Los javaneses ( / dʒ ɑː v ə ˈ n iː z / , jah-və- NEEZ , [17] / dʒ æ v -/ jav- , /- ˈ n iː s / - NEESS ; [18] indonesio : Orang Jawa ; javanés : ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ , Wong Jawa (en registro Ngoko ) ; ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ , Tiyang Jawi (en registro Krama ) ) [19] son un grupo étnico austronesio nativo de la parte central y oriental de la isla indonesia de Java . Con más de 100 millones de personas, [20] los javaneses son el grupo étnico más grande tanto en Indonesia como en el sudeste asiático en su conjunto. Su lengua materna es el javanés , la lengua austronesia más grande en número de hablantes nativos y también la lengua regional más grande en el sudeste asiático. [21] Como el grupo étnico más grande de la región, los javaneses han dominado históricamente el panorama social, político y cultural tanto de Indonesia como del sudeste asiático. [22]
Hay un número significativo de diáspora javanesa fuera de las regiones central y oriental de Java , incluidas las demás provincias de Indonesia , así como otros países como Surinam , Singapur , Malasia , Egipto , Arabia Saudita , Sudáfrica , Sri Lanka , Yemen y los Países Bajos . [23] [24] [25] [26] El grupo étnico javanés tiene muchos subgrupos (basados en la comunidad javanesa nativa en la isla de Java) que se pueden distinguir en función de sus características, costumbres, tradiciones, dialectos o incluso sus respectivas formas de vida. Estos incluyen Banyumasan , Cirebonese , Mataram , Osing y Tenggerese . [27] La mayoría de los javaneses se identifican como musulmanes sunitas , con una pequeña minoría que se identifica como cristianos e hindúes . Con una gran población mundial, los javaneses son considerados importantes ya que son el grupo étnico musulmán más grande en el Lejano Oriente y el cuarto más grande en el mundo después de los árabes , [28] los bengalíes , [29] y los punjabíes . [30]
La civilización javanesa ha sido influenciada por más de un milenio de interacciones entre el animismo nativo Kejawen y la cultura hindú - budista india, y esta influencia todavía es visible en la historia, cultura, tradiciones y formas de arte javanesas. Los antiguos reinos javaneses de Singhasari y Majapahit estaban entre los imperios marítimos más poderosos de la región, cuyos límites incluían la mayor parte del sudeste asiático marítimo y partes de Indochina . La herencia javanesa ha creado magníficos monumentos religiosos como Borobudur y Prambanan , que se encuentran entre los templos más grandes del mundo. La cultura javanesa tiene una fuerte influencia en la mayoría de los países del sudeste asiático. En Brunei, Malasia y Singapur, la influencia de la cultura javanesa se puede ver en muchos aspectos de la cultura malaya moderna . [31] La cultura javanesa ha influido enormemente en su cocina tradicional con muchos platos como satay , sambal , ketupat , nasi kuning ( pulut kuning ) y rojak . Las armas kris , el arte de la danza batik y ronggeng , los instrumentos musicales gamelan y los títeres wayang kulit [32] les fueron introducidos a través del contacto javanés . La cultura javanesa también se ha extendido ampliamente más allá del sudeste asiático, como Sri Lanka , Sudáfrica y Surinam , donde viven muchos de los javaneses diásporicos. [33] [34]
Al igual que la mayoría de los grupos étnicos indonesios, incluidos los sundaneses de Java Occidental , los javaneses son de origen austronesio , cuyos antepasados se cree que se originaron en Taiwán y migraron a través de Filipinas [35] para llegar a Java entre 1500 a. C. y 1000 a. C. [36] Sin embargo, según un estudio genético reciente, los javaneses, junto con los sundaneses y los balineses, tienen una proporción casi igual de marcadores genéticos compartidos entre las herencias austronesia y austroasiática . [37]
Las influencias hindúes y budistas llegaron a través de contactos comerciales con el subcontinente indio . [38] Los hindúes y budistas —comerciantes y visitantes— llegaron en el siglo V. Las religiones hindú, budista y javanesa se fusionaron en una filosofía local única. [35]
La cuna de la cultura javanesa se describe comúnmente como la llanura de Kedu y Kewu en las fértiles laderas del monte Merapi como el corazón del reino de Mataram . [39] Las primeras dinastías Sanjaya y Sailendra tenían su base de poder allí. [40] : 238–239 Entre finales del siglo VIII y mediados del siglo IX, el reino vio el florecimiento del arte y la arquitectura javaneses clásicos reflejados en el rápido crecimiento de la construcción de templos . Los templos construidos más notables son Kalasan , Sewu , Borobudur y Prambanan . [41] El valle de Java albergaba miles de templos hindúes que coexistían con templos budistas, la mayoría de los cuales fueron enterrados en la erupción masiva del monte Merapi en 1006 d. C. [42] En su apogeo, el reino javanés se había convertido en un imperio dominante que ejercía su poder, no solo en la isla de Java, sino también en Sumatra , Bali , el sur de Tailandia , los reinos indianizados de Filipinas y los jemeres en Camboya . [43] [44] [45] Jayavarman II , un príncipe que había vivido en la corte de Sailendra en Java, trajo el arte y la cultura javaneses, incluido el concepto de devaraja , a Camboya, sentando las bases para la civilización jemer. [46] [47]
El centro de la cultura y la política javanesas se trasladó hacia la parte oriental de la isla cuando Mpu Sindok (r. 929–947) trasladó la capital de los reinos hacia el este, a los valles del río Brantas , en el siglo X d. C. El traslado fue probablemente causado por la erupción volcánica del Merapi y/o la invasión de Srivijaya . [40] : 238–239
A finales del siglo XIII, la mayor expansión de la influencia javanesa se produjo bajo el rey Kertanegara de Singhasari . El rey expansionista lanzó varias expediciones importantes a Madura, Bali en 1284, [48] Borneo, la península malaya y, lo más importante, a Sumatra en 1275. [40] También amplió la participación javanesa en el lucrativo comercio de especias con las islas Molucas . Tras la derrota del reino melayu en el este de Sumatra, Singhasari controló el comercio en el estrecho de Malaca .
El dominio de Singhasari se vio interrumpido en 1292 por la rebelión de Kediri bajo el mando de Jayakatwang , que mató a Kertanegara. Sin embargo, el reinado de Jayakatwang como rey de Java terminó pronto, ya que fue derrotado por el yerno de Kertanegara, Raden Wijaya, con la ayuda de las tropas invasoras mongolas en marzo de 1293.
Más tarde, Raden Wijaya establecería Majapahit cerca del delta del río Brantas en la actual Mojokerto , Java Oriental . Las políticas de Kertanegara fueron continuadas más tarde por los Majapahits bajo el rey Hayam Wuruk y su ministro Gajah Mada , [48] cuyo reinado de 1350 a 1389 estuvo marcado por conquistas que se extendieron por todo el sudeste asiático. Esta expansión marcó la mayor extensión de Majapahit, convirtiéndolo en uno de los imperios más influyentes en la historia de Indonesia y el sudeste asiático. [49]
Varios reinos de Java participaron activamente en el comercio de especias en la ruta marítima de la Ruta de la Seda . Aunque no eran grandes productores de especias, estos reinos podían almacenarlas comerciándolas con arroz , del que Java era un importante productor. [50] Majapahit suele considerarse el más grande de estos reinos. Era una potencia agraria y marítima, que combinaba el cultivo de arroz húmedo con el comercio exterior. [51] Las ruinas de su capital se pueden encontrar en Trowulan .
El Islam se afianzó en las ciudades portuarias de la costa norte de Java, como Gresik , Ampel Denta ( Surabaya ), Tuban, Demak y Kudus . La difusión y el proselitismo del Islam entre los javaneses se atribuyen tradicionalmente a Wali Songo . [52]
Java sufrió grandes cambios a medida que el Islam se extendía. Tras las disputas sucesorias y las guerras civiles, el poder de Majapahit se derrumbó. Después de este colapso, sus diversas dependencias y vasallos se liberaron. [53] El Sultanato de Demak se convirtió en la nueva potencia más fuerte, ganando supremacía entre las ciudades-estado de la costa norte de Java. [54] Aparte de su poder sobre las ciudades-estado javanesas, también ganó el señorío de los puertos de Jambi y Palembang en el este de Sumatra. [54] Demak jugó un papel importante en la oposición a la recién llegada potencia colonial, los portugueses . Demak atacó dos veces a los portugueses tras su captura de Malaca . También atacaron a las fuerzas aliadas de los portugueses y del Reino de la Sonda , estableciendo en el proceso el Sultanato de Banten .
Demak fue sucedido por el Reino de Pajang y finalmente por el Sultanato de Mataram . El centro de poder se trasladó de la zona costera de Demak a Pajang en Blora y más tarde al interior, a las tierras de Mataram en Kotagede , cerca de la actual Yogyakarta . El Sultanato de Mataram alcanzó su apogeo de poder e influencia durante el reinado del sultán Agung Hanyokrokusumo entre 1613 y 1645.
En 1619, los holandeses establecieron su sede comercial en Batavia . Java cayó lentamente en manos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , que también acabaría controlando la mayor parte del sudeste asiático marítimo . Las intrigas internas y la guerra de sucesión, además de la interferencia holandesa, hicieron que el sultanato de Mataram se dividiera en Surakarta y Yogyakarta . La mayor separación del reino javanés estuvo marcada por el establecimiento del principado de Mangkunegaran y Pakualaman . Aunque el verdadero poder político en aquellos días en realidad estaba en manos de los holandeses coloniales, los reyes javaneses, en sus queratones , todavía tenían prestigio como el supuesto centro de poder del reino javanés, especialmente en Surakarta y Yogyakarta y sus alrededores.
El gobierno holandés fue interrumpido brevemente por el gobierno británico a principios del siglo XIX. Aunque breve, la administración británica dirigida por Stamford Raffles fue significativa e incluyó el redescubrimiento de Borobudur . El conflicto con el gobierno extranjero se ejemplificó con la Guerra de Java entre 1825 y 1830 y el liderazgo del Príncipe Diponegoro .
Al igual que el resto de las Indias Orientales Holandesas , Java fue conquistada por el Imperio del Japón durante la Segunda Guerra Mundial . Con la derrota de Japón, se proclamó la independencia en la nueva República de Indonesia .
Cuando se proclamó la independencia de Indonesia el 17 de agosto de 1945, las últimas monarquías javanesas soberanas, representadas por el Sri Sultán de Yogyakarta , el Sunanato de Surakarta , el Príncipe de Mangkunegara y el Príncipe de Pakualaman, declararon que pasarían a formar parte de la República de Indonesia.
Yogyakarta y Pakualaman se unieron posteriormente para formar la Región Especial de Yogyakarta . El sultán de Sri Lanka se convirtió en gobernador de Yogyakarta y el príncipe de Pakualaman en vicegobernador; ambos eran responsables ante el presidente de Indonesia. La Región Especial de Yogyakarta se creó después de que terminara la guerra de independencia y se formalizó el 3 de agosto de 1950. Posteriormente, Surakarta fue absorbida como parte de la provincia de Java Central .
La cultura javanesa es una de las civilizaciones más antiguas y ha florecido en Indonesia y el sudeste asiático. Ha absorbido gradualmente varios elementos e influencias de otras culturas, incluida la reverencia nativa por los espíritus ancestrales y naturales, los valores dhármicos budistas e hindúes , la civilización islámica y, en menor medida, el cristianismo, la filosofía occidental y las ideas modernas. [55] [56] Sin embargo, la cultura javanesa, especialmente en el corazón cultural javanés; aquellos de la cultura aristocrática altamente refinada de los keratons en Yogyakarta y Surakarta , demuestra algunos rasgos específicos, como una preocupación particular por la elegancia y el refinamiento (javanés: alus ), sutileza, cortesía, cortesía, indirección, moderación emocional y conciencia de la propia estatura social. [57] La cultura javanesa valora mucho la armonía y el orden social, y aborrece los conflictos y desacuerdos directos. Estos valores javaneses a menudo se promueven a través de expresiones culturales javanesas, como la danza javanesa , el gamelan , el wayang y el batik . También se refuerza a través de la adhesión al adat javanés (reglas tradicionales) en ceremonias como Slametan , Satu Suro , bodas javanesas y Naloni Mitoni .
Sin embargo, la cultura de los pesisiran de la costa norte de Java y del este de Java muestra algunos rasgos ligeramente diferentes. Tienden a ser más abiertos a las ideas nuevas y extranjeras, más igualitarios y menos conscientes de la propia posición social. [58] Algunos de estos asentamientos del norte —como Demak , Kudus, Tuban, Gresik y Ampel en Surabaya— se han vuelto más abiertamente islámicos, tradicionalmente porque estas ciudades portuarias se encuentran entre los primeros lugares en los que las enseñanzas islámicas ganaron terreno en Java.
La cultura javanesa se centra tradicionalmente en Java Central , Yogyakarta y Java Oriental . Debido a varias migraciones, también se puede encontrar en otras partes del mundo, como Surinam (donde el 15% de la población es de ascendencia javanesa), [59] la región más amplia del archipiélago indonesio, [33] Cabo Malayo , [34] Malasia , Singapur , Países Bajos y otros países. Los migrantes traen consigo varios aspectos de las culturas javanesas, como la música gamelan, las danzas tradicionales [60] y el arte del teatro de sombras Wayang kulit . [61] La migración de los javaneses hacia el oeste ha creado una cultura javanesa costera en Java Occidental distinta de la cultura sondanesa del interior .
El javanés es un miembro de la familia de lenguas austronesias y está estrechamente relacionado con otras lenguas de Indonesia , aunque es distinto de ellas . [62] Es notable por su gran cantidad de préstamos sánscritos casi omnipresentes , que se encuentran especialmente en el javanés literario. [63] Esto se debe a la larga historia de influencias hindúes y budistas en Java.
Muchos javaneses en Indonesia son bilingües y hablan con fluidez el indonesio (la variante estandarizada del idioma malayo ) y el javanés. [64]
El idioma javanés se escribía antiguamente con un sistema de escritura que descendía del sistema de escritura brahmi , conocido de forma nativa como hanacaraka o carakan . Además, el idioma javanés también puede escribirse con un sistema de escritura de derecha a izquierda que desciende del sistema de escritura árabe llamado pegon . Tras la independencia de Indonesia, fue reemplazado por una forma del alfabeto latino . Si bien el javanés no se convirtió en un idioma oficial de Indonesia, tiene el estatus de idioma regional para la comunicación en las regiones de mayoría javanesa. El idioma también puede considerarse una lengua étnica porque es una de las características definitorias de la identidad étnica javanesa. [62]
Los intelectuales, escritores, poetas y hombres de letras javaneses son conocidos por su capacidad para formular ideas y crear modismos con fines culturales elevados, mediante la combinación de palabras para expresar significados filosóficos más profundos. Varios modismos filosóficos surgieron de la literatura clásica javanesa, los textos históricos javaneses y las tradiciones orales, y se han difundido en varios medios y se han promovido como lemas populares . Por ejemplo, " Bhinneka Tunggal Ika " , utilizado como lema nacional de la República de Indonesia , "Gemah Ripah Loh Jinawi, Toto Tentrem Kerto Raharjo" , "Jer Basuki Mawa Bea" , "Rawe-Rawe rantas, Malang-Malang putung" y " Tut Wuri Handayani " . [65]
El antropólogo estadounidense Clifford Geertz dividió en los años 1960 la comunidad javanesa en tres aliran o "corrientes": santri , abangan y priyayi . Según él, los santri seguían una interpretación ortodoxa del islam , los abangan seguían una forma sincrética del islam que mezclaba elementos hindúes y animistas (a menudo denominada kejawen ) y los priyayi eran la nobleza. [66]
La opinión de Geertz es objeto de muchas críticas en la actualidad porque mezclaba los grupos sociales con los grupos de creencias. También era difícil aplicar esta categorización social a la clasificación de los forasteros, por ejemplo, otros indonesios no indígenas , como las personas de ascendencia árabe , china e india.
La estratificación social es mucho menos rígida en la zona de la costa norte.
El calendario javanés es utilizado por el pueblo javanés al mismo tiempo que otros dos calendarios, el calendario gregoriano y el calendario islámico . El calendario gregoriano es el calendario oficial de Indonesia, mientras que el calendario islámico es utilizado por los musulmanes y el gobierno indonesio para el culto religioso y para decidir las festividades islámicas pertinentes . El calendario javanés se utiliza actualmente sobre todo para eventos culturales (como el Siji Suro ). El sistema de calendario javanés es actualmente un calendario lunar adoptado por el sultán Agung en 1633, basado en el calendario islámico. Anteriormente, los javaneses utilizaban un sistema solar basado en el calendario hindú .
A diferencia de muchos otros calendarios, el calendario javanés utiliza una semana de cinco días conocida como ciclo Pasaran . Este sistema se sigue utilizando en la actualidad y se superpone con la semana de siete días del calendario gregoriano y el calendario islámico para convertirse en lo que se conoce como ciclo Wetonan de 35 días .
A lo largo de su dilatada historia, los javaneses han producido muchos edificios importantes, desde monumentos hindúes, estupas budistas , templos mortuorios, complejos palaciegos y mezquitas.
Antes del surgimiento del Islam, entre los siglos V y XV, las religiones dhármicas (hinduismo y budismo) eran mayoritarias en el archipiélago indonesio , especialmente en Java . Como resultado, se construyeron numerosos templos hindúes, conocidos localmente como candi , que dominaban el paisaje de Java. Según las creencias locales, el valle de Java tenía miles de templos hindúes que coexistían con templos budistas, la mayoría de los cuales quedaron enterrados en la erupción masiva del monte Merapi en 1006 d. C. [67]
Dos importantes monumentos religiosos son el templo hindú de Prambanan y el templo budista de Borobudur . Ambos son templos del siglo IX y Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . Ambos están situados cerca de Yogyakarta, en la ladera del monte Merapi.
Mientras tanto, se pueden ver ejemplos de edificios seculares en las ruinas de la antigua capital del Reino Majapahit (siglos XIV al XVI d. C.) en Trowulan , Java Oriental . El complejo cubre un área de 11 km x 9 km. Consiste en varios edificios de ladrillo, un canal que varía de 20 a 40 metros de ancho, piscinas de purificación, templos y puertas divididas icónicas. [68] El complejo de la capital está siendo considerado actualmente como candidato para convertirse en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Los edificios tradicionales javaneses se pueden identificar por sus techos de forma trapezoidal sostenidos por pilares de madera. [69] Otra característica común en los edificios javaneses son los pendopo , pabellones con lados abiertos y cuatro grandes pilares. Los pilares y otras partes de los edificios pueden estar ricamente tallados . Este estilo arquitectónico se puede encontrar en los kraton , o palacios, de los sultanatos de Yogyakarta (palacios de Hamengkubuwono y Pakualaman ) y Surakarta (palacios de Pakubuwono y Mangkunegaran ). [70]
Las mezquitas tradicionales de Java mantienen un estilo javanés distintivo. El modelo pendopo se utiliza como característica principal de las mezquitas como salas de oración. Se utiliza un techo trapezoidal en lugar de la cúpula más típicamente musulmana . Estos techos suelen tener varios niveles y tejas. [71] Además de no utilizar cúpulas, las mezquitas tradicionales javanesas también suelen carecer de minaretes . [72] La puerta dividida del período hindú-budista anterior todavía se utiliza en muchas mezquitas y edificios públicos de Java.
Algunos ejemplos notables de mezquitas que utilizan la arquitectura tradicional javanesa incluyen la mezquita Agung Demak , la mezquita Menara Kudus y la Gran Mezquita de Banten . La mezquita Kudus también es notable porque incorpora una arquitectura de piedra de estilo hindú.
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El arroz es el cultivo básico de la cocina javanesa; una comida en Java no se considera una comida sin él. [73] También es una parte importante de la identidad cultural javanesa, diferenciándolos de los residentes de otras islas indonesias que comen sagú (por ejemplo, los molucanos ) y los expatriados de países occidentales que tienden más hacia el pan . El arroz es visto como un símbolo de desarrollo y prosperidad, mientras que los tubérculos vegetales como la mandioca se asocian con la pobreza. [74]
La cocina javanesa varía según la región. En Java Oriental se prefieren los alimentos picantes y salados, [74] mientras que los javaneses centrales tienden a preferir los alimentos más dulces.
Un plato famoso en la cocina javanesa es el Rujak Cingur , [75] labios y narices de vaca marinados servidos con verduras, camarones, langostinos y salsa de maní con chile . El Rujak Cingur se considera un plato tradicional en Surabaya, en Java Oriental .
Gudeg es un alimento tradicional de Yogyakarta [76] y Java Central que se elabora con Nangka joven ( fruta de yaca ) hervida durante varias horas con azúcar de palma y leche de coco .
Pecel , un tipo de salsa de maní con chile [77] es un ingrediente común en la cocina javanesa. Se utiliza en varios tipos de Rujak y Gado-gado . También se puede utilizar como salsa independiente con arroz, camarones, huevos y verduras como Nasi Pecel (arroz Pecel). [78]
El tumpeng es un arroz que se sirve en forma de volcán cónico , [79] generalmente con arroz coloreado de amarillo usando cúrcuma . Es una parte importante de muchas ceremonias en Java. El tumpeng se sirve en eventos importantes como cumpleaños, mudanzas u otras ceremonias. [80] Tradicionalmente, el tumpeng se sirve junto con pollo frito, huevo cocido, verduras y carne de cabra en un plato redondo hecho de bambú llamado besek .
Un alimento típico de Java es el tempeh , un sustituto de la carne elaborado a partir de soja fermentada con moho . Es una fuente básica de proteínas en Java y es popular en todo el mundo como sustituto de la carne para vegetarianos .
Los javaneses no suelen tener nombres de familia ni apellidos, sino un único nombre. Los nombres javaneses pueden proceder de lenguas tradicionales javanesas, muchas de las cuales derivan del sánscrito . Los nombres con el prefijo Su- , que significa bueno , son muy populares. Tras la llegada del Islam, muchos javaneses empezaron a utilizar nombres árabes , especialmente en las poblaciones costeras, donde las influencias islámicas son más fuertes. Los plebeyos suelen tener nombres de una sola palabra, mientras que los nobles utilizan nombres de dos o más palabras, pero rara vez un apellido. Algunas personas utilizan un patronímico . Debido a la influencia de otras culturas, muchas personas empezaron a utilizar nombres de otros idiomas, principalmente de lenguas europeas . Los javaneses cristianos suelen utilizar nombres de bautismo en latín seguidos de un nombre javanés tradicional.
[81]
Religión de los javaneses [16]
Hoy en día, la mayoría de los javaneses siguen oficialmente el Islam sunita como su religión, [82] el primer caso registrado de contacto islámico en Java data del 475 de la Hégira (1082 d. C.), como lo atestigua la tumba de Fátima binti Maimun. [83] : 56 Sin embargo, el desarrollo islámico solo se hizo más intenso durante el período Majapahit, cuando comerciaron o establecieron relaciones tributarias con varios estados como Perlak y Samudra Pasai en la actual Aceh . [51] En el cementerio de Troloyo/Tralaya de Trowulan (la capital de Majapahit), hay varias lápidas musulmanas que datan del siglo XIV (1368 d. C., 1376 d. C.). La proximidad del sitio con el kraton significa que había personas musulmanas en estrecha relación con la corte. [84] : 6
Una minoría considerable de javaneses (alrededor del 3%) también sigue el cristianismo ( protestantismo y catolicismo ), que se concentran en Java Central (particularmente Semarang , Surakarta , Salatiga , Magelang ) y Yogyakarta para el catolicismo. También existen iglesias cristianas nativas como la Iglesia Cristiana Javanesa ( Gereja Kristen Jawa ) y la Iglesia Cristiana de Java Oriental ( Gereja Kristen Jawi Wetan ). En menor escala, el hinduismo y el budismo también se encuentran en la comunidad javanesa. Los javaneses de la tribu Tengger continúan practicando el hindú javanés hoy en día y viven en aldeas en la ladera del Monte Bromo . [85]
Kebatinan , también llamado Kejawèn , [86] Agama Jawa [87] y Kepercayaan [88] es una tradición religiosa javanesa que consiste en una amalgama de creencias y prácticas animistas , hindúes - budistas e islámicas , especialmente sufíes . Tiene sus raíces en la historia y la religiosidad javanesas, y sincretiza aspectos de diferentes religiones.
En Indonesia, los javaneses ocupan puestos en todas las ocupaciones, especialmente en el gobierno y el ejército.
Tradicionalmente, la mayoría de los habitantes de Java son agricultores. La agricultura es especialmente común debido al fértil suelo volcánico de Java. El producto agrícola más importante es el arroz. En 1997, se estimó que Java producía el 55% de la producción total de este cultivo en Indonesia. [89] La mayoría de los agricultores trabajan en arrozales de pequeña escala, y alrededor del 42% de ellos trabajan y cultivan menos de 0,5 hectáreas de tierra. [89] En las regiones donde el suelo es menos fértil o donde la temporada de lluvias es corta, se cultivan otros cultivos básicos, como la mandioca . [90]
Los comerciantes y marineros javaneses ya realizaban viajes frecuentes por los mares entre la India y China desde el siglo I d. C. [91] : 31–35 [92] : 25
Champa fue asaltada por barcos javaneses o kunlun en 774 y 787. [93] [94] [95] En 774 se lanzó un asalto a Po-Nagar en Nha-trang donde los piratas demolieron templos, mientras que en 787 se lanzó un asalto a Phang-rang. [96] [97] [98] Varias ciudades costeras de Champa sufrieron incursiones navales y asaltos desde Java. Las armadas de Java se llamaban Javabala-sanghair-nāvāgataiḥ (flotas de Java) que están registradas en epígrafes de Champa. [99] [100]
Los javaneses pueden haber contactado con Australia en el siglo X d. C. y haber emigrado allí, su asentamiento existió hasta principios del siglo XVII. Según la inscripción Waharu IV (931 d. C.) y la inscripción Garaman (1053 d. C.), [101] [102] el Reino Mataram y la era Kahuripan de Airlangga (1000-1049 d. C.) de Java experimentaron una larga prosperidad, por lo que necesitaba mucha mano de obra, especialmente para traer cosechas, embalajes y enviarlos a los puertos. La mano de obra negra se importaba de Jenggi ( Zanzíbar ), Pujut (Australia) y Bondan ( Papúa ). [103] [104] Según Naerssen , llegaron a Java comerciando (comprados por comerciantes) o siendo hechos prisioneros durante una guerra y luego convertidos en esclavos. [105] Según Chiaymasiouro, el rey de Demak, en 1601 d. C. un subgrupo de javaneses ya se había establecido en una tierra llamada Luca Antara , que se cree que es Australia. [106] Pero cuando el sirviente de Eredia fue a Luca Antara en 1610, la tierra aparentemente había sido abandonada. [107]
El relato árabe del siglo X Ajayeb al-Hind (Maravillas de la India) da cuenta de la invasión de África por parte de un pueblo llamado Wakwak o Waqwaq , [108] : 110 probablemente el pueblo malayo de Srivijaya o el pueblo javanés del reino de Mataram, [109] : 27 [110] : 39 en 945-946 d. C. Llegaron a la costa de Tanganyika y Mozambique con 1000 barcos e intentaron tomar la ciudadela de Qanbaloh, aunque finalmente fracasaron. La razón del ataque es que ese lugar tenía productos adecuados para su país y para China, como marfil, caparazones de tortuga, pieles de pantera y ámbar gris , y también porque querían esclavos negros del pueblo bantú (llamados Zeng o Zenj por los árabes, Jenggi por los javaneses) que eran fuertes y buenos esclavos. [108] : 110 La existencia de africanos negros quedó registrada hasta el siglo XV en inscripciones javanesas antiguas [111] [112] y todavía se registraba que los javaneses exportaban esclavos negros durante la era de la dinastía Ming. [113]
El pueblo malgache tiene vínculos genéticos con varios grupos del sudeste asiático marítimo, particularmente del sur de Borneo. [114] Partes del idioma malgache provienen del idioma ma'anyan con palabras prestadas del sánscrito , con todas las modificaciones lingüísticas locales a través del idioma javanés o malayo. [115] Como los pueblos ma'anyan y dayak no son marineros y eran cultivadores de arroz seco mientras que algunos malgaches son agricultores de arroz húmedo, es probable que los pueblos javanés y malayo los hayan llevado en sus flotas comerciales, como mano de obra o esclavos. [108] : 114–115
Durante la era Majapahit, casi todos los productos de Asia se encontraban en Java. [110] : 233–234, 239–240 Esto se debe al extenso envío del imperio Majapahit utilizando varios tipos de barcos, particularmente el jong , para comerciar con lugares lejanos. [110] : 56–60, 286–291 Los relatos europeos de principios del siglo XVI señalaron los lugares que visitaron los comerciantes javaneses, que incluyen las islas Molucas , Timor, Banda, Sumatra, Malaca, China, Tenasserim , Pegu ( Bago ), Bengala , Pulicat , Coromandel, Malabar , Cambay ( Khambat ) y Adén . También hubo quienes fueron a las Maldivas, Calicut ( Kozhikode ), Omán, Adén y el Mar Rojo. [116] : 191–193 [117] : 199 Ma Huan ( traductor de Zheng He ) que visitó Java en 1413, afirmó que los puertos de Java comercializaban bienes y ofrecían servicios que eran más numerosos y más completos que otros puertos del sudeste asiático. [110] : 233–234, 239–240 También fue durante la era Majapahit que la exploración de Nusantaran alcanzó su mayor logro. Ludovico di Varthema (1470–1517), en su libro Itinerario de Ludouico de Varthema Bolognese afirmó que los javaneses del sur navegaron hacia "tierras lejanas del sur" hasta el punto en que llegaron a una isla donde un día solo duraba cuatro horas y era "más frío que en cualquier parte del mundo". Estudios modernos han determinado que dicho lugar se encuentra al menos a 900 millas náuticas (1666 km) al sur del punto más meridional de Tasmania . [118] : 248–251 Cuando Afonso de Albuquerque conquistó Malaca, los portugueses recuperaron un mapa de un piloto marítimo javanés , que ya incluía parte de las Américas . Sobre el mapa Albuquerque dijo: [119] : 64 [120] : 98–99
"... un gran mapa de un piloto javanés, que contiene el Cabo de Buena Esperanza, Portugal y la tierra de Brasil, el Mar Rojo y el Mar de Persia , las Islas Clove, la navegación de los chinos y los Gores, con sus rumbos y rutas directas seguidas por los barcos, y el interior, y cómo los reinos limitan entre sí. Me parece, señor, que esto fue lo mejor que he visto nunca, y Su Alteza estará muy complacido de verlo; tenía los nombres en escritura javanesa, pero tenía conmigo un javanés que sabía leer y escribir. Envío esta pieza a Su Alteza, que Francisco Rodrigues trazó a partir de la otra, en la que Su Alteza puede ver verdaderamente de dónde vienen los chinos y los Gores , y el curso que deben tomar sus barcos hacia las Islas Clove, y dónde están las minas de oro, y las islas de Java y Banda, de nuez moscada y macis, y la tierra del Rey de Siam, y también el final de la tierra de la navegación de los chinos, la dirección que toma, y cómo no navegar más lejos."
- — Carta de Albuquerque al rey Manuel I de Portugal, 1 de abril de 1512.
El pueblo javanés, al igual que otras etnias austronesias, utiliza un sólido sistema de navegación: la orientación en el mar se lleva a cabo utilizando una variedad de diferentes signos naturales, y mediante el uso de una técnica astronómica muy distintiva llamada " navegación por trayectoria estelar ". Básicamente, los navegantes determinan la proa del barco hacia las islas que se reconocen mediante el uso de la posición de salida y puesta de ciertas estrellas sobre el horizonte. [121] : 10 En la era Majapahit, se utilizaron brújulas e imanes , y se desarrolló la cartografía (ciencia cartográfica). En 1293 d. C. Raden Wijaya presentó un mapa y un registro del censo al invasor mongol Yuan, lo que sugiere que la cartografía ha sido una parte formal del asunto gubernamental en Java. [122] : 53 El uso de mapas llenos de líneas longitudinales y transversales, líneas de rumbo y líneas de ruta directa recorridas por los barcos fue registrado por los europeos, hasta el punto de que los portugueses consideraron que los mapas javaneses eran el mejor mapa a principios del siglo XVI. [118] : 249 [123] : lxxix [120] [110] : 163–164, 166–168 [124]
La presencia colonial europea disminuyó el alcance de los marineros mercantes javaneses. En 1645, Diogo do Couto notó que los javaneses se habían comunicado con la costa este de Madagascar. [125] La decisión de Amangkurat I del Sultanato de Mataram de destruir barcos en ciudades costeras y cerrar puertos para evitar que se rebelaran a mediados del siglo XVII redujo aún más la capacidad del pueblo javanés para navegar largas distancias. [126] : 79–80 En 1705 hay un acuerdo firmado por VOC y Pakubuwana I de Mataram, que prohibía a los javaneses navegar al este de Lombok, al norte de Kalimantan y al oeste de Lampung. En la segunda mitad del siglo XVIII, la mayoría de los marineros mercantes javaneses estaban restringidos a viajes de corta distancia. [121] : 20–21 [127] : 116–117
Los javaneses eran conocidos por fabricar grandes barcos llamados K'un-lun po ( po del pueblo K'un-lun). Estos barcos ya navegaban por los mares entre la India y China ya en el siglo II d. C., transportando hasta 1000 personas junto con 250-1000 toneladas de carga. Las características de este barco son que es grande (más de 50-60 m de largo), el casco está hecho de múltiples tablones, no tiene estabilizadores , está montado con muchos mástiles y velas, la vela tiene la forma de una vela tanja y tiene una técnica de sujeción de tablones en forma de costura con fibras vegetales. [128] : 27–28 [129] : 41 [130] : 275 [131] : 262 [132] : 347
Las actividades comerciales y esclavistas de los javaneses en África ejercieron una fuerte influencia en la construcción de barcos en Madagascar y la costa este de África. Esto se evidencia por la existencia de estabilizadores y óculos (adornos para los ojos) en los barcos africanos. [133] : 253–288 [134] : 94
Otro gran barco construido por los javaneses fue el jong, registrado por primera vez en una inscripción javanesa antigua del siglo IX d. C. [126] : 60 Aunque las características pueden ser similares, tiene algunas diferencias con el po en que usaba clavijas de madera para unir los tablones y tiene una relación doble de pasajeros a peso muerto. Durante la era Majapahit, un jong generalmente transportaba entre 600 y 700 hombres con un peso muerto de 1200 a 1400 toneladas, y tenía aproximadamente 69,26 a 72,55 m de LOD y 76,18 a 79,81 m de LOA . Los más grandes, que transportaban 1000 hombres con 2000 toneladas de peso muerto, tenían aproximadamente 80,51 m de LOD y 88,56 m de LOA. [135] El jong se construyó principalmente en dos importantes centros de construcción naval alrededor de Java: la costa norte de Java, especialmente alrededor de Rembang - Demak (a lo largo del estrecho de Muria ) y Cirebon ; y la costa sur de Borneo ( Banjarmasin ) y las islas adyacentes. [136] : 33 Pegu , que fue un gran puerto de construcción naval en el siglo XVI, también produjo jong, construido por javaneses que residían allí. [137] : 250
Impresionado por la habilidad de los javaneses en la construcción naval, Afonso de Albuquerque contrató a 60 carpinteros y constructores navales javaneses para trabajar en la India para los portugueses. Nunca llegaron a la India, ya que se amotinaron y tomaron el barco portugués en el que abordaron hasta Pasai, donde fueron recibidos extraordinariamente. [138] : 102–103 Los holandeses también se dieron cuenta de la competencia javanesa en la construcción naval, en el siglo XVIII, los astilleros de construcción naval en Ámsterdam emplearon a javaneses como capataces. [139] : 202 La construcción naval en Java se vio obstaculizada cuando la VOC ganó un punto de apoyo en Java a partir de principios del siglo XVII. Sin embargo, en el siglo XVIII, las áreas de construcción naval javanesas (particularmente Rembang y Juwana) comenzaron a construir grandes barcos de estilo europeo ( tipo corteza y bergantín ), [121] : 20 estos barcos pueden alcanzar 400-600 toneladas de carga, con un promedio de 92 hormas (165,6-184 toneladas métricas). [140] En 1856, John Crawfurd señaló que la actividad de construcción naval javanesa todavía existía en la costa norte de Java, con los astilleros supervisados por europeos, pero todos los trabajadores eran javaneses. Los barcos que se construyeron en el siglo XIX tenían un tonelaje máximo de 50 toneladas y se usaban para el transporte fluvial. [109] : 95
Los herreros son tradicionalmente valorados. Algunos herreros ayunan y meditan para alcanzar la perfección. Los herreros javaneses crean una gama de herramientas y equipos agrícolas, y también artículos culturales como instrumentos de gamelan y kris . [90] El arte de hacer kris proporcionó las habilidades técnicas aplicadas a la fabricación de armas. Los cañones y las armas de fuego requerían una experiencia especial y pueden haber sido fabricados por las mismas personas. Se decía que el poder espiritual del herrero se transfería a las armas. [141] : 384 Majapahit bajo Mahapatih (primer ministro) Gajah Mada (en el cargo entre 1331 y 1364) utilizó la tecnología de la pólvora obtenida de la dinastía Yuan para su uso en la flota naval. [142] : 57 El cañón polaco ( bedil tombak ) fue registrado como utilizado por los javaneses en 1413. [143] [144] : 245
Duarte Barbosa, hacia 1514, dijo que los habitantes de Java son grandes maestros en la fundición de artillería y muy buenos artilleros. Fabrican muchos cañones de una libra (cetbang o rentaka ), mosquetes largos, spingarde (arcabuces), schioppi (cañón de mano), fuego griego , cañones y otros fuegos artificiales. Todos los lugares son considerados excelentes en la fundición de artillería y en el conocimiento de su uso. [118] : 254 [116] : 198 [145] : 224 En 1513, la flota javanesa liderada por Pati Unus, zarpó para atacar la Malaca portuguesa "con mucha artillería fabricada en Java, pues los javaneses son expertos en la fundición y fundición, y en todos los trabajos en hierro , superando lo que tienen en la India". [146] : 162 [147] : 23
Zhang Xie en Dong Xi Yang Kao (1618) mencionó que la ciudad de Palembang, que había sido conquistada por los javaneses, produce el aceite ardiente furioso ( meng huo yu ), que según el Hua I Kao es una especie de secreción de árbol ( shu chin ), y también se llama aceite de barro ( ni yu ). Zhang Xie escribió: [148] : 88
Se parece mucho al alcanfor y puede corroer la carne humana. Cuando se enciende y se arroja al agua, su luz y llama se vuelven aún más intensas. Los bárbaros lo utilizan como arma de fuego y producen grandes incendios en los que velas, baluartes, obras de cubierta y remos se incendian y no pueden resistirlo. Los peces y las tortugas que entran en contacto con él no pueden escapar de ser quemados.
Como no se menciona ninguna bomba de proyección, es probable que el arma sea una botella frágil con mechas. [148] : 88
Los cuchillos Kris son objetos importantes y muchos de ellos son reliquias que tienen un valor histórico significativo. El diseño del cuchillo Kris es desgarrar el abdomen del oponente, lo que hace que la herida sea más grave.
Kota Gede es famosa por sus trabajos en plata y sus artesanías de plata. [149]
Los javaneses fabricaban varios tipos de armaduras, como karambalangan , kawaca , siping-siping y waju rante . También fabricaban cascos de acero llamados rukuh . La armadura probablemente solo la usan los soldados de alto rango y las tropas entrenadas/asalariadas, y durante la era Singhasari y Majapahit (1222 a 1527 d. C.) existía un ejército permanente asalariado de hasta 30 000 hombres, siendo la primera mención en el registro chino Zhu Fan Zhi de 1225 d. C. Una parte de los ejércitos javaneses generalmente consistía en levas campesinas que luchaban con el torso desnudo. [110] : 320–321 [150] : 75–80 [151] : 111–113 [152] : 467 [153]
Tanto los hombres como las mujeres usan batik, con diseños que varían para indicar la posición social. El batik también se usa en ceremonias, con ciertos diseños que se usan para traer buena suerte a un bebé recién nacido o a una pareja de recién casados y sus familias. [154] [155] Algunas ciudades y pueblos se han especializado en la fabricación de batik, como Pekalongan, Kauman, Kampung Taman y Laweyan.
El arte javanés de la talla de madera se aplica tradicionalmente a diversos atributos culturales, como estatuas, muñecos (wayang) y máscaras. La talla de madera también es importante como elemento ornamental y de detalle para las casas. Los Omah Kudus, elaborados con gran detalle, son un buen ejemplo de la maestría de la talla de madera javanesa. La ciudad de Jepara , en Java Central , es famosa por ser un centro de talleres de talla de madera javaneses, donde los artistas y carpinteros trabajan especialmente con la madera de teca de Java . [156]
Los javaneses probablemente estuvieron involucrados en la migración austronesia a Madagascar en los primeros siglos d.C. Si bien la cultura de la migración está más estrechamente relacionada con el pueblo Ma'anyan de Borneo, una parte del idioma malgache se deriva de préstamos del idioma javanés . [157] Es posible que el pueblo Ma'anyan (u otros pueblos indígenas de Kalimantan estrechamente relacionados con los Ma'anyan) fueran traídos como trabajadores y esclavos por sus amos javaneses en sus flotas comerciales, que llegaron a Madagascar alrededor del 50-500 d.C. [158] [159] [108] : 114–115
Un relato portugués describe cómo el pueblo javanés ya tenía habilidades avanzadas de navegación y se había comunicado con Madagascar en 1645: [125] [160] : 311 [126] : 57 [161] : 51
Los javaneses son todos hombres muy expertos en el arte de la navegación, hasta el punto de que pretenden ser los más antiguos de todos, aunque muchos otros dan este honor a los chinos, y afirman que este arte fue transmitido de ellos a los javaneses. Pero es cierto que antiguamente navegaban hasta el Cabo de Buena Esperanza y estaban en comunicación con la costa este de la isla de São Lourenço (San Laurenzo — Madagascar ), donde hay muchos indígenas morenos y parecidos a los javaneses que dicen descender de ellos.
— Diogo do Couto , Década Quarta da Asia
Desde el período del reino hindú, los comerciantes javaneses se establecieron en muchos lugares del archipiélago indonesio. [40] : 247 A fines del siglo XV, tras el colapso de Majapahit y el surgimiento de los principados musulmanes en la costa norte de Java, muchos nobles, artesanos y cortesanos hindúes emigraron a Bali , [48] donde contribuirían a la refinada cultura de Bali. Otros que se negaron a convertirse al Islam se retiraron a la montaña Tengger , conservando su religión hindú y convirtiéndose en el pueblo Tenggerese .
En los conflictos durante las transiciones de poder entre los Demak , los Pajang y los Mataram a finales del siglo XVI, algunos javaneses migraron a Palembang, en el sur de Sumatra . Allí establecieron un sultanato y formaron una mezcla de cultura malaya y javanesa. [31] El idioma Palembang es un dialecto del idioma malayo con una fuerte influencia del javanés.
Declaración de Malaca e India Meridional com o Catai de Manuel Godinho de Eredia (1613), describió lo que llamó India Meridional (India Meridional — India Meridional/India del Sur). En su libro relata el viaje de Chiaymasiouro (o Chiay Masiuro), rey de Damuth (Demak) en Java, a una tierra del sur llamada Luca Antara (o Lucaantara, una península en el norte de Australia). [nota 2] [nota 3] El libro explicaba que en la India Meridional ya se había asentado un subgrupo de javaneses. Una breve descripción de este país se da en una carta escrita por Chiaymasiouro al rey de Pahang y en un certificado hecho por Pedro de Carvalhaes en Malacca el 4 de octubre de 1601. [162] En Informe de la India Meridional (1610) Eredia mencionó que el pueblo javanés de Luca Antara en todas sus costumbres y en su figura se asemeja a los javaneses de Sunda ( Java occidental ), [nota 4] solo una ligera diferencia en el idioma, que describió como "muy similar a la que existe entre los castellanos y los portugueses ". El cabello se extiende hasta los hombros, la tonsura se asemeja a la tonsura de los balineses , con un contorno curiosamente curvado. [107]
Durante el reinado del sultán Agung (1613-1645), algunos javaneses comenzaron a establecer asentamientos en la costa occidental de Java, alrededor de Cirebon , Indramayu y Karawang . Estos asentamientos javaneses fueron originalmente encargados por el sultán Agung como aldeas de cultivo de arroz para apoyar la logística de las tropas javanesas en su campaña militar contra la Batavia holandesa.
Los javaneses también estuvieron presentes en la península de Malaya desde tiempos remotos. [163] El vínculo entre Java y Malaca fue importante durante la expansión del Islam en Indonesia, cuando se enviaron misioneros religiosos desde Malaca a los puertos marítimos de la costa norte de Java. [51] Durante el período colonial se produjeron grandes migraciones a la península malaya, principalmente desde Java Central a la Malasia británica . También se produjeron migraciones entre 1880 y 1930 desde otras partes de Java, con una migración secundaria de javaneses desde Ponorogo , Java Oriental y Sumatra . [164] Esas migraciones tenían como objetivo buscar una nueva vida lejos de los colonos holandeses que gobernaban Indonesia en ese momento. Hoy en día, estas personas viven en toda la península de Malasia y se concentran principalmente en partes del interior, las costas oeste y noroeste de Johor , el suroeste de Perak , la costa oeste de Selangor , además de ciudades como Kuala Lumpur . [164]
Hoy en día, el gobierno de Malasia clasifica a los descendientes de estos javaneses que residen en Malasia bajo la etiqueta de " malayos " junto con otros grupos étnicos nativos de Indonesia, lo que permite privilegios socioeconómicos asignados a los llamados bumiputera ; esta asimilación se ve facilitada por la integración en infraestructuras socioreligiosas similares, como mezquitas y matrimonios mixtos con la población étnica malaya local en la península. [164] Muchos inmigrantes del período colonial conservan su identidad javanesa, y todavía se habla el idioma javanés , aunque la generación más joven en los centros urbanos en su mayoría ha cambiado al malayo . [165]
En Singapur, aproximadamente el 50-60% de su población "malaya" tiene algún grado de ascendencia javanesa, concentrada en Yishun , Ang Mo Kio , Serangoon , Sengkang y Hougang . [164] La mayoría de ellos se han identificado como " malayos ", en lugar de javaneses. [166]
Los comerciantes javaneses también estuvieron presentes en las islas Molucas como parte del comercio de especias. Tras la islamización de Java, difundieron el Islam en las islas, y Ternate se convirtió en un sultanato musulmán alrededor de 1484. [167] Los comerciantes javaneses también convirtieron al Islam las ciudades costeras de Borneo . [168] Por lo tanto, los javaneses desempeñaron un papel importante en la transmisión del Islam desde la parte occidental a la parte oriental del archipiélago, con un comercio basado en la costa norte de Java.
Durante los períodos coloniales surgieron nuevos patrones de migración. Durante el ascenso del poder de la VOC a partir del siglo XVII, muchos javaneses fueron exiliados, esclavizados o contratados como mercenarios para las colonias holandesas de Ceilán en el sur de Asia y la colonia del Cabo en Sudáfrica . Entre ellos se encontraban príncipes y nobles que perdieron su disputa con la compañía y fueron exiliados junto con sus séquitos. Estos, junto con los exiliados de otras etnias como los bugis y los malayos, se convirtieron en los grupos étnicos malayo de Sri Lanka [33] y malayo del Cabo [34] respectivamente. Otros prisioneros políticos fueron transportados a lugares más cercanos. El príncipe Diponegoro y sus seguidores fueron transportados a Sulawesi del Norte , tras su derrota en la Guerra de Java a principios del siglo XIX. Sus descendientes son bien conocidos como Jaton (abreviatura de "Jawa Tondano" / Tondano Javanese).
Durante el período colonial holandés se iniciaron importantes migraciones en el marco de los programas de transmigración . Los holandeses necesitaban muchos trabajadores para sus plantaciones y trasladaron a muchos javaneses en virtud del programa como trabajadores contratados, principalmente a otras partes de la colonia en Sumatra. También enviaron trabajadores javaneses a Surinam en América del Sur. [169] En 2019, aproximadamente el 13,7 % de la población de Surinam es de ascendencia javanesa. [10] Fuera de las colonias holandesas, también se enviaron trabajadores javaneses a plantaciones administradas por el gobierno colonial holandés en Nueva Caledonia , un territorio francés. [169]
El programa de transmigración creado por los holandeses continuó después de la independencia. Una población javanesa significativa se puede encontrar en el área de Jabodetabek ( Gran Yakarta ), en las provincias de Lampung , Sumatra del Sur y Jambi . Estos inmigrantes javaneses formaron varias paguyuban (organizaciones comunitarias tradicionales), como "Pujakesuma" (abreviatura del indonesio: Putra Jawa Kelahiran Sumatera o javaneses nacidos en Sumatra).
一、药材:胡椒、空青、荜拨、番木鳖子、芦荟、闷虫药、没药、荜澄茄、血竭、苏木、大枫子、乌爹泥、金刚子、番红土、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、碗石、黄蜡、阿魏。二、香料:降香、奇南香、檀香、麻滕香、速香、龙脑香、木香、乳香、蔷薇露、黄熟香、安息香、乌香、丁皮(香) 。三、珍宝：黄金、宝石、犀角、珍珠、珊瑙、象牙、龟筒、 孔雀尾、翠毛、珊瑚。四、动物：马、西马、红鹦鹉、白鹦鹉、绿鹦鹉、火鸡、白 鹿、白鹤、象、白猴、犀、神鹿（摸）、鹤顶（鸟）、五色鹦鹉、奥里羔兽。五、金 [4]此 外,爪哇还向明朝输入黑奴、叭喇唬船、爪哇铣、硫黄、瓷釉颜料等。爪哇朝贡贸易 输人物资不仅种类多,而且数虽可观,如洪武十五年（1382年）一次进贡的胡椒就达 七万五千斤. [5]而民间贸易显更大，据葡商Francisco de Sa记载:"万丹、雅加达等港 "1奎塔尔约合59 公斤则当年从爪哇输入中国胡椒达177万公斤.
This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain.Singapore Malay community leaders estimated that some 50 to 60 percent of the community traced their origins to Java and an additional 15 to 20 percent to Bawean Island, in the Java Sea north of the city of Surabaya.
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