Allan Quatermain es el protagonista de la novela de H. Rider Haggard de 1885 Las minas del rey Salomón , su única secuela Allan Quatermain (1887), doce novelas precuelas y cuatro cuentos precuelas, con un total de dieciocho obras. [1] Un cazador de caza mayor y aventurero profesional inglés , en cine y televisión ha sido interpretado por Richard Chamberlain , Sean Connery , Cedric Hardwicke , Patrick Swayze y Stewart Granger , entre otros.
El personaje Quatermain es un cazador profesional de caza mayor nacido en Inglaterra y comerciante ocasional que vive en Sudáfrica . Amante de la naturaleza, las ciudades y el clima ingleses le resultan insoportables y prefiere pasar la mayor parte de su vida en África, donde creció bajo el cuidado de su padre viudo, un misionero cristiano .
En las primeras novelas escritas, los africanos nativos se refieren a Quatermain como Macumazahn , que significa "Vigilante de la noche", una referencia a sus hábitos nocturnos y agudos instintos. En novelas escritas más tarde, se dice que Macumazahn es una forma corta de Macumazana , que significa "El que se destaca". Quatermain suele estar acompañado por su sirviente nativo, el hotentote Hans, un sabio y atento sirviente de la familia desde su juventud. Sus comentarios sarcásticos ofrecen una crítica aguda de las convenciones europeas. En sus aventuras finales, Quatermain se une a dos compañeros británicos, Sir Henry Curtis y el capitán John Good de la Marina Real , y por su amigo zulú Umslopogaas.
La serie abarca 50 años de la vida de Quatermain, desde los 18 hasta los 68; al comienzo de la novela fundacional Las minas del rey Salomón, acaba de cumplir 55 [ cita requerida ] , lo que le da una fecha de nacimiento de 1830. Físicamente, es pequeño, fibroso y poco atractivo, con barba y cabello corto que se eriza. Su única habilidad es su puntería, donde no tiene igual. Quatermain es consciente de que, como cazador profesional, ha ayudado a destruir sus amados lugares salvajes y libres de África. [ cita requerida ] En la vejez, caza sin placer, sin tener otros medios para ganarse la vida.
Sobre la familia de Quatermain, se ha escrito poco. Vive en Durban , en Natal , Sudáfrica . Se casa dos veces, pero enviuda rápidamente en ambas ocasiones. Encarga la impresión de las memorias de la serie a su hijo Harry, cuya muerte lamenta en la apertura de la novela Allan Quatermain. Harry Quatermain es un estudiante de medicina que muere de viruela mientras trabaja en un hospital. Haggard no escribió las novelas de Quatermain en orden cronológico y cometió errores en algunos detalles. El nacimiento de Quatermain, la edad en el momento de sus matrimonios y la edad en el momento de su muerte no se pueden conciliar con la fecha aparente de nacimiento de Harry y la edad en el momento de su muerte. [2]
Haggard escribió catorce novelas y cuatro relatos breves protagonizados por Quatermain, comenzando con Las minas del rey Salomón (1885). De 1885 a 1889 escribió cuatro de las novelas y tres de los relatos breves, incluyendo Las minas del rey Salomón y su secuela Allan Quatermain (1887). Haggard escribió esta secuela en el verano de 1885, inmediatamente después de producir Las minas del rey Salomón , [3] pero Allan Quatermain no se publicó hasta dos años después, en 1887. Los otros relatos de Quatermain de este período son "La historia de Hunter Quatermain" (1885), "Long Odds" (1886), "A Tale of Three Lions" (1887), Maiwa's Revenge (1888) y Allan's Wife and Other Tales (1889). Este último libro recopilaba los relatos breves anteriores, así como una nueva novela corta. Después de la publicación de La esposa de Allan , Haggard abandonó la serie Quatermain durante dos décadas. Luego, desde aproximadamente abril hasta agosto de 1909, Haggard escribió Child of Storm , originalmente con la intención de que fuera una novela independiente de Quatermain. [4] Sin embargo, durante o después de su composición, Haggard decidió hacer de Child of Storm la segunda parte de una trilogía de nuevos libros de Quatermain, comenzando con Marie , publicada en 1912. Marie fue la primera historia nueva de Quatermain en veintitrés años. Fue seguida por un cuento, "Magepa the Buck" (1912), y luego por Child of Storm (1913), publicada cuatro años después de su composición a mediados de 1909. Haggard continuó escribiendo más historias de Quatermain hasta su muerte en 1925; los dos libros finales de la serie, The Treasure of the Lake (1926) y Allan and the Ice-Gods (1927), se publicaron póstumamente.
Aunque algunas de las novelas de Quatermain de Haggard son independientes, hay algunas subseries importantes. En la trilogía zulú, Marie (1912), Child of Storm (1913) y Finished (1917), Quatermain se ve atrapado en la venganza de Zikali, el mago enano conocido como "la-cosa-que-nunca-debería-haber-nacido" y "el-abridor-de-caminos". Zikali conspira y finalmente logra el derrocamiento de la Casa real zulú de Senzangakona , fundada por Chaka y que termina bajo Cetewayo (Cetshwayo kaMpande) (la ortografía de los nombres zulúes de Haggard se utiliza en primera instancia, con las versiones que se utilizan actualmente entre paréntesis).
Estas novelas son precuelas del par fundador, Las minas del rey Salomón (1885) y Allan Quatermain (1887), que describen el descubrimiento de una vasta riqueza por parte de Quatermain, su descontento con una vida cómoda y su regreso a África tras la muerte de su hijo Harry.
La flor sagrada (1915) allanó el camino para una trilogía de libros de Quatermain que involucran la droga Taduki , que induce clarividencia y visiones: El niño de marfil (1916), El anciano Allan (1920) y Allan y los dioses del hielo (1927). Los dos últimos libros involucran a Quatermain experimentando sus vidas pasadas a través del uso de Taduki .
Con She and Allan (1921), Haggard diseñó un crossover entre sus dos series más populares, uniendo a Quatermain con Ayesha, el personaje central de sus exitosas novelas She , e incorporando a otros personajes clave de cada serie: Hans, Umslopogaas y Zikali de la serie Quatermain, y Billali, el fiel ministro de Ayesha. Este libro formó la tercera parte de la trilogía "She", aunque en términos cronológicos, sirvió necesariamente como una precuela de los dos primeros libros de "She", ya que se da a entender que el encuentro de Allan Quatermain con Ayesha en She and Allan fue anterior al descubrimiento de Kôr por parte de Ludwig Horace Holly y Leo Vincey, tal como se narra en She , el primer libro de Ayesha.
Las minas del rey Salomón (1885)
Allan Quatermain, de sesenta años, viaja con dos compatriotas ingleses ( Sir Henry Curtis y el capitán John Good) a través de una región remota del sur de África con el objetivo de localizar al hermano desaparecido de Curtis y las minas de diamantes perdidas del rey Salomón . Atraviesan llanuras, desiertos y cadenas montañosas en su búsqueda. Quatermain, Curtis y Good llegan al reino perdido de Kukuanaland, habitado por una raza guerrera emparentada con los zulúes, y se ven envueltos en una sangrienta lucha por el trono de Kukuana. [5]
La historia de Hunter Quatermain (1885)
En una cena en Yorkshire, Quatermain relata un encuentro memorable con un búfalo que tuvo una vez durante una expedición de caza en Sudáfrica. El cuento presenta a Sir Henry Curtis y al capitán John Good como personajes secundarios. También incluye un personaje llamado Hottentot Hans, pero no es el mismo Hottentot Hans que apareció en Marie (1912) y sus secuelas. [6]
" Grandes probabilidades " (1886)
Quatermain describe cómo un león le desgarró la pierna durante una expedición de caza. Este suceso se menciona varias veces en Las minas del rey Salomón y en otras historias. [7]
Tres años después de los acontecimientos de Las minas del rey Salomón , Quatermain, Curtis y Good regresan a África para localizar una "gran raza blanca" oculta en el corazón del Continente Oscuro. Viajan con Umslopogaas , el poderoso guerrero zulú, y encuentran el mundo perdido de Zu-Vendis, habitado por una raza de adoradores del sol posiblemente descendientes de los antiguos persas o fenicios . Cronológicamente, esta es la última de las historias de Quatermain, aunque se publicó al principio; Haggard no escribió las historias en orden cronológico. [8]
" Un cuento de tres leones " (1887)
En el tercero de los cuatro cuentos de Allan Quatermain, Quatermain y su hijo Harry buscan oro y buscan venganza por su fiel sirviente Jim-Jim después de que un león lo matara. [7]
La venganza de Maiwa; o, La guerra de la mano pequeña (1888)
Quatermain ayuda a la reina africana Maiwa en una guerra de venganza después de que su hijo pequeño es asesinado. [9]
La esposa de Allan (1889)
Esta novela cuenta la historia de la juventud de Allan Quatermain en África y de su matrimonio con Stella Carson. La historia involucra al padre de Quatermain, así como al personaje zulú Indaba-zimbi y a la malvada mujer babuino Hendrika. [6] Se cree que Hendrika influyó en Mowgli de Rudyard Kipling y en Tarzán de Edgar Rice Burroughs . [10] Si bien esto es una especulación, Kipling reconoció que Nada the Lily (1892) de Haggard fue vital en su creación de Mowgli. [10]
Marie: un episodio en la vida del difunto Allan Quatermain (1912)
Después de una pausa de veintitrés años durante la cual no se publicaron nuevas historias de Quatermain, el cazador regresó en Marie , que describe su amor por Marie Marais, una mujer bóer , así como su participación en eventos de la historia zulú . Marie fue el primer libro de la Trilogía Zulú y presentó al hotentote Hans, quien fue el compañero de Quatermain en cinco libros más: La flor sagrada (1915), El niño de marfil (1916), Ella y Allan (1921), Heu-Heu; o, El monstruo (1924) y El tesoro del lago (1926). [6]
" Magepa el ciervo " (1912)
En el cuento final, Quatermain relata la valentía del personaje zulú titular, que emprendió una admirable hazaña de resistencia para salvar la vida de un niño. [7] "Magepa the Buck" fue recopilado en el libro de Haggard de 1921 Smith and the Pharaohs .
Niño de la tormenta (1913)
En este libro, la secuela de Marie y el segundo volumen de la Trilogía Zulú, Allan Quatermain se involucra en las rivalidades políticas entre los príncipes zulúes. El libro presenta a Zikali, el enano-mago zulú mencionado por primera vez en Marie . [6]
La flor sagrada (1915)
Quatermain y Hans viajan con el zulú Mavovo y el joven coleccionista británico Stephen Somers en busca de una orquídea gigante adorada por una raza perdida llamada Pongo. El libro incluye batallas con traficantes de esclavos árabes, canibalismo, ocultismo y un enorme dios gorila. [7]
El niño de marfil (1916)
En la secuela de La flor sagrada , Allan Quatermain conoce a Lord George Ragnall y a su bella prometida , Luna Holmes, pero esta última es secuestrada por el mago Harût mientras está en Egipto. Quatermain, Hans, Ragnall y su sirviente Savage llegan al mundo perdido de Kendahland, la tierra natal de Harût, para rescatar a Lady Ragnall. Las dos tribus Kendah están en guerra, ya que una facción adora a "el Niño", un ídolo que representa al dios egipcio Horus , y la otra facción sacrifica a Jana, un elefante o dios prehistórico gigante que Harût dice que es la misma entidad que el Set egipcio y el Satanás abrahámico . [11] El niño de marfil es el primer libro de la serie que involucra la droga Taduki , una hierba mística que induce visiones clarividentes. ( Robert E. Howard , que admiraba el trabajo de Haggard, más tarde hizo referencia a esta droga en uno de sus primeros fragmentos. [12] )
Terminado (1917)
En la parte final de la Trilogía Zulú, Zikali se venga de la casa real zulú. El libro se desarrolla durante la Guerra Zulú de 1879 e incluye a Allan Quatermain como combatiente en Isandhlwana . [13]
El viejo Allan (1920)
En la secuela de El niño de marfil , Allan Quatermain y Lady Luna Ragnall toman la droga Taduki y presencian encarnaciones anteriores de ellos mismos, así como de otros personajes de la serie (el hotentote Hans, Lord Ragnall, Harût y Jana) en Egipto bajo el gobierno persa aqueménida . Junto con su secuela Allan y los dioses del hielo , este es el único libro de la serie de Allan Quatermain que no se desarrolla en África del siglo XIX. [7]
Ella y Allan (1921)
Quatermain, Hans, Umslopogaas y un escocés llamado Robertson viajan a Kôr, donde conocen a Ayesha de She (1887) de Haggard y su secuela Ayesha: The Return of She (1905). El libro presenta una apasionante batalla entre Umslopogaas y el demonio Rezu, así como discusiones filosóficas entre Allan y Ayesha, y un viaje que realizan Allan y Umslopogaas a la tierra de los muertos. Haggard escribió un libro más sobre Ayesha, Wisdom's Daughter: The Life and Love Story of She-Who-Must-Be-Obeyed (1923), pero no aparece Quatermain. [14]
Heu-Heu; o, El Monstruo (1924)
En Heu-Heu , Allan y Hans encuentran una grotesca pintura rupestre en el sur de África que representa a un diabólico monstruo gorila llamado Heu-Heu. Zikali envía a la pareja a Heuheualand, el hogar de Heu-Heu, para obtener una poderosa droga que, según él, es incluso más fuerte que Taduki , y para rescatar a la hija del jefe de una raza perdida de ser sacrificada a Heu-Heu.
El tesoro del lago (1926)
En esta aventura de Quatermain publicada póstumamente, Allan y Hans viajan con un extraño hechicero llamado Kaneke a Mone-land. Este extraño mundo perdido está ubicado en el cráter de un volcán y está habitado por el pueblo Dabanda (la nación a la que pertenece Kaneke), que ha alcanzado altos poderes místicos y que adora a una diosa que vive en una isla en el lago Mone. Allan y Hans conocen a un inglés llamado John Taurus Arkle, que se convierte en el jefe de los Dabanda. Mientras están en Mone-land, experimentan muchas manifestaciones extrañas y aterradoras de poderes ocultos. [15]
Allan y los dioses del hielo: Una historia de comienzos (1927)
En esta secuela de El anciano Allan , Quatermain vuelve a tomar la droga Taduki y es testigo de su vida en la última gran Edad de Hielo, cuando era un jefe llamado Wi. Allan y los dioses del hielo es la última historia de Quatermain, y el amigo de Haggard, Rudyard Kipling, lo ayudó con la trama. Se desarrolla poco antes de los eventos de Allan Quatermain .
La serie Ayesha (1887 – 1923)
La serie Ayesha comprende cuatro novelas de aventuras de Haggard: She (1887), Ayesha: The Return of She (1905), She and Allan (1921) y Wisdom's Daughter (1923). De estas, solo She and Allan forma parte de la serie Quatermain, aunque Quatermain se menciona en Wisdom's Daughter . (En las primeras líneas de ese libro, Ayesha se refiere a "un tal Allan, un cazador errante de bestias y un hombre guerrero de buena sangre que me visitó en Kôr, aunque de esto no le dije nada a Holly ni a mi señor Kallikrates, ahora conocido como Leo o el León, porque en cuanto a este Allan consideré más prudente permanecer en silencio". [16] Los libros cuentan la historia de Ayesha, una hechicera hermosa e inmortal de la antigua Arabia que viajó por todo el mundo antiguo y finalmente se ocultó en las ruinas de la ciudad de Kôr alrededor del 339 a. C. En este libro, ella mató al hombre que amaba, Kallikrates, en un ataque de celos, y se vio obligada a esperar su reencarnación en las oscuras bóvedas y tumbas de la ciudad muerta durante dos mil años. El regreso de su amante es la premisa de She and Ayesha , mientras que los otros dos libros se desarrollan antes de la reencarnación de Kallikrates.
Nada el Lirio (1892)
Nada the Lily es una novela romántica de aventuras y fantasía histórica ambientada en Zululandia y sus alrededores bajo el gobierno de dos de sus reyes, Chaka (que reinó entre 1816 y 1828) y Dingaan (que reinó entre 1828 y 1840). Narra la historia de la juventud de Umslopogaas tal como la cuenta su padre adoptivo, el brujo Mopo. Allan Quatermain es mencionado en las páginas finales del libro bajo su nombre zulú, Macumazahn. [17]
" Corazón negro y corazón blanco: un idilio zulú " (1900)
La novela "Corazón negro y corazón blanco" fue recopilada en el libro Elissa . Si bien no tiene una conexión obvia con la serie Quatermain, está ambientada en Zululandia y presenta personajes similares.
Los reyes fantasmas (1908)
The Ghost Kings se desarrolla cerca de Zululand e involucra a Mopo de Nada the Lily , lo que significa que está en el mismo universo que la serie Quatermain.
Todas las historias de Quatermain, menos dos [a], se desarrollan en África en un período que abarca desde la década de 1830 hasta la de 1880. La mayoría o incluso todos los libros incluyen batallas y otros enfrentamientos militares a gran escala.
En los relatos de Quatermain, como en el resto de la obra de Haggard (escribió cincuenta y ocho libros de ficción en total, así como varios volúmenes de no ficción), la acción se intercala con reflexiones filosóficas. Quatermain suele entablar monólogos en los que reflexiona sobre diversos temas, entre ellos África, Dios, el destino, la moral y la vida.
En su ensayo "El personaje de H. Rider Haggard, Hans el Hotentote", Thomas Kent Miller escribe que "Haggard logró convertir al Destino en un personaje en muchos de sus libros. Me pareció que sus historias no cobraban vida debido a las caracterizaciones o los desarrollos de la trama, sino más bien debido a los giros del Destino". [18]
Las minas del rey Salomón , Allan Quatermain , La flor sagrada , El niño de marfil , Ella y Allan , Heu-Heu y El tesoro del lago son ejemplos del subgénero del mundo perdido o la raza perdida . Aunque la idea de los pueblos perdidos tenía precedentes en historias anteriores como La narración de Arthur Gordon Pym de Nantucket (1838) de Edgar Allan Poe yLa raza venidera (1871) de Sir Edward Bulwer-Lytton , el cuento del mundo perdido fue en gran parte inventado y popularizado por Haggard. Aparte de las historias del mundo perdido de Quatermain, Haggard escribió varios otros libros en el mismo subgénero. Otros romances suyos sobre una raza perdida y un mundo perdido son Ella (1887), El pueblo de la niebla (1894), El corazón del mundo (1895), Ayesha: El regreso de ella (1905), Benita: Un romance africano (1906), Los reyes fantasmas (1908), El dios amarillo: Un ídolo de África (1908), El anillo de la reina Saba (1910) y Cuando el mundo tembló (1919). Decenas de escritores siguieron la fórmula del mundo perdido de Haggard, entre ellos sus amigos Rudyard Kipling y Sir Arthur Conan Doyle , así como autores como CJ Cutcliffe Hyne , Francis Henry Atkins , William Bury Westall , Thomas Allibone Janvier , HG Wells , James Francis Hogan , Ernest Favenc , William Le Queux , Francis Stevens (Gertrude Barrows Bennett) , la baronesa Orczy , William Hope Hodgson , Percy James Brebner , Willis George Emerson , A. Merritt , Edgar Rice Burroughs , H. Bedford-Jones , Talbot Mundy , Alpheus Hyatt Verrill , Harl Vincent , EC Vivian , F. Van Wyck Mason , Eric Temple Bell , SP Meek , James Hilton , Edmond Hamilton , Frederick Carruthers Cornell , Robert Ames Bennet , Pierre Benoit , Harold Lamb , Arthur O. Friel ,TS Stribling , Gilbert Henry Collins , Louis Gompertz , Otis Adelbert Kline , Ray Cummings , Joseph O'Neill , Edison Marshall , Dennis Wheatley , Howard Browne , Stanton A. Coblentz , Cecil Bernard Rutley , Rex Stout , Lester Dent , Victor Rousseau Emanuel , Robert E. Howard , HP Lovecraft , Clark Ashton Smith , Philip José Farmer , Perley Poore Sheehan , Victor Wallace Germains , Milton Scott Michel , Henry Kuttner , Lin Carter , Louis L'amour , Donald G. Payne , Lionel Davidson , Michael Crichton , Jeremy Robinson y otros escritores de ficción fantástica y de aventuras hasta el día de hoy.
El misticismo y el ocultismo son frecuentes en las historias de Quatermain y otras obras de Haggard. Con frecuencia adoptan la forma de metempsicosis , telepatía , elementos relacionados con el Antiguo Egipto y su religión , y la religión zulú . Un tema común relacionado con la metempsicosis y la reencarnación en las obras de Haggard es lo que RD Mullen denomina el "triángulo recurrente". En palabras de Mullen:
El término "triángulo recurrente" se refiere a un hombre y dos mujeres, o dos hombres y una mujer, condenados a repetir su relación a través de reencarnaciones sucesivas hasta que hayan alcanzado la paz espiritual. [6]
Las fechas de los acontecimientos en la vida de Allan Quatermain y Ayesha se indican como "año cronológico" (izquierda). Las fechas de la primera publicación en forma de libro se indican como "año de publicación" (derecha). [19]
Las cuatro novelas de Ayesha están marcadas con un (*). Allan Quatermain y Umslopogaas aparecen únicamente en She and Allan (1921), la tercera de las cuatro publicadas y la segunda en la cronología de Ayesha.
Las tres novelas de Umslopogaas están marcadas con (**). Ayesha aparece solo en She and Allan (1921), la tercera de las tres publicadas y la segunda en la cronología de Umslopogaas. Allan aparece allí y en Allan Quatermain (1887), la primera de las tres publicadas y la última en la cronología de Umslopogaas, como en la propia Allan. Esa historia se desarrolla entre 1884 y 1885; solo Ayesha: The Return of She (1905) se desarrolla más tarde, en 1899.
Allan Quatermain es también conocido por su nombre zulú Macumazahn o Macumazana , que significa Vigilante-de-la-Noche o El-Que-Duerme-Con-Un-Ojo-Abierto . Es el héroe de dieciocho obras de Haggard, y es un cazador británico de caza mayor que explora el sur, centro y este de África, descubriendo allí varios mundos perdidos , entre ellos Kukuanaland , Zu-Vendis , Mazituland y Pongoland , Kendahland , Kôr , Heuheualand y Walloo , y Mone-land . En la última parte de su carrera, Quatermain toma la droga Taduki , que le permite tener visiones de sus vidas pasadas en la Europa prehistórica , el antiguo Egipto y otros lugares. [20]
En el primer capítulo de Allan Quatermain , el cazador se describe así:
Imagínese un hombre pequeño, marchito y de cara amarilla de sesenta y tres años, con manos delgadas, grandes ojos marrones, una cabeza de pelo canoso cortado corto y erizado como un cepillo de fregar medio gastado (peso total con mi ropa, cuarenta y cinco kilos) y tendrá una idea bastante precisa de Allan Quatermain, comúnmente llamado Hunter Quatermain, o por los nativos "Macumazahn" (en inglés, el que vigila de cerca por la noche o, en inglés vulgar, un tipo astuto que no se deja engañar). [21]
Sir Henry Curtis, Bart. , y el capitán John Good, RN , son dos ingleses que acompañan a Allan Quatermain a Kukuanaland y las minas de Salomón, y tres años después viajan de nuevo con Quatermain a la tierra de Zu-Vendis. Curtis y Good aparecen en Las minas del rey Salomón , Allan Quatermain , La venganza de Maiwa , La esposa de Allan y otros cuentos , Heu-Heu y Allan y los dioses del hielo . Curtis, cuyo nombre zulú es Incubu, es descrito como un hombre gigante, mientras que Good (conocido por los nativos como Bougwan) es un ex oficial naval que usa un monóculo y tiene un sentido del humor seco.
En el primer capítulo de Las minas del rey Salomón , Curtis es descrito así:
... un caballero de unos treinta años, [que] era quizás el hombre de pecho más grande y brazos más largos que he visto en mi vida. Tenía el pelo y la barba amarilla, rasgos bien definidos y grandes ojos grises hundidos en la frente. Nunca vi a un hombre más apuesto y, de alguna manera, me recordaba a un antiguo danés. [22]
En el mismo capítulo se describe al Bien como:
... corpulento y moreno... un teniente de treinta y un años que, después de diecisiete años de servicio, había sido despedido del servicio de Su Majestad con el honor estéril del rango de comandante, porque era imposible que lo ascendieran... ancho, de mediana estatura, moreno, corpulento y un hombre de aspecto bastante curioso. Era muy pulcro y estaba muy bien afeitado, y siempre llevaba un monóculo en el ojo derecho. Parecía que le crecía allí, pues no tenía cordón, y nunca se lo quitaba, salvo para limpiarlo. [23]
Ludwig Horace Holly es profesor en Cambridge, nacido en 1841. [24] En 1863 adoptó a Leo Vincey, [25] con quien viajó por África oriental y central entre 1883 y 1885, descubriendo la ciudad perdida de Kôr. Holly tiene fama de feo, y sus colegas de Cambridge lo llaman " Caronte " y los residentes de Kôr "el Babuino". En 1903 Holly y Vincey descubrieron la ciudad de Kaloon en Asia central.
En la Introducción de Ella , se detalla la apariencia de Holly:
Parecía tener unos cuarenta años... era bajito, con las piernas algo arqueadas, el pecho muy profundo y los brazos inusualmente largos. Tenía el pelo oscuro y los ojos pequeños, y el pelo le crecía hasta la frente, y las patillas le llegaban hasta el pelo, de modo que se veía muy poco de su rostro. En conjunto me recordaba mucho a un gorila, y sin embargo había algo muy agradable y afable en la mirada del hombre. [26]
Nacido en 1858, [27] a los cinco años Leo Vincey, hijo de un inglés y una griega, es adoptado por Ludwig Horace Holly, a quien llega a amar entrañablemente a medida que se hace hombre. Vincey es muy guapo, con el pelo rubio rizado, y se lo compara con la estatua de un dios griego que cobra vida. Es descendiente y reencarnación del ficticio sacerdote grecoegipcio Kallikrates. Holly y Leo aparecen en dos libros, She (1887) y su secuela, Ayesha: The Return of She (1905).
En la introducción de Ella , Haggard describe a Leo Vincey:
... sin excepción, el joven más apuesto que he visto jamás. Era muy alto, muy ancho, y tenía un aspecto poderoso y una gracia de porte que parecía tan innata en él como la de un ciervo salvaje. Además, su rostro era casi sin defecto alguno: un rostro bueno y hermoso, y cuando se levantó el sombrero, lo que hizo justo en ese momento ante una dama que pasaba, vi que su cabeza estaba cubierta de pequeños rizos dorados que crecían cerca del cuero cabelludo. [28]
Billali es el jefe de uno de los principales clanes Amahagger (los Amahagger son los habitantes de habla árabe de Kôr, que adoran a Ayesha). Es un fiel sirviente de Ayesha y el amable anfitrión de Holly y Leo en She , y de Allan Quatermain en She y Allan .
En el sexto capítulo de Ella , Holly describe haber visto a Billali por primera vez:
Era un anciano de aspecto maravilloso, con una barba blanca como la nieve, tan larga que sus puntas colgaban por los lados de la litera, y tenía una nariz ganchuda, sobre la que brillaban un par de ojos tan agudos como los de una serpiente, mientras que todo su semblante estaba impregnado de una mirada de humor sabio y sardónico imposible de describir en el papel. [29]
Ayesha (pronunciada "Assha" [30] ), también conocida como Hiya o Aquella-Que-Debe-Ser-Obedecida , es una mujer nacida en Arabia en el siglo IV a. C. Posee una belleza extrema y las tribus árabes lucharon ferozmente por ella. Viajó por todo el mundo antiguo, permaneciendo en un punto en Grecia y en otro en Egipto, donde se convirtió en la sacerdotisa principal de la diosa Isis y adquirió una fuerte influencia en el país, hasta el punto de que era la faraona en todo menos en el nombre. [31] Finalmente se mudó a las ruinas de Kôr en una parte de África "a unas ciento setenta millas" al norte del Zambesi . [32] Kôr fue una civilización antigua que precedió y quizás incluso fundó la de Egipto . Fue en las ruinas de Kôr donde Ayesha se convirtió en discípula de un viejo filósofo llamado Noot, que había encontrado el secreto de la vida casi eterna, pero que se prohibió a sí mismo y a los demás explotar este secreto para conseguir una longevidad extrema. Cuando Noot murió, Ayesha fue a la fuente de vida que había encontrado, una columna mística de fuego situada en las profundidades de un sistema de cuevas de la montaña, y se bañó en sus llamas. Salió de las llamas aún más hermosa que antes, pero luego pasó dos milenios esperando la reencarnación de Kallikrates, un sacerdote al que amaba pero al que mató por celos en el mismo momento en que obtuvo la inmortalidad en o alrededor del año 339 a. C. En Kôr era adorada por el pueblo Amahagger, que habitaba la zona que rodea sus ruinas. Lleva un velo para evitar que los hombres queden cegados por su belleza. Ayesha aparece en una serie de cuatro novelas: Ella (1887), Ayesha: El regreso de Ella (1905), Ella y Allan (1921) y La hija de la sabiduría (1923).
En el decimotercer capítulo de Ella , Ayesha se revela a Holly, y él describe su apariencia en detalle:
Levantó sus brazos blancos y redondeados (nunca había visto unos brazos así antes) y lentamente, muy lentamente, retiró algunos de los cierres de su pelo. De repente, las largas vendas que parecían cadáveres cayeron al suelo y mis ojos recorrieron su figura, ahora vestida sólo con un atuendo blanco ceñido que no hacía más que mostrar su forma perfecta e imperial, llena de una vida que era más que vida y de una cierta gracia serpentina que era más que humana. En sus pequeños pies había sandalias, sujetas con tachuelas de oro. Luego venían los tobillos más perfectos de lo que jamás soñó un escultor. Alrededor de la cintura, su túnica blanca estaba sujeta por una serpiente de dos cabezas de oro macizo, sobre la cual su graciosa figura se hinchaba en líneas tan puras como hermosas, hasta que la túnica terminaba en la plata nívea de su pecho, sobre el que tenía los brazos cruzados. Miré su rostro por encima de ellos y (no exagero) retrocedí cegado y asombrado. Había oído hablar de la belleza de los seres celestiales, ahora que la veía; sólo que esta belleza, con toda su terrible hermosura y pureza, era malvada ; al menos, en aquel momento, me pareció malvada. ¿Cómo voy a describirla? No puedo, ¡simplemente no puedo! No existe el hombre cuya pluma pudiera transmitir una idea de lo que vi. Podría hablar de los grandes ojos cambiantes de un negro profundo y suave, del rostro teñido, de la frente amplia y noble, sobre la que crecía el pelo bajo, y de los rasgos delicados y rectos. Pero, por hermosos, extraordinariamente hermosos que fueran todos, su hermosura no residía en ellos. Residía más bien, si se puede decir que tenía un lugar fijo, en una majestuosidad visible, en una gracia imperial, en un sello divino de poder suavizado, que brillaba sobre ese rostro radiante como un halo viviente. Nunca antes había imaginado lo que podía llegar a ser la belleza sublime, y, sin embargo, la sublimidad era oscura, la gloria no era toda del cielo, aunque no por ello dejaba de ser gloriosa. Aunque el rostro que tenía ante mí era el de una joven de no más de treinta años, con una salud perfecta y con los primeros destellos de una belleza madura, tenía impresa en él una mirada de experiencia inefable y de profundo conocimiento del dolor y la pasión. Ni siquiera la encantadora sonrisa que se dibujaba en los hoyuelos de su boca podía ocultar esta sombra de pecado y dolor. Brillaba incluso a la luz de sus gloriosos ojos, estaba presente en el aire de majestuosidad y parecía decir: «Mírame, hermosa como ninguna mujer lo fue ni es, inmortal y medio divina; el recuerdo me persigue de siglo en siglo, y la pasión me lleva de la mano; he hecho el mal, y de siglo en siglo haré el mal, y conoceré el dolor hasta que llegue mi redención». [33]
Umslopogaas es un guerrero zulú de inmensa fuerza y estatura física, conocido como el hombre más valiente de Zululandia . Es el hijo no reconocido de Chaka . En su juventud, Umslopogaas abandona Zululandia y pasa un tiempo viviendo con una manada de lobos y un hombre llamado Galazi. Los dos hombres desarrollan un fuerte vínculo y llegan a llamarse hermanos. Umslopogaas se convierte entonces en el jefe de una tribu llamada el Pueblo del Hacha, ganando la gran hacha de su aldea en una lucha justa. Esta arma la posee Umslopogaas durante el resto de su vida, y se le conoce como "el pájaro carpintero" (debido a la forma en que Umslopogaas la usa para hacer agujeros en las cabezas de sus enemigos) e "Inkosi-kaas" (jefatura). Cuando visita la ciudad perdida de Kôr con Quatermain y Hans en She and Allan , Umslopogaas mata al demonio Rezu con el hacha. Umslopogaas es jefe del Pueblo del Hacha durante varios años, pero finalmente se ve obligado a huir al norte, aunque lleva consigo su hacha. Umslopogaas aparece en tres libros: Allan Quatermain (1887), Nada the Lily (1892) y She and Allan (1921).
Mopo, también llamado Zweete, es un brujo zulú en los días de Chaka. Adopta a Umslopogaas, el hijo de Chaka, como su propio hijo para evitar que lo mate su verdadero padre, quien asesinó a sus propios hijos para evitar que alguno de ellos viviera para desafiar su gobierno. Después de que Chaka mata a la mayor parte de su familia y él es torturado por él, Mopo asesina al rey zulú en venganza, con la ayuda de los príncipes Dingaan y Umhlangana . [34] Mopo y Umslopogaas luego matan al rey Dingaan para vengar la muerte de Nada, la esposa más querida de Umslopogaas. Haggard basó a Mopo en una persona real, y el personaje aparece en Nada the Lily (1892) y The Ghost Kings (1908).
Los reyes de la vida real de los zulúes entre 1816 y 1879 aparecen como personajes en las obras de Haggard. Chaka es el antagonista de Nada the Lily , donde se lo describe como "(e)l Napoleón zulú , uno de los genios más grandes y los hombres más malvados que jamás hayan vivido. Fue asesinado en el año 1828, después de haber masacrado a más de un millón de seres humanos". [35] (Si bien muchos coinciden en que el número fue de alrededor de un millón, algunas estimaciones modernas sitúan el número de personas que Chaka mató en algo más cercano a los dos millones. [36] ) En Nada the Lily , Haggard retrata a Chaka como un psicópata paranoico, y en su mayor parte fue históricamente preciso al describir las acciones del rey; por ejemplo, es cierto que mató a siete mil personas después de que murió su madre porque las acusó de no mostrar suficiente dolor. Sin embargo, no es cierto que Chaka matara a su madre, como se describe en el libro. Haggard no pretendía ser fiel a la historia en cada detalle, pero sus descripciones de la historia, la cultura y la política zulú son en su mayoría precisas. Dingaan , el segundo rey zulú, también aparece como un personaje, y él también se muestra como un tirano, aunque se lo describe como carente de la grandeza que caracterizaba a Chaka. Aparece en Nada the Lily y Marie . Panda , que gobernó desde 1840 hasta 1872, es descrito como "un hombre de paz", [37] mientras que Cetywayo aparece como un personaje en Black Heart y White Heart , Finished y otras aventuras de Quatermain.
Amenartas es una antigua princesa egipcia de la que se enamoró el sacerdote Kallikrates. Fue por el amor de Kallikrates hacia Amenartas que la celosa Ayesha lo mató. Ayesha, Kallikrates y Amenartas forman el "triángulo recurrente" más importante en la obra de Haggard, ya que repiten sus aventuras a través de diferentes encarnaciones, las dos mujeres compitiendo por ganarse el afecto de Kallikrates. Amenartas aparece en Ayesha: The Return of She , donde se la llama Atene, y en Wisdom's Daughter . En Ayesha , se dice que Amenartas era incluso más hermosa que Ayesha hasta que esta última se bañó en la llama de la vida, momento en el que la belleza de Ayesha superó a la de todas las demás mujeres que habían vivido. [38]
El hotentote Hans es un personaje recurrente en la serie de Allan Quatermain, que aparece como amigo y compañero del cazador en Marie , La flor sagrada , El niño de marfil , Ella y Allan , Heu-Heu y El tesoro del lago . [39] Encarnaciones anteriores de Hans aparecen en El antiguo Allan , donde es un antiguo etíope llamado Bes, y Allan y los dioses del hielo , donde es un cavernícola llamado Pag. Hans es descrito como un individuo bajo y feo de edad desconocida, aunque aparentemente viejo. Hans es astuto, sabio, gracioso y muy devoto de Quatermain, a quien ha servido desde que el cazador era un niño; sus conversaciones con Allan proporcionan mucho ingenio, pero también mucho material para pensar. A lo largo de la serie, Hans aparece como compañero de Allan con más frecuencia que cualquier otro personaje, y la relación entre la pareja está imbuida de poder emocional.
Zikali es un enano zulú y brujo al que se hace referencia como la "Cosa-que-nunca-debería-haber-nacido" y el "Abridor-de-caminos". Se lo menciona por primera vez en Marie y aparece como personaje en Child of Storm , Finished , She and Allan y Heu-Heu . [40] También se hace referencia a Zikali en libros como The Holy Flower y The Treasure of the Lake . Conspira para provocar la caída de la casa real de los zulúes. Posee poderes ocultos y afirma estar en contacto con hechiceros de toda África; en She and Allan parece poder comunicarse con Ayesha a través de los sueños. Se describe a Zikali como de apariencia muy desagradable, parecido a un sapo enorme. Posee un horrible amuleto de madera, una imagen tallada de sí mismo llamada la "Gran Medicina", en la que afirma que su espíritu puede entrar y habitar y que protege a cualquiera que la use. La Gran Medicina aparece en She and Allan . Se la conoce y se la teme en Zululandia desde hace siglos. La reacción de Umslopogaas al ver a Allan Quatermain con la Gran Medicina se describe así:
Me abrí la camisa y, a la clara luz de la llama, le mostré [a Umslopogaas] la imagen de Zikali que colgaba de mi cuello. La miró fijamente, aunque no quiso tocarla. Luego se puso de pie y, levantando su gran hacha, saludó a la imagen con la palabra "¡Makosi!", el saludo que se da a los grandes magos porque se supone que son el hogar de muchos espíritus.
"Es la gran Medicina, la Medicina misma", dijo, "la que se conoce en la tierra desde el tiempo de Senzangacona , el padre de la Casa Real Zulú, y como se dice, antes de él".
“¿Cómo puede ser eso?”, pregunté, “si esta imagen representa a Zikali, el Abridor de Caminos, como un hombre anciano, y Senzangacona murió hace muchos años”.
—No lo sé —respondió—, pero es así. Escucha. Había un tal Mopo, o como algunos lo llamaban, Umbopo, que era el sirviente personal de Chaka y mi padre adoptivo, y me dijo que esta Medicina —y señaló la imagen— fue enviada dos veces a Chaka, y que cada vez el León obedeció el mensaje que venía con ella. Una tercera vez fue enviada, pero no obedeció el mensaje y entonces... ¿dónde estaba Chaka?
En este punto, Umslopogaas se pasó la mano por la boca, un gesto significativo entre los zulúes. [41]
Mameena es una mujer zulú de excepcional belleza que es un personaje principal en Child of Storm y que es mencionada en varias novelas posteriores, como The Ivory Child . El deseo de tomarla como esposa provoca violencia entre los zulúes y se la compara con Helena de Troya . [42]
Harût es un mago en El niño de marfil . Su tribu es la Kendah Blanca, que adora a un ídolo llamado el Niño de Marfil. Están en guerra con la Kendah Negra, que adora al diablo Jana. El Niño necesita una profetisa u oráculo que le diga lo que piensa, y es con este fin que Harût secuestra a Lady Luna Ragnall, convirtiéndola en el oráculo del Niño. Una encarnación temprana de Harût aparece en El antiguo Allan bajo el nombre de Tanofir, un hombre santo egipcio que medita y prevé el futuro.
Lady Luna Ragnall (de soltera Luna Holmes) es la esposa de Lord George Ragnall, un aristócrata inglés. Se la menciona en La flor sagrada , pero aparece por primera vez en El niño de marfil . Tiene habilidades clarividentes y desde la infancia ha sentido una extraña conexión con Egipto. Es una reencarnación de Lady Amada, una antigua noble egipcia. En su pecho hay una marca en forma de media luna, y este símbolo lleva a Harût a llevarla a Kendahland. Durante algunos años se queda allí como un oráculo y pierde todo recuerdo de su vida anterior; pero al final de El niño de marfil recupera la memoria. En El antiguo Allan, ella y Quatermain toman la droga Taduki y presencian algunas de sus vidas anteriores. Lady Ragnall aparece por última vez en Allan y los dioses del hielo .
Sir Henry Rider Haggard, el creador de Allan Quatermain, escribió catorce novelas y cuatro cuentos cortos protagonizados por el personaje.
El personaje fue utilizado por el escritor Alan Moore y el artista Kevin O'Neill en su serie de cómics The League of Extraordinary Gentlemen , adaptada al cine en 2003, basada en la premisa de que fingió su muerte para disfrutar de un retiro tranquilo.
El personaje de Allan Quatermain ha sido ampliado enormemente por los escritores modernos; este uso posiblemente se deba a que las obras de Haggard pasaron al dominio público , al igual que Sherlock Holmes.
Uno de los pastiches de Sherlock Holmes de James Lovegrove , The Devil's Dust (2018), presenta tanto a Holmes como a Quatermain.
En 2005, Wildside Press publicó una novela de Allan Quatermain y Sherlock Holmes escrita por Thomas Kent Miller, The Great Detective at the Crucible of Life . [43] [44] Miller siguió con Allan Quatermain at the Dawn of Time en 2013. [45] Estos dos libros fueron recopilados, junto con The Great Detective on the Roof of the World de Miller (que presenta a Ludwig Horace Holly y Leo Vincey de las historias de Ayesha de Haggard), en un ómnibus titulado Sherlock Holmes in the Fullness of Time. [45]
Philip José Farmer y Christopher Paul Carey utilizaron elementos de las historias de Allan Quatermain y Ayesha de Haggard en su serie Khokarsa de novelas de aventuras prehistóricas, que vinculan Opar de Edgar Rice Burroughs con Kôr y Zu-Vendis de Haggard y visualizan África en el año 10.000 a. C. Las historias de Khokarsa incluyen personajes de Allan y los dioses del hielo y presentan el hacha que empuñaba Umslopogaas en las obras de Haggard. En las obras de Farmer y Carey, el hacha la empuña el personaje Kwasin.
En 1976, Farmer fue entrevistado por David Pringle y dijo sobre su serie Khokarsa:
"Mi civilización opariana no se basa sólo en elementos de Burroughs. Representa una amalgama entre Burroughs y Haggard. Esta enorme cabeza de hacha hecha de hierro de meteorito apareció por primera vez en Allan y los dioses del hielo de Haggard . Hay dos personajes en la primera novela, Hadon de la antigua Opar , que apareció en el libro de Haggard, Lalila y el enano Paga, o Pag, como lo llamaban en la novela de Haggard. Ahora el héroe de la novela de Haggard ha muerto en mi novela; le dio el hacha a Pag, quien a su vez se la dio a Kwasin. Kwasin tendrá esta enorme hacha a lo largo de la serie, y eventualmente irá al hijo de Hadon, quien, después de la gran catástrofe, emigrará al sur y fundará la ciudad de Kôr que apareció en She de Haggard . Y esta hacha, si estás familiarizado con las novelas de Allan Quatermain, más tarde cayó en manos de "Recordáis a Umslopogaas, el gran héroe zulú que la destrozó en la ciudad de Zu-Vendis. Así que... estoy rastreando la historia de esta hacha desde Haggard hasta Burroughs y de vuelta a Haggard; y estoy incorporando las ciudades perdidas de Haggard a las ciudades perdidas de Burroughs". [10]
El personaje de Allan Quatermain ha aparecido en los siguientes trabajos de cine y televisión:
Además, la película Watusi de 1959 , una secuela de la película de 1950 Las minas del rey Salomón , está protagonizada por George Montgomery como el hijo de Allan Quatermain, Harry Quatermain.
Las aventuras reales de Frederick Selous , el cazador británico de grandes animales y explorador de África , han sido consideradas a menudo como la inspiración para Allan Quatermain de Haggard. Sin embargo, Haggard negó que ese fuera el caso. En julio de 1916, registró en su diario un intercambio entre él y su amigo Theodore Roosevelt :
Allan Quatermain, dijo Roosevelt, siempre me había tomado por vestido con el cuerpo de Selous, como muchos otros. Le dije que tenía razón en cuanto a lo primero, pero no en cuanto a lo segundo, ya que en la época en que concebí a Allan Quatermain no conocía a Selous. [46]
Haggard fue influenciado por otros aventureros más grandes que la vida que más tarde conoció en África, en particular el explorador estadounidense Frederick Russell Burnham . También fue influenciado por la vasta riqueza mineral de Sudáfrica y por las ruinas de antiguas civilizaciones perdidas que se estaban descubriendo en África, como Gran Zimbabue . Las similitudes son sorprendentes entre el amigo cercano de Haggard, Burnham, y su personaje Quatermain: ambos eran pequeños y fibrosos aventureros victorianos en África; ambos buscaron y descubrieron tesoros y civilizaciones antiguas; ambos lucharon contra grandes animales salvajes y pueblos nativos; ambos eran famosos por su capacidad para rastrear, incluso de noche; y ambos hombres tenían apodos similares (Quatermain, "Vigilante de la noche"; Burnham, "El que ve en la oscuridad"). [47] [48] [49]
Las creencias y puntos de vista del ficticio Quatermain imitaban las del propio Haggard y las creencias que eran comunes entre los europeos del siglo XIX. Entre ellas se incluyen las ideas victorianas convencionales sobre la superioridad de la raza blanca ; una admiración por las "razas guerreras", como los zulúes; un desdén por los nativos corrompidos por las influencias blancas; y un desprecio general por los afrikáners ( bóers ). Pero en otros aspectos las opiniones de Haggard eran avanzadas para su época. El primer capítulo de Las minas del rey Salomón contiene una denuncia expresa del uso del término peyorativo " nigger ". Quatermain se encuentra con frecuencia con nativos que son más valientes y sabios que los europeos, y con mujeres (blancas y negras) que son más inteligentes y emocionalmente más fuertes que los hombres (aunque no necesariamente tan buenas; cf. el personaje principal de "She"). A través de las novelas de Quatermain y sus otras obras, Haggard también expresa su propio misticismo e interés en conceptos no cristianos, particularmente el karma y la reencarnación, aunque expresa estos conceptos de tal manera que sean compatibles con la fe cristiana. [48] [49]
Se cree que Quatermain fue uno de los modelos para el personaje cinematográfico estadounidense Indiana Jones . [50] [51] [52]
La ruta a las Minas del Rey Salomón descrita por Haggard también fue mencionada en la película El bibliotecario: regreso a las minas del Rey Salomón , específicamente la referencia a los Pechos de Saba y la Montaña de las Tres Brujas, que son características geográficas mencionadas por Quatermain en la novela. [ cita requerida ]
En la novela de Graham Greene The Heart of the Matter (1948), el personaje principal, Scobie, recuerda a Allan Quatermain como su héroe de la infancia. [ cita requerida ]
Toda la franquicia de Indiana Jones (películas, el programa de televisión Young Indiana Jones, libros, juegos, cómics, productos, la aventura de Disneyland y las imitaciones de Indy como Tras el corazón de Stone) le debe todo a H. Rider Haggard, filtrado a través de series cinematográficas de bajo presupuesto (con frecuencia inspiradas en Haggard). Harrison Ford interpreta a Indiana Jones como una versión estadounidense hiperactiva de Allan Quatermain.
seriales de
The Republic
recibieron una fuerte influencia de las historias de Sir Henry Rider Haggard sobre el "hombre blanco explorando el África salvaje", en particular
Las minas del rey Salomón
(1886).
Basada en una novela de 1885 de Henry Rider Haggard, las hazañas de Alan Quartermain han servido durante mucho tiempo como modelo para el personaje de Indiana Jones. En esta película en particular, King Solomon's Mines (1950), Quartermain se ve empujado involuntariamente a una búsqueda mundial de las legendarias minas del Rey Salomón. El aspecto y la sensación de Indiana y sus aventuras pasadas son bastante evidentes aquí, y su nueva búsqueda sigue algunas líneas maestras muy similares. Al igual que Quartermain, Jones se ve obligado a regañadientes a ayudar a los rusos a encontrar el Templo Perdido de Akator y las Calaveras de Cristal mencionadas en el título de la película. Tanto Quartermain como Jones se enfrentan a aldeanos enojados y a una miríada de trampas peligrosas. Mire King Solomon's Mines para tener una buena idea de la sensación y el tono que buscan Lucas y Spielberg con su última película de Indiana Jones.
Audiolibro de dominio público de Allan Quatermain en LibriVox