Saga Go-ryū (嵯峨御流) es una escuela de ikebana , el arte tradicional japonés de arreglo floral. La escuela también se conoce como Saga-ryū . [1]
La historia se remonta al emperador Saga , que gobernó entre los años 809 y 823 d. C. durante el período Heian . El emperador residía en una villa en Kioto y tenía un gran estanque con jardines. Este estanque de Ōsawa tiene unas 2,4 hectáreas de extensión y se supone que refleja los contornos del lago Dongting en China, que tiene un significado especial en la cultura china. El estilo se conoce como chisen-shuyu , que es un jardín destinado a ser visto desde un barco, similar a los jardines imperiales chinos de la época. El lago se creó represando un arroyo que provenía de la cascada Nakoso.
En el extremo norte del estanque hay dos islas, una grande y otra pequeña, la isla pequeña se conoce como Isla del Crisantemo. Entre las dos islas hay varios islotes rocosos pequeños, que se supone que se asemejan a juncos chinos anclados. En una ladera al norte del lago hay lo que parece ser una cascada seca ( karedaki ), una especie de jardín de rocas japonés o jardín zen, donde una composición de piedras sugiere una verdadera cascada.
Según la tradición, el emperador hizo florecer crisantemos en una isla del estanque dispuesto para ser presentados a la corte. [2]
El jardín fue objeto de un gran reconocimiento en la poesía de la época. Un poema de Ki no Tomonori , incluido en la antología Kokinshū , describe la Kiku-shima , o isla de crisantemos, que se encuentra en el estanque.
Otro poema del período Heian, en el Hyakunin isshu , describía una cascada de rocas, que simulaba una catarata, en el mismo jardín:
La villa imperial fue convertida por la princesa Masako, hija del emperador Saga, en un monasterio budista Shingon llamado Daikaku-ji .
Tsujii Kōshū (辻井弘洲) (nacido en 1872), que fue uno de los discípulos de Ohara Unshin de la Ohara-ryū , estableció su propia escuela en la primera parte de la era Taishō . [4] Fue invitado por Daikaku-ji para establecer la escuela Saga Go-ryū en 1931. [5] Publicó una serie de libros sobre el tema del ikebana , que también fueron traducidos al inglés y publicados en Estados Unidos incluso antes de la guerra del Pacífico. La sede de la escuela Saga se ha ubicado allí desde entonces.
Fue sucedido por su segundo hijo de Tsujii Hiroshu (辻井 博州). Después de que terminó la guerra, enseñó ikebana a las esposas de las tropas estadounidenses estacionadas y se convirtió en miembro fundador de Ikebana International (II), que se fundó en 1956. Viajó a los Estados Unidos como delegado cultural para el centenario de las relaciones diplomáticas entre Japón y Estados Unidos, recorriendo el país durante siete meses. Trabajó como demostrador en los capítulos de II y en convenciones mundiales en todo el mundo, contribuyendo a la difusión de la cultura tradicional japonesa a través del ikebana .
Ha estado involucrado con la Asociación Japonesa de Arte Ikebana desde su creación en 1966 como consejero y director, y sirvió como vicepresidente en 1994. En 1991, recibió la Orden del Mérito Cultural del Gobernador de la Prefectura de Osaka y la Mención del Ministro de Educación. En otoño de 1998, fue galardonado con la Orden del Sol Naciente , Estrella de Oro y Plata, Quinta Clase. [6] Está casado con Nomura Kei (辻井ケイ), cuyo padre fue el 54º sacerdote principal de Daikaku-ji. Ella es profesora de la escuela de té Omotesenke . [7]
Su hija Tsujii Mika (辻井ミカ) nació en septiembre de 1959. Sucedió a su padre como tercer director de la escuela el 1 de abril de 2014. [8]
La escuela tiene alrededor de 109 sucursales en Japón y unas 20 oficinas y sucursales en el resto del mundo. [9]
Saga Goryu fue fundada en Portland, Oregón por Daiyu Y. Henjyoji en 1940 como parte de la Academia Cultural Nippon del Templo Budista Shingon Henjyoji. A fines de la década de 1950, tanto él como su esposa, la Sra. Wako Henjyoji, enseñaban, demostraban y realizaban exhibiciones de ikebana.
Después de 1961, cuando el obispo Henjyoji se convirtió en el líder del templo Jobodai-in en Koyasan, Japón, dividió su tiempo entre sus deberes en Koyasan y el templo de Portland. El reverendo Wako Henjyoji permaneció en Portland en el templo y continuó enseñando artes culturales japonesas. En 1974, la escuela fue designada como la sucursal norteamericana de Saga-Goryu por el templo Daikaku-ji. Incluso después de la muerte del obispo en 2006, el reverendo Wako Henjyoji continuó como líder de la sucursal norteamericana hasta 2011, cuando designó a David Shunko Komeiji como el próximo líder de la sucursal norteamericana de Saga-Goryu, según lo registrado por Kyu Saga Gosho Daikakuji Monzeki Kado Shoshisho Daisosho Shimoizumi Kesho el 1 de enero de 2011.
La escuela se nutre de estilos que se han desarrollado a lo largo de los siglos. Se hace hincapié en la relación con el budismo, ya que la escuela tiene su sede en un templo. Los estilos tradicionales (伝承花) son:
El estilo shinshōka (心粧華) más moderno consta de:
Shōgonka es el estilo festivo y formal que se desarrolló a partir de las ceremonias religiosas y refleja la filosofía esotérica Rokudai . Seika es el estilo clásico basado en los conceptos del cielo, la tierra y los humanos. Se ve de frente y se coloca en un tokonoma y se usa para invitados y ceremonias en el hogar.
Heika y moribana son estilos libres. Se basan en la belleza natural del templo y se utilizan como decoración floral chabana para las ceremonias del té o bunjinbana , la expresión poética de las emociones.
El estilo más nuevo es shinshōka , que intenta demostrar los elementos básicos esenciales de Saga Goryū utilizando la menor cantidad de material posible.
Los tallos se cortan en agua, ya que se cree que de esa manera se sostienen más tiempo, un método llamado mizu-kire . La escuela no utiliza los portaflores con pinchos kenzan , ya que se consideraría una forma de destrucción innecesaria de las plantas, sino shippo (七宝留めと), que son dispositivos circulares de metal que encajan en el jarrón o cuenco y fijan los tallos mediante una serie de agujeros por los que se pueden introducir los tallos para organizarlos.
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