Tian Feng: La revista de las iglesias protestantes en China [2] ( chino :天风．中国基督教杂志; lit. 'Viento celestial' [3] [4] ) es el órgano del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías (TSPM), el organismo sancionado por el estado de los cristianos protestantes en China , y la revista cristiana de mayor circulación en el país.
La revista fue fundada en 1945 como Tian Feng: The Christian Weekly por YT Wu y otros como una publicación cristiana inicialmente liberal publicada por la YMCA . En 1948 publicó un artículo titulado "La tragedia actual del cristianismo" criticando a los misioneros extranjeros, por el que fue despedido como editor. Tian Feng se convirtió en el órgano oficial del recién fundado TSPM en 1949 [a] representando a los protestantes en la política religiosa oficial del gobierno comunista. La revista se pondría del lado del gobierno, suprimiría las sectas cristianas no aprobadas y desacreditaría a los teólogos que estuvieran fuera de lugar. En el apogeo de la Revolución Cultural , los escritos sobre teología se volvieron cada vez más raros y la revista se suspendió en 1964. Después de la Revolución Cultural, Tian Feng regresó con un nuevo número inaugural el 20 de octubre de 1980. Si bien sigue promoviendo la política religiosa oficialmente sancionada, Tian Feng ocasionalmente expresa esperanzas de ecumenismo o critica ciertos impedimentos a la libertad de religión en China .
Tian Feng fue fundada en 1945 como Tian Feng: The Christian Weekly . [5] Inicialmente fue publicada en Chongqing por la YMCA y tenía inclinaciones cristianas liberales . [4] [6] [7] Entre sus fundadores se encontraba YT Wu , [4] quien se convirtió en el primer editor. Algunos de los artículos teológicos más importantes de Wu fueron publicados en la revista. [4] [7] Estos incluyeron "La tragedia actual del cristianismo", [8] que se publicó alrededor de la Pascua de 1948. En el artículo, criticó las actividades misioneras extranjeras en China y equiparó el protestantismo con el capitalismo explotador; los llamó "dos expresiones de la misma sociedad". Como resultado, Wu fue despedido de su puesto como editor de Tian Feng . [9]
La República Popular China fue proclamada en 1949. Los escritos de Tian Feng a finales de la década de 1940 y principios de la de 1950 a veces mostraban entusiasmo sobre las perspectivas de la nueva sociedad provocada por la Revolución Comunista China . [10] Los protestantes chinos dejaron de reconocer a los misioneros extranjeros por su trabajo religioso y humanitario en China y, en cambio, comenzaron a criticarlos por ser herramientas del imperialismo occidental. [11] En 1949, Tian Feng se convirtió en el órgano oficial del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías (TSPM). [4] [a] Ese año publicó una carta abierta firmada por 19 líderes cristianos chinos pidiendo que se expusiera la relación percibida de los misioneros extranjeros con los gobiernos extranjeros. [13] El Consejo de Asuntos Estatales de China había iniciado una campaña para denunciar a los misioneros extranjeros en 1951. Los líderes cristianos chinos ahora tenían que profanar a sus antiguos compañeros de trabajo y confidentes. [14] Muchas de esas declaraciones de denuncia se publicaron en Tian Feng . [15] YT Wu, también, tuvo que hacer una confesión pública en la revista por no haber apoyado lo suficiente a los comunistas. [16] Otros también escribieron sus confesiones en Tian Feng , pero fueron purgados . Este fue el destino de Isaac Wei , el líder de la independiente Iglesia Verdadera de Jesús , quien confesó en 1952, [17] pero terminó en prisión. [18] En 1954, Tian Feng fue utilizado para desacreditar a Wang Ming-Dao , [19] un destacado evangelista que estaba decidido a mantener su iglesia Tabernáculo Cristiano fuera del TSPM. [20] [21] Él mismo había publicado previamente ensayos intransigentes en la revista. [22] En 1956 fue el turno de Watchman Nee , un líder de la afiliación de iglesias locales anticomunistas que había sido perseguido durante mucho tiempo por el gobierno, para ser atacado en un editorial de Tian Feng . [23] Hu Feng , un teórico literario que se oponía a la politización de la literatura, [24] también fue desacreditado en sus páginas, en 1955. [25]
Durante las décadas de 1950 y 1960, el contenido de la revista era marcadamente político. [4] Contenía opiniones sobre el recién fundado TSPM y su "síntesis única de cristianismo y nacionalismo". [26] El 28 de julio de 1950, el gobierno chino publicó " El Manifiesto Cristiano ", [27] en gran parte ideado por Wu, [28] que instaba a los cristianos chinos a jurar lealtad a la nueva República Popular. [29] Tian Feng siguió de cerca el éxito del manifiesto y el número de sus firmantes que en 1954 había alcanzado los 400.000, aunque esta cifra ha sido discutida desde entonces. [30] Durante la década de 1950 también publicó fotos de los logros del Gran Salto Adelante . [31] Además de material abiertamente político, Tian Feng en sus primeros años del TSPM proporcionó un "foro abierto" para adaptar el cristianismo a la nueva China comunista y se obtuvieron algunos resultados positivos en los debates públicos publicados en la revista. [32] En ocasiones, Tian Feng incluso actuó como la " tía de la agonía " de las comunidades cristianas, instruyéndolas en la práctica diaria. [26] Los pastores locales y los profesores de seminario respondían las preguntas enviadas por las congregaciones. [33] Un artículo, por ejemplo, daba consejos sobre si era necesario colgar retratos de Mao Zedong en las paredes de las iglesias. [26] Mientras tanto, la publicación de ensayos que seguían condenando a los misioneros como imperialistas continuó. [34]
Con el aumento de las tendencias ultraizquierdistas que finalmente conducirían a la Revolución Cultural , las actividades cristianas se vieron limitadas. Aunque Tian Feng continuó publicando por el momento, la publicación de artículos teológicos cesó en 1959. [35]
Aunque el tono político se fue atenuando a partir de 1960, la revista siguió siendo un "portavoz del gobierno". Al mismo tiempo, los números se fueron haciendo cada vez más escasos hasta que cesó su publicación en 1964. [31] El periódico continuó después del fin de la Revolución Cultural. Su primera nueva impresión fue el 20 de octubre de 1980 con 15.000 ejemplares. [36] [37]
A lo largo de los años, Tian Feng actuó como una importante plataforma de publicación para KH Ting , el presidente de TSPM. [38]
Más recientemente, desde que el TSPM y el Consejo Cristiano de China (CCC) comenzaron su controvertido proyecto de “Reconstrucción del pensamiento teológico”, Tian Feng ha perdido suscriptores. [39]
Tian Feng es actualmente la revista cristiana más popular en China [4] y se distribuye a nivel nacional. [40] En ocasiones, ha sido la única revista de este tipo disponible. Es la única revista protestante que se vende en el extranjero. [4]
Desde que se reanudó su publicación en 1980, Tian Feng ha sido una revista mensual. [4] Es publicada conjuntamente por el Comité Nacional de la TSPM y el CCC en Shanghai . [41] En el caso del CCC, sus actividades de publicación están a cargo de su Comité Editorial Tian Feng . [42]
La revista difunde las opiniones de TSPM y CCC, así como la política religiosa del gobierno chino , junto con artículos devocionales. [4] Los contenidos típicos también incluyen poemas, fotografías en color, [43] noticias de la iglesia, sermones y estudios bíblicos. [44] Los números recientes han mostrado una ampliación de su alcance y un "ecumenismo hacia afuera" de las iglesias protestantes sancionadas por el estado de China. [42] [45] La revista también publica historias sobre cómo afrontar el cambio económico en China, los problemas familiares y la fricción entre diferentes iglesias. [46] Los temas recientes han incluido la crítica al pentecostalismo, las sectas y el himnario no oficial Canaan Hymns . [47] Por otro lado, la revista también ha criticado al gobierno y su Administración Estatal de Asuntos Religiosos por recortar la libertad religiosa. [40]
Tian Feng es distribuido por los Comités de las Tres Autonomías y los Consejos Cristianos locales [43] y tiene una circulación de 130.000 ejemplares. [48] Entre los suscriptores se encuentran iglesias chinas en el extranjero. [43] Su editor en jefe es Mei Kangjun. [49] Entre los editores anteriores se encuentran Shen Derong y Shen Cheng'en. [49] [50]
La revista se publica en chino . [51] Desde 1991, la Fundación Amity con sede en Hong Kong , alineada con el TSPM y el CCC, ha publicado resúmenes bimensuales de la revista en inglés. [52] En 2002, Tian Feng recibió un premio por ser una de las mejores revistas con sede en Shanghai. [42]
