Definición y uso de la palabra griega Metaxy
Metaxia ( griego : μεταξύ , también utilizado como metaxú , 'entre') es un concepto utilizado por el filósofo político contemporáneo Eric Voegelin , la filósofa Simone Weil y neoplatónicos como Plotino .
La metaxia, tal como la utiliza Voegelin, se refiere al lugar permanente donde el hombre se encuentra entre dos polos de existencia .
Un ejemplo es la realidad infinita ( apeiron ) y finita (la mente divina o nous ) de la existencia. Otro ejemplo es entre el comienzo de la existencia ( apeiron ) y el más allá de la existencia ( epekeina ).
Voegelin definió la metaxia como la conexión de la mente o nous con el mundo material y el reverso de la conexión del mundo material con la mente como "conciencia de ser".
Según la definición de Voegelin, también puede significar una forma de percepción en contraste con la conciencia ; una plantilla de la mente (o nous ) en contraste con el flujo dinámico y desordenado de la conciencia experiencial; o como una forma de reflexión entre dos polos de la experiencia (lo finito y lo infinito, o inmanente y trascendente).
La totalidad de la existencia se expresa como el cosmos . La metaxia es la conexión del hombre con el mundo material como fundamento del ser. [1] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]
Los neoplatónicos como Plotino utilizaron el concepto para expresar una ubicación ontológica del hombre entre los dioses y los animales. [2]
Simone Weil también utiliza este concepto , ya que considera que la compasión debe actuar en el ámbito de la metaxia. [3]
Referencias
- ^ Eric Voegelin, “Reason: The Classic Experience”, en Voegelin, Published Essays, 1966-1985, vol. 12 de The Collected Works of Eric Voegelin, ed. Ellis Sandoz (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1990), 289-90; Order and History, Volume IV: The Ecumenic Age, vol. 17 de The Collected Works of Eric Voegelin, ed. Michael Franz (Columbia, MO: University of Missouri Press, 2000), 408.
- ^ Auge y decadencia del mundo romano Por Hildegard Temporini, Wolfgang Haase pág. 706 Texto Enéadas 3, Verso 8 línea 4 "Pero la humanidad, en realidad, se encuentra a medio camino entre los dioses y las bestias, y se inclina ora hacia un orden, ora hacia el otro; algunos hombres se asemejan a lo divino, otros a lo bruto, la mayor parte se mantiene neutral".
- ^ Athanasios Moulakis , Simone Weil y la política de la abnegación , University of Missouri Press, 1998, pág. 141.
Bibliografía
- Navia, Luis E., Sócrates, el hombre y su filosofía, págs. 30, 171. University Press of America ISBN 0-8191-4854-7 .
- Cooper, John M. y Hutchinson, DS (Eds.) (1997). Platón: Obras completas, Hackett Publishing Co., Inc. ISBN 0-87220-349-2 .
- Micael P. Federici, Eric Voegelin La restauración del orden (2002) Libros ISI ISBN 1-882926-74-9
- Steel, Sean. (2014). La búsqueda de la sabiduría y la felicidad en la educación: fuentes históricas y prácticas contemplativas. Nueva York: SUNY Press. ISBN 978-1-4384-5213-5
Enlaces externos
- Texto en línea del Simposio
- Voegelin, Dostoievski y la Metaxia
