Silvia Federici (nacida en 1942) es una académica, profesora y activista feminista italoamericana radicada en Nueva York. [1] Es profesora emérita y profesora asociada en la Universidad de Hofstra en el estado de Nueva York , donde fue profesora de ciencias sociales . [2] También enseñó en la Universidad de Port Harcourt en Nigeria de 1984 a 1986. [3] En 1972, con Mariarosa Dalla Costa y Selma James , cofundó el Colectivo Feminista Internacional, la organización que lanzó la campaña por los salarios para el trabajo doméstico . En 1990, Federici cofundó el Comité para la Libertad Académica en África (CAFA) y, con Ousseina Alidou , fue editora del boletín de CAFA durante más de una década. [4] También fue miembro de la Asociación Académica de Académicos de África (ACAS) y una de las voces que generaron apoyo a las luchas de los estudiantes en todo el continente africano y en los Estados Unidos. [ cita requerida ] En 1995, en el curso de la campaña para exigir la liberación de Mumia Abu-Jamal , cofundó el proyecto contra la pena de muerte Radical Philosophy Association (RPA) , una organización destinada a ayudar a los educadores a convertirse en una fuerza impulsora hacia su abolición. [ cita requerida ] De 1979 a 2003, fue miembro del Midnight Notes Collective. [ cita requerida ]
Durante varias décadas, Federici ha estado trabajando en una variedad de proyectos con organizaciones feministas de todo el mundo como Mujeres en Nigeria (WIN), Ni Una Menos , la organización feminista argentina, y Feminist research on violence en Nueva York. [ cita requerida ] Durante los últimos cinco años, [ ¿cuándo? ] ha estado organizando un proyecto con colectivos feministas en España para reconstruir la historia de las mujeres, que fueron perseguidas como brujas en la Europa moderna temprana , y crear conciencia sobre las cacerías de brujas contemporáneas que están teniendo lugar en todo el mundo. [ cita requerida ]
Federici es considerada una de las principales teóricas feministas en la teoría feminista marxista , la historia de las mujeres , la filosofía política y la historia y teoría de los bienes comunes . Su libro más famoso, Caliban y la bruja , ha sido traducido a más de 20 idiomas extranjeros y adoptado en cursos en los EE. UU. y muchos otros países. [ cita requerida ] A menudo descrito como un contrapunto al relato de Marx de la " acumulación primitiva ", Caliban reconstruye la historia del capitalismo , destacando la continuidad entre la subyugación capitalista de las mujeres, la trata de esclavos y la colonización de las Américas . Ha sido descrito como la primera historia del capitalismo con las mujeres en el centro. [ cita requerida ] El trabajo de Federici en Caliban ha cristalizado su reputación como miembro del canon teórico marxista y feminista .
Federici nació en Parma, Italia , en 1942. [5] Se mudó a los EE. UU. en 1967 para estudiar un doctorado en filosofía en la Universidad de Buffalo [6] con el apoyo de una beca Fulbright . [5] Enseñó en la Universidad de Port Harcourt en Nigeria, y fue profesora asociada y más tarde profesora de Filosofía Política y Estudios Internacionales en el New College de la Universidad de Hofstra .
Fue cofundadora del Colectivo Feminista Internacional y organizadora de la campaña por el salario para el trabajo doméstico . En 1973, ayudó a fundar grupos de Salarios para el Trabajo Doméstico en los Estados Unidos. En 1975 publicó Salarios contra el trabajo doméstico, el libro más comúnmente asociado con el movimiento por el salario para el trabajo doméstico. [7]
También cofundó el Comité para la Libertad Académica en África (CAFA) y colaboró con el Midnight Notes Collective. En 1995, cofundó el proyecto contra la pena de muerte de la Radical Philosophy Association (RPA).
Federici vive en Park Slope, Brooklyn , con su pareja George Caffentzis . [5]
En marzo de 2022, Federici estuvo entre las 151 feministas internacionales que firmaron el Manifiesto de la Resistencia Feminista contra la Guerra , en solidaridad con la Resistencia Feminista contra la Guerra iniciada por las feministas rusas después de la invasión rusa de Ucrania . [8]
La obra más conocida de Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation , amplía el trabajo de Leopoldina Fortunati que investiga las razones de la caza de brujas [9] [10] [11] [12] del período moderno temprano, pero ofrece una interpretación feminista . En él, argumenta en contra de la interpretación popular del concepto de acumulación primitiva de Karl Marx , que a menudo se considera un precursor necesario para el capitalismo . En cambio, postula que la acumulación primitiva es una característica fundamental del capitalismo en sí: que el capitalismo, para perpetuarse, requiere una infusión constante de capital expropiado.
Federici relaciona esta expropiación con el trabajo no remunerado de las mujeres, tanto en relación con la reproducción como con otros fines, que enmarca como una condición histórica previa al surgimiento de una economía capitalista basada en el trabajo asalariado. En relación con esto, describe la lucha histórica por los bienes comunes y la lucha por el comunalismo . En lugar de ver al capitalismo como una derrota liberadora del feudalismo , Federici interpreta el ascenso del capitalismo como un movimiento reaccionario para subvertir la marea creciente del comunalismo y conservar el contrato social básico.
Sitúa la institucionalización de la violación y la prostitución , así como los juicios por herejía y caza de brujas , las quemas y la tortura, en el centro de una subyugación metódica de las mujeres y la apropiación de su trabajo. Esto está vinculado a la expropiación colonial y proporciona un marco para entender el trabajo del Fondo Monetario Internacional , el Banco Mundial y otras instituciones sustitutivas como participantes de un ciclo renovado de acumulación primitiva, por el cual todo lo que se tiene en común (desde el agua hasta las semillas y nuestro código genético) se privatiza en lo que equivale a una nueva ronda de cercamientos .
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