Sūtrakṛtāṅga (सूत्रकृताङ्ग; también conocido en Prakrit como Sūyagaḍaṃga सूयगडंग) es el segundo Angas de los 12 aṅgās principales del canon Jain Svetambara . Según la tradición Svetambara, fue escrito por Gandhara Sudharmasvami en Ardhamagadhi Prakrit . El texto consta de dos partes principales: la primera en verso y la segunda en prosa. Está escrito utilizando técnicas que incluyen narración y preguntas y respuestas, y los capítulos comienzan con Sudharmasvami explicando las diversas doctrinas a su discípulo principal Jambuswami y respondiendo a sus preguntas.
Según Sagarmal Jain, el texto data del siglo IV-III a. C., [1] pero Johannes Bronkhorst sostiene que debido al material budista contenido en este texto, no puede ser anterior al siglo II a. C. [2]
Este agama describe la no violencia, la metafísica jainista y la refutación de otras teorías religiosas como Kriyavada, Akriyavada, Ajnanavada y Vinayavada. El comentario en sánscrito fue realizado por Silanka, que vivió en la segunda mitad del siglo IX d. C. El agama se divide en dos partes que constan de 16 conferencias y 7 conferencias respectivamente. A continuación se presentan los diversos temas tratados:
El versículo 30 declara una visión predominante sobre el destino: “Algunos sostienen que cualquier dolor y placer que los individuos engendran no son el resultado de sus propios actos o voluntad ni se deben a otros, sino que se deben al destino”. En el shloka 31 se disipa esta creencia: “Aquellos que se jactan de esto son tontos que se declaran eruditos, porque no saben que todos los placeres o dolores (o lo que sea que suceda) no solo se deben al destino, sino que se deben al destino y también a otros factores aparte del destino”.
En ocasiones, una mujer lo tentará [a un monje] a sentarse en un cómodo sofá o cama. Pero él debe saber que estas cosas son como muchas trampas bajo diversos disfraces. No debe mirarlas, ni debe consentir nada desconsiderado, ni caminar junto a ellas; así se protegerá bien. Al invitar a un monje y ganar su confianza, se le ofrecen. Pero él debe conocer y huir de estas tentaciones en sus diversas formas. 4.3-6
4.12 Se acercan a él con docilidad y cortesía, con sus múltiples artes, para ganarse su corazón, y hablándole dulcemente en una conversación confidencial , le hacen hacer [lo que quieren]. Aquellos que se apegan a esta [relación] pecaminosa deben ser contados entre los malvados. Incluso un monje que practica severas austeridades debe evitar la compañía de las mujeres.