Vigraharāja IV (1150-1164 d. C.), también conocido como Visala-deva (o Visaldev), fue un rey de la dinastía Chahamana (Chauhan) en el noroeste de la India y generalmente se lo considera uno de los gobernantes más importantes de la dinastía. Convirtió el reino Chahamana en un imperio al someter a los reinos vecinos de Chaulukya , Naddula y Tomara . También rechazó las invasiones musulmanas del gobernante gaznávida Bahram Shah y derrotó a Khusrau Shah .
El reino de Vigraharaja incluía partes importantes de los actuales Rajastán , Haryana y Delhi ; y posiblemente también algunas partes de Punjab y Uttar Pradesh . Vigraharaja encargó varios edificios en su capital, Ajayameru (la moderna Ajmer ), la mayoría de los cuales fueron destruidos o convertidos en estructuras musulmanas después de la conquista musulmana de Ajmer. Estos incluían un centro de aprendizaje sánscrito que más tarde se convirtió en la mezquita Adhai Din Ka Jhonpra . Harakeli Nataka , un drama en sánscrito escrito por él, está inscrito en inscripciones descubiertas en el sitio de la mezquita.
Vigraharaja nació del rey Chahamana Arnoraja . El hermano mayor y predecesor de Vigraharaja , Jagaddeva , mató a su padre. Su medio hermano, Someshvara , fue criado en Gujarat por sus parientes maternos Chaulukya . Vigraharaja probablemente ascendió al trono después de matar a Jaggaddeva para vengar la muerte de su padre. [2]
La inscripción del pilar Delhi-Shivalik de 1164 d. C. afirma que Vigraharaja conquistó la región entre el Himalaya y el Vindhyas . El Himalaya y el Vindhyas forman el límite tradicional de Aryavarta (la tierra de los antiguos arios ), y Vigraharaja afirmó haber restaurado el gobierno de los arios en esta tierra. Si bien su afirmación de haber conquistado toda la tierra entre estas dos montañas es una exageración, no es completamente infundada. Su inscripción del pilar Delhi-Shivalik se encontró en la aldea de Topra en Haryana, cerca de las colinas Shivalik . Esto indica que Vigraharaja capturó territorios al norte de Delhi, hasta las estribaciones del Himalaya. [3] El Dharmaghosha-Suri-Stuti de Raviprabha afirma que el gobernante de Malwa y Arisiha (posiblemente Arisimha de Mewar ) lo ayudaron a izar una bandera en el templo jainista Rajavihara en Ajmer. El gobernante de Malwa se refiere probablemente a un pretendiente al reino de Paramara , que había sido conquistado por los Chaulukyas durante este período. Suponiendo que el pretendiente al trono de Malwa hubiera aceptado la soberanía de Vigraharaja, parece que la influencia de Vigraharaja se extendió hasta los Vindhyas, al menos nominalmente. [4]
Su reino comprendía los actuales territorios de Rajastán, Haryana y Delhi. Probablemente también abarcaba una parte del Punjab (al sureste del río Sutlej ) y una parte de la llanura norte del Ganges (al oeste del Yamuna). [5]
La obra Lalita-Vigraharaja-Nataka , compuesta por el poeta de la corte de Vigraharaja, afirma que su ejército incluía un millón de hombres, 100.000 caballos y 1.000 elefantes. [5]
El padre de Vigraharaja, Arnoraja, había sufrido una humillante derrota a manos de Kumarapala , el rey Chaulukya de Gujarat. Vigraharaja lanzó varias expediciones contra los Chaulukyas para vengar la derrota de su padre. [2]
Según la inscripción en la roca de Bijolia , mató a un tal Sajjana. La inscripción describe a Sajjana como "la persona más malvada de la tierra", que fue enviada a la morada de Yama (el dios de la muerte) por Vigraharaja. El historiador Dasharatha Sharma identificó a Sajjana con el gobernador de Kumarapala ( daṇḍāhiśa ) de Chittor . Según el autor jainista Somatilaka Suri, el ejército de Vigraharaja capturó la fuerza de elefantes de Sajjana . Mientras Vigraharaja estaba ocupado luchando en Chittor, Kumarapala intentó crear una distracción sitiando Nagor , pero levantó el asedio después de enterarse de la victoria de Vigraharaja en Chittor. [6]
Un prashasti ( elogio ) de Chahamana se jacta de que Vigraharaja redujo a Kumarapala a karavalapala (probablemente la designación de un oficial subordinado). Obviamente, esto es una exageración, pero parece que Vigraharaja conquistó algunos de los territorios de Kumarapala. Las inscripciones Chahamana más antiguas del área de Bijolia - Jahazpur - Mandalgarh datan del reinado de Vigraharaja. [7]
Vigraharaja sometió a los Chahamanas de Naddula , que se habían separado de la dinastía Shakambhari Chahamana, y eran feudatarios del rey Chaulukya Kumarapala. [8] La inscripción de Bijolia se jacta de que convirtió Javalipura (la actual Jalore ) en "Jvalapura" (ciudad de llamas); redujo Pallika (la actual Pali ) a un palli (una aldea); e hizo de Naddula (la actual Nadol ) un nadvala (una caña o un pantano de juncos). [9] [10] El gobernante Naddula sometido por él fue probablemente Alhanadeva . [3]
Vigraharaja también derrotó a Kuntapala, que puede identificarse con un subordinado de Naddula Chahamana de Kumarapala. [11]
La inscripción en la roca de Bijolia afirma que Vigraharaja conquistó Ashika (identificada con Hansi ) y Delhi . [12] Los Chahamanas habían estado involucrados en conflictos con los Tomaras de Delhi desde la época de su antepasado Chandanaraja . Vigraharaja puso fin a este largo conflicto al derrotar decisivamente a los Tomaras, que se habían debilitado ante los ataques de los Chahamanas, los Gahadavalas y los musulmanes. Los Tomaras continuaron gobernando durante algunas décadas más, pero como vasallos de los Chahamanas. [13]
Un antiguo bahi (manuscrito) afirma que Visaladeva, es decir, Vigraharaja, capturó Delhi de los Tamvars ( Tomaras ) en el año 1152 d. C. (1209 VS ). [14] Según el historiador RB Singh, Hansi podría haber estado bajo control musulmán en ese momento. [12] Por otro lado, Dasharatha Sharma teoriza que los Tomaras habían recuperado Hansi de los Ghaznavids en ese momento, y Vigraharaja lo capturó de los Tomaras. [13]
El legendario poema épico Prithviraj Raso afirma que el posterior rey Chahamana Prithviraja III se casó con la hija del rey Tomara Anangapala, y que el rey Tomara le legó Delhi. El historiador RB Singh especula que en realidad fue Vigraharaja quien se casó con la hija del rey Tomara. Según Singh, Desaladevi, que ha sido mencionada en la obra Lalita-Vigraharaja-Nataka como la amante de Vigraharaja, podría haber sido la hija de un rey Tomara llamado Vasantapala. [12]
Varias fuentes indican que Vigraharaja logró éxitos militares contra los turushkas , los invasores turcos musulmanes en la primera guerra de Vigraharaja IV contra los musulmanes . [15] La inscripción del pilar Delhi-Shivalik se jacta de que destruyó a los mlechchhas (extranjeros), y una vez más hizo de Aryavarta ("la tierra de los arios ") lo que su nombre significa. El Prabandha-Kosha lo describe como "el conquistador de los musulmanes". Los invasores musulmanes obligados a retirarse por él fueron probablemente los gobernantes gaznávidas Bahram Shah y Khusrau Shah . [16]
La trama de Lalita Vigraharaja Nataka involucra los preparativos de Vigraharaja contra un gobernante turushka llamado Hammira ( Emir ). En la historia, su ministro Shridhara le dice que no se arriesgue a una batalla con un adversario poderoso. Sin embargo, Vigraharaja está decidido a luchar contra el rey turushka. Envía un mensaje a su amante Desaladevi, informándole que la próxima batalla pronto le dará la oportunidad de conocerla. La obra describe a Desaladevi como la hija del príncipe Vasantapala de Indrapura. [17] La obra está disponible solo en fragmentos, por lo que no se conocen los detalles de la batalla resultante. El historiador Dasharatha Sharma identificó a Hammira con Khusrau Shah y asumió que Vigraharaja rechazó su invasión. [13]
Por otra parte, el historiador RB Singh sostiene que no se produjo ninguna batalla real entre Vigraharaja y Hammira. Según la teoría de Singh, el "Hammira" de la obra podría haber sido Bahram Shah, que huyó a la India después de que los gúridas lo derrotaran en la batalla de Ghazni (1151) . Bahram Shah invadió el territorio Tomara de Delhi después de llegar a la India. Vasantapala podría haber sido un gobernante Tomara, posiblemente Anangapala. Indrapura puede referirse a Indraprastha, es decir, Delhi. Vigraharaja probablemente decidió enviar un ejército en apoyo del rey Tomara. Pero antes de que pudiera tener lugar una batalla real, Bahram Shah regresó a Ghazna, ya que los gúridas se habían marchado de esa ciudad. [18]
Según la inscripción de Bijolia, Vigraharaja también derrotó a los Bhadanakas . [14] El Prithviraja Vijaya afirma que conquistó varias fortalezas de la colina. [13]
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Vigraharaja patrocinó a varios eruditos y fue poeta. Jayanaka, en su Prithviraja-Vijaya , afirma que cuando Vigraharaja murió, el nombre kavi-bandhava ("el amigo de los poetas") desapareció. [19]
El rey mandó construir un centro de enseñanza en Ajmer, que más tarde fue destruido por los invasores guríes y convertido en la mezquita Adhai Din Ka Jhonpra . En este centro se grabaron varias obras literarias en piedras: [20]
Según Prithviraja-Viajaya , Vigraharaja encargó la construcción de tantos edificios como los fuertes de las colinas que capturó. La mayoría de ellos parecen haber sido destruidos o convertidos en estructuras musulmanas (como Adhai Din Ka Jhonpra) después de la conquista musulmana. Estableció una serie de ciudades llamadas Visalapura ("la ciudad de Visala") en honor a su nombre alternativo Visala. [22] También se dice que encargó la construcción de un lago llamado Visalasara (también conocido como Vislya o Bisalia) en Ajmer. Según Prithviraj Raso , el rey vio un hermoso lugar con manantiales y colinas mientras regresaba de una cacería. Ordenó a su primer ministro que construyera un lago en ese lugar. [23]
También fundó la ciudad de Vigrahapura (actual Bisalpur ) en el sitio de una ciudad más antigua llamada Vanapura. Allí construyó el templo de Gokarnesvara, ahora conocido popularmente como el templo de Bisal Deoji . [24]
Al igual que sus predecesores, Vigraharaja era un devoto shaivita , como lo indica su Harakeli-Nataka . También patrocinó a los eruditos jainistas y participó en sus ceremonias religiosas. A pedido del maestro religioso jainista Dharmaghosha-Suri, prohibió la matanza de animales en el día de Ekadashi . [22]
La inscripción en la roca de Bijolia describe a Vigraharaja como "un protector de los necesitados y los afligidos". [5] Generalmente se lo considera uno de los gobernantes más grandes de la dinastía Chauhan. [25] El historiador Dashratha Sharma lo llama "Vigraharaja el Grande" y describe su reinado como la "Edad de oro de Sapdalaksha" (el territorio Chauhan). [25]
El hijo de Vigraharaja, Amaragangeya, le sucedió en el trono. [23]