Un dohyō (土俵, pronunciación japonesa: [doçoː] ) es el espacio en el que se produce un combate de lucha de sumo . Un dohyō típico es un círculo hecho de fardos de arroz y paja parcialmente enterrados de 4,55 metros de diámetro. En los torneos profesionales oficiales ( honbasho ), se monta sobre una plataforma cuadrada de arcilla de 66 cm de alto y 6,7 m de ancho de cada lado.
En el sumo profesional, los yobidashi (asistentes del ring), que son responsables de esta actividad, construyen un nuevo dohyō antes de cada torneo. El proceso de construcción del dohyō y su plataforma de 66 cm de altura dura tres días y se realiza con herramientas tradicionales. [1] [2] La arcilla utilizada se extrae de las orillas del río Arakawa en la prefectura de Saitama . Sin embargo, debido a la creciente urbanización, se ha comenzado a utilizar arcilla de la prefectura de Ibaraki . [3] La superficie está cubierta de arena . El dohyō se retira después de cada torneo y, en el caso del torneo de Nagoya , los aficionados se llevan las piezas a casa como recuerdo. Los yobidashi también construyen el dohyō para establos de entrenamiento y eventos de gira de sumo.
El diámetro del anillo es de 15 shaku (4,55 metros), [1] que aumentó de 13 shaku (3,94 metros) en 1931. [4] Los fardos de paja de arroz ( tawara (俵)) que forman el anillo son un tercio del estándar. tamaño y están parcialmente enterrados en la arcilla del dohyō . Cuatro de los tawara se colocan ligeramente fuera de la línea del círculo en las cuatro direcciones cardinales, y se denominan fardos privilegiados ( tokudawara ). Originalmente, esto era para permitir que la lluvia escurriera de la superficie, cuando los torneos de sumo se celebraban al aire libre. Hoy en día, un luchador bajo presión en el borde del ring a menudo intentará moverse hacia uno de estos puntos para ganar influencia y poder empujar más eficazmente al oponente que está tratando de forzarlo a salir.
En el centro hay dos líneas blancas, el shikiri-sen (仕切り線) , detrás de las cuales los luchadores deben posicionarse al inicio del combate. Introducidos por primera vez en el torneo de primavera de 1928, están pintados y tienen 90 cm de largo, 6 cm de ancho y 70 cm de separación. [5] Yobidashi retoca los shikiri-sen al final de cada día con pintura de esmalte blanco. [5] Las líneas pintadas son notablemente más resbaladizas que la tierra circundante, pero rara vez hacen que un luchador se resbale debido a su estrechez. [5] Alrededor del ring hay arena finamente cepillada llamada ja-no-me (蛇の目, ojo de serpiente), que puede usarse para determinar si un luchador acaba de tocar su pie, u otra parte de su cuerpo, fuera del ring. El yobidashi se asegura de que esté limpio de marcas previas inmediatamente antes de cada pelea. [6]
Un techo parecido al de un santuario sintoísta (que ha sido del estilo Shinmei-zukuri desde el torneo de mayo de 1953) está suspendido sobre el dohyō , llamado tsuriyane . El techo pesa 6,25 toneladas y está sostenido por cables que pueden soportar hasta 30 toneladas. Alrededor del tsuriyane cuelga una pancarta violeta bordada con el mon de la Asociación Japonesa de Sumo . Antes del torneo de septiembre de 1952, el tsuriyane había sido sostenido por columnas, pero fueron retiradas para permitir a los fanáticos una vista ininterrumpida del dohyō . De las esquinas cuelgan borlas de colores ( fusa ), que sustituyeron a las columnas de colores. Representan las cuatro estaciones y los cuatro espíritus de direcciones:
El dohyō en los establos de entrenamiento no se eleva, pero por lo demás es el mismo que se usa en los torneos. Un dohyō es estándar, aunque algunos establos más grandes han construido dos.
Una vez construido el dohyō , se lleva a cabo una ceremonia llamada dohyō matsuri (ceremonia del anillo). Se dice que el dohyō matsuri fue introducido por Yoshida Zenzaemon en algún momento durante el período Edo . [7] La familia Yoshida era una prominente familia gyōji .
La ceremonia se realiza para purificar y consagrar el dohyō , al mismo tiempo que se invita a los kami ( deidades sintoístas ) a ver sumo. La ceremonia está dirigida por uno de los tategyōji (árbitro principal) junto con otros dos gyōji . Los gyōji reemplazan a los sacerdotes sintoístas. El tategyoji rezará por la seguridad y el bienestar de los luchadores. En el medio del dohyō se corta un agujero cuadrado donde luego se colocará el tategyoji en su interior: nueces de torreya, castañas secas, sal, arroz lavado, calamares o sepias secas y kombu (algas). Luego, el tategyoji verterá sake sagrado en el agujero y en varios otros lugares alrededor del dohyō antes de poner más arcilla en el agujero. El yobidashi eventualmente tapará el agujero. Luego, el sake sagrado se comparte con todos los asistentes.
Para concluir la ceremonia comenzará el yobidashi en una procesión con tambores taiko llamada fure-daiko . La procesión dará tres vueltas alrededor del dohyō antes de salir a la calle para anunciar el comienzo del torneo.
Al final del torneo, los luchadores de bajo rango lanzan un gyōji al aire como una forma de despedir a los kami y finalizar oficialmente el torneo.
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![Shikiri-sen recién pintados con una estera cubriéndolos para protegerlos de la lona que se colocará sobre el dohyō [5]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/%E5%9C%9F%E4%BF%B5_2007_(37080600251).jpg/1280px-%E5%9C%9F%E4%BF%B5_2007_(37080600251).jpg)
