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El cong de jade real ( chino :玉琮王; pinyin : yù cóng wáng ) es un cong de jade encontrado en la tumba del cementerio de Fanshan, sitio arqueológico de la cultura Liangzhu .
Junto a la cabeza del hombre enterrado en la Tumba 12 del cementerio de Fanshan (hoy Yuhang , Zhejiang ), se encontró un cong de jade real , "el más rico de todos los cementerios de Liangzhu en términos de cantidad y calidad de objetos funerarios". [1] Se encontraron cinco cong más pequeños cerca de los brazos de este hombre, y su tumba contenía 641 jades de otros tipos, además de numerosas cuentas y lascas. Es el más rico de los nueve entierros de pozo del cementerio de Fanshan. [2]
El cong de jade real es excepcionalmente macizo, con 8,9 centímetros de alto y 6,5 kilogramos de peso. Según el sitio del museo, es "el más impresionante de todos los cong de jade de la cultura Liangzhu". [3] Se hizo primero serrando un bloque rectangular de un guijarro y luego perforando un agujero de arriba a abajo, luego puliendo partes del bloque "para dejar lo que parece un cilindro con cuatro esquinas que sobresalen de él". [2] Las esquinas no son del todo en ángulo recto, por lo que un bloque que originalmente era cuadrado ahora tiene lados ligeramente abultados; este efecto le costó mucho trabajo al artesano. Las esquinas tienen diseños de ojos pareados que se asemejan a caras, que son estándar en los cong . Sin embargo, de manera única, los cong de jade real tienen un diseño más complicado en los lados, a medio camino entre las esquinas [4] [5] (este diseño solo se ha encontrado en la Tumba 12 y la Tumba 22 de Fanshan, que comúnmente se interpretan como los entierros de un gobernante de la ciudad y su esposa). [6] [7] Repetida dos veces en cada lado, esta imagen animal semihumana consiste en un rostro humano trapezoidal con un tocado de plumas, nariz ancha y plana y ojos circulares cuyos brazos se giran hacia adentro para tocar un par de ojos con anteojos que pertenecen a una bestia. La bestia, con nariz ancha y boca con cuatro colmillos, parece estar apoyando su cabeza sobre sus patas delanteras con garras. Además, en cada esquina del cong , comenzando por la parte superior, vemos un par de pequeños ojos circulares con puntas horizontales, luego grandes ojos con anteojos, luego los ojos circulares nuevamente, luego los ojos con anteojos. Según Wang, "este vínculo con la forma completa del diseño nos tienta a interpretar otras características: las bandas estriadas justo encima de los ojos circulares podrían, por ejemplo, representar el tocado de plumas". [7]
Lu Jianfang sostuvo que el cong identifica el poder, la generación y el estatus entre los miembros de la élite de Lianghzu y sus clanes. También creía que los niveles de imágenes hacia arriba y hacia abajo de un cong significaban la edad del clan, y las imágenes de animales semihumanos identificaban al fallecido y su estatus generacional. Dado que el cong real tenía dos capas de imagen semihumana y animal, si aceptamos su teoría esto significa que el fallecido murió con una generación de descendencia. [5] Childs-Johnson interpreta el diseño del humanoide montando a la bestia como:
Símbolo de la ascensión y la transformación metamórficas. Los pares de grandes ojos cósmicos, que simbolizan el poder natural del sol y la luna, cuyos rayos cósmicos definen el aliento de la vida, definen con igual comodidad el poder del vuelo de las aves. Aunque no conocemos el nombre de esta imagen demoníaca, su significado está determinado por la relación entre el animal y el ser humano (el dominio de uno sobre el otro) y por los atributos de la deidad. [5]
Wang es mucho más cauto en su interpretación de las imágenes del cong . Según él, "se han ofrecido muchas interpretaciones de estos rostros, pero no tenemos pruebas para elegir una sobre otra. En ausencia de evidencia escrita de la cultura Liangzhu, la especulación sobre el significado simbólico parece infructuosa". [7] De manera similar, en el sitio oficial del museo podemos leer que: "No hay consenso sobre la función del cong, aunque la mayoría de los eruditos creen que se usaba como un instrumento religioso para comunicarse con el Cielo". [8]
En 2002, la Cong de Jade Real fue incluida por la Administración Estatal de Patrimonio Cultural en la lista de las sesenta y cuatro reliquias culturales de primer grado que tienen prohibido sacar de China continental para exhibirlas . [9]