El Tiruvaymoli ( tamil : திருவாய்மொழி , romanizado: de T̲iruvāymol̲i ) [1] [2] es una obra de la literatura hindú tamil . Consta de 1102 versos y fue compuesto en el siglo IX d.C. por el santo poeta hindú Nammalvar , considerado el más destacado de los santos Alvar del sur de la India . Es la obra más destacada del Nalayira Divya Prabandham , una recopilación de los Álvares hacia la devoción de Vishnu . [3] Con frecuencia se le conoce como Tamilveda o Dravidaveda . [2]
El poema está dividido en 10 secciones ( pattu ) de unos 100 versos cada una. Cada cien está dividido en 10 décadas ( tiruvaymoli ) 28 de 10 versos ( pasuram ) cada una. Una característica especial del poema es que está en el estilo de un antati , es decir, las últimas palabras de un verso forman las palabras iniciales del siguiente. Esto se lleva a cabo a lo largo de los 1.102 versos; las últimas palabras del poema son también las primeras palabras del poema. Se dice que Nammalvar afirmó que estas "mil canciones deben ser difundidas por la gente de la tierra tamil, músicos y devotos". La deidad Vishnu, a la que se dirigen estos poemas, también es exaltada en el mito y la épica sánscrita . En este poema, Vishnu es él mismo un símbolo de la fusión entre las literaturas tamil y sánscrita. Los poemas de Nammalvar están dirigidos a Tirumal o Mayon, “el oscuro”, el dios del paisaje mullai y de los poemas Sangam , identificado con Vishnu. Nammalvar conoce los mitos sánscritos y alude a ellos con frecuencia, pero es Vishnu quien desempeña el papel de rey y amante, lo que recuerda a los héroes de la guerra y los poemas de amor del antiguo tamil. Basándose en la poesía tamil clásica, las convenciones están adaptadas al entorno devocional. [4]
Según Vasudha Narayanan , el Tamilveda no es una imitación del Veda sánscrito ni siquiera una traducción; se considera que fue revelado a través de los doce Alvars y principalmente a través de Nammalvar, un poeta-santo que vivió entre los siglos VIII y IX d.C. Esta obra se considera histórica ya que hasta entonces ninguna lengua vernácula había sido considerada como el medio de revelación dentro del hinduismo; ninguna otra obra había sido llamada Veda . Por primera vez en la literatura hindú, se consideró que los himnos en un idioma distinto del sánscrito habían sido revelados. Según la tradición Sri Vaishnava , el mensaje de ambos Vedas se consideraba el mismo, y los teólogos posteriores se esforzaron por demostrar cómo sus ideas son paralelas entre sí. [2]
Selecciones del Tiruvaymoli se recitan diariamente en los hogares Sri Vaishnava , a menudo se recitan en su totalidad en los servicios funerarios, ritos ancestrales, cumpleaños de santos, rituales relacionados con el embarazo y en las ceremonias de investidura de niños pequeños, conocidas como upanayana . [5] Cada conjunto de los diez versos del poema se presenta conteniendo un tema coherente en sus comentarios, la idea filosófica principal condensada en un solo verso. [6]
Un himno del Tiruvaymoli imagina al autor añorando a Krishna, conocido como Kannan: [7]
Oscuro como los mares azules, Kannan,
el diamante negro de las huestes celestiales,
Él es mi querida vida,
la Luz que duerme sobre la serpiente de muchas capuchas—
para destruir al ejército de los Cien que vinieron a matar,
una vez se puso del lado de los Cinco,
y en esa terrible guerra ese día
condujo un carro—
¿cuándo verán estos ojos
las tobilleras resonantes en sus pies? Oh, ¿cuándo?— Tiruvaymoli , Himno 3.6.10
