . Fueron publicados en alemán, junto con el Pariser Vortrage original , en 1950, y nuevamente en una traducción al inglés de Dorion Cairns en 1960, basada en una copia mecanografiada del texto (Mecanografiado C) que Husserl había designado para Cairns en 1933.
Las Meditaciones cartesianas nunca se publicaron en alemán durante la vida de Husserl, hecho que ha llevado a algunos comentaristas a concluir que Husserl se había sentido insatisfecho con la obra en relación con su objetivo, a saber, una introducción a la fenomenología trascendental . El texto presenta las principales características de la fenomenología trascendental madura de Husserl, incluyendo (no exhaustivamente) la reducción trascendental, la epoché , la fenomenología estática y genética, la reducción eidética y la fenomenología eidética. En la Cuarta Meditación, Husserl sostiene que la fenomenología trascendental no es otra cosa que el idealismo trascendental .
El nombre Meditaciones cartesianas hace referencia a las Meditaciones sobre la Filosofía Primera de René Descartes . Así Husserl escribió:
El mayor pensador francés, René Descartes, dio nuevos impulsos a la fenomenología trascendental a través de sus Meditaciones; su estudio influyó bastante directamente en la transformación de una fenomenología ya en desarrollo en un nuevo tipo de filosofía trascendental. En consecuencia, casi se podría llamar a la fenomenología trascendental un neocartesianismo, aunque se ve obligada –y precisamente por su desarrollo radical de motivos cartesianos– a rechazar casi todo el contenido doctrinal bien conocido de la filosofía cartesiana.
— Edmund Husserl, Meditaciones cartesianas
La obra se divide en cinco "meditaciones" de diversa extensión, cuyos contenidos son los siguientes: