El nagare-zukuri (流造, estilo de techo aerodinámico) o nagare hafu-zukuri (流破風造, estilo aerodinámico a dos aguas) es un estilo arquitectónico tradicional de santuario sintoísta caracterizado por un techo a dos aguas muy asimétrico ( kirizuma-yane (切妻屋根) ) que se proyecta hacia afuera. en uno de los lados sin frontones, encima de la entrada principal, para formar un pórtico (ver foto). [1] Esta es la característica que le da nombre. Es el estilo más común entre los santuarios de todo el país. El hecho de que el edificio tenga su entrada principal en el lado que corre paralelo a la cumbrera del techo (lado sin dos aguas) lo hace pertenecer al estilo hirairi o hirairi-zukuri (平入・平入造) .
A veces, su distribución básica, que consiste en un núcleo elevado (母屋, moya ) parcialmente rodeado por una terraza llamada hisashi (todo bajo el mismo techo), se modifica añadiendo una habitación frente a la entrada. [1] Un nagare-zukuri honden (santuario) varía en la longitud de la cumbrera del techo de 1 a 11 ken , [2] pero nunca es de 6 u 8 ken . [3] Los tamaños más comunes son 1 y 3 ken . El santuario más antiguo de Japón, el Santuario Ujigami de Uji , tiene un honden de este tipo. Sus dimensiones externas son de 5x3 ken , pero internamente está compuesto por tres santuarios (内殿, naiden ) que miden 1 ken cada uno. [3]
Ryōnagare-zukuri (両流造, estilo de techo doble aerodinámico) es una evolución del nagare-zukuri en el que el techo fluye hacia abajo para formar un pórtico en ambos lados sin dos aguas. [1] Algunos ejemplos son el honden del Santuario Itsukushima y el de Matsunoo-taisha en Kioto .
Aunque superficialmente es completamente diferente, el estilo nagare-zukuri en realidad comparte ascendencia con el segundo estilo más popular en Japón, el kasuga-zukuri . [4]
Los dos, por ejemplo, comparten pilares colocados sobre una base en forma de doble cruz y un techo que se extiende sobre la entrada principal, cubriendo una terraza. (El Kasuga-zukuri es el único estilo tsumairi que posee esta última característica). La configuración de la fundación no es típica de santuarios permanentes, sino temporales, construidos para ser trasladados periódicamente. Esto demuestra que, por ejemplo, tanto el Santuario Nagare-zukuri Kamo como el Kasuga Taisha solían estar dedicados a un culto de montaña, y que había que moverlos para seguir los movimientos de los kami . [4]
Los estilos también comparten una terraza frente a la entrada principal, lo que hace probable que ambos hayan evolucionado a partir de un simple techo a dos aguas.