Las Reformas Taika (大化の改新, "Taika no Kaishin , Reforma de Taika") fueron un conjunto de doctrinas establecidas por el emperador Kōtoku (孝徳天皇Kōtoku tennō ) en el año 645. Fueron escritas poco después de la muerte del príncipe Shōtoku y la derrota del clan Soga (蘇我氏Soga no uji ), uniendo Japón . Las reformas también marcaron artísticamente el final del período Asuka y el comienzo del período Hakuhō . [1] [2] El Príncipe Heredero Naka no Ōe (el futuro Emperador Tenji ), Nakatomi no Kamatari y el Emperador Kōtoku se embarcaron conjuntamente en los detalles de las Reformas. El emperador Kōtoku anunció entonces la era de la " Taika " (大化), o "Gran Reforma".
La Reforma comenzó con la reforma agraria , basada en las ideas y filosofías confucianas de la China Tang , pero el verdadero objetivo de las reformas era lograr una mayor centralización y aumentar el poder de la corte imperial, que también se basaba en la estructura gubernamental de China. Se enviaron enviados y estudiantes a China para aprender aparentemente todo, desde el sistema de escritura , la literatura , la religión y la arquitectura chinas , hasta los hábitos alimentarios de la época. Incluso hoy, el impacto de las reformas todavía se puede ver en la vida cultural japonesa contemporánea .
Después de que la regencia de Shōtoku Taishi terminara, el clan Soga , del cual se derivaba la ascendencia de Shōtoku, tomó la hegemonía de la corte de Yamato . El clan se opuso al hijo de Shōtoku, Yamashiro Ōe, y lo mató en 643. Bajo el reinado de la emperatriz Kōgyoku , el jefe del clan Soga, Soga no Iruka , fue virtualmente un líder todopoderoso de la corte.
Entre los que se opusieron a la dictadura de Soga se encontraban el hermano del emperador Karu , el hijo del emperador, el príncipe Naka no Ōe , junto con su amigo Nakatomi no Kamatari y su yerno Soga no Ishikawamaro (primo de Iruka). Acabaron con el régimen de Iruka mediante un golpe de estado en 645 ( Incidente de Isshi ). Cuando Kōgyoku renunció a su trono, Karu ascendió al puesto de emperador Kōtoku .
El nuevo emperador, junto con el príncipe imperial Naka no Ōe, emitió una serie de medidas de reforma que culminaron en los Edictos de Reforma Taika en 646. En ese momento, dos eruditos, Takamuko no Kuromaro y el sacerdote Min (que habían acompañado a Ono no Imoko en viajes a Sui China , donde permanecieron durante más de una década), fueron asignados al puesto de Kuni no Hakase (国博士; doctorado nacional). Probablemente desempeñarían un papel importante en la compilación de estos edictos que, en esencia, fundaron el sistema imperial y el gobierno japoneses.
El gobernante según estos edictos ya no era un líder de clan sino un emperador (en japonés, Tennō ), que ejercía autoridad absoluta. La reforma se inspiró mucho en las misiones japonesas a China durante las dinastías Sui y Tang, y pretendía emular el sistema chino de control imperial centralizado y el confucianismo . [3]
Desde el punto de vista actual, la Reforma Taika se ve como un sistema coherente en el que se han armonizado muchos factores inherentemente disonantes, pero los cambios se desarrollaron en una serie de pasos sucesivos a lo largo de muchos años. [4] El objetivo principal era reafirmar la autoridad imperial mediante la reorganización del gobierno, incluida la abolición del sistema de título hereditario kabane previamente vigente. [3] Una reforma importante en la ley incluye el Código Taihō (Gran Ley) escrito en 702, que consiste en leyes penales y administrativas inspiradas en la China Tang, que conducen al sistema ritsuryō . [3] Los nuevos cargos creados incluyen el de Daijō daijin (canciller), que presidía el Dajōkan (Gran Consejo de Estado), que incluía al Ministro de la Izquierda , el Ministro de la Derecha , ocho ministerios del gobierno central y un prestigioso Ministerio de Deidades . [3]
Localmente, el país fue reorganizado en 66 provincias imperiales y 592 condados, con gobernadores designados . [3] Los súbditos debían ser inspeccionados, la tierra debía ser nacionalizada y redistribuida, y las armas privadas debían ser almacenadas en armerías gubernamentales. [3] Se instituyó un impuesto territorial, servicio militar y obligaciones laborales para los súbditos. [3] También se estableció una capital permanente en Nara , emulando el sistema de cuadrícula de la capital de la China Tang, Xi'an . [3] También se estableció un sistema de exámenes, aunque a diferencia de China, estaba abierto solo a aquellos de familias nobles. [3] El papel de las mujeres se volvió mucho más restringido en Japón, especialmente en los dominios oficiales, en emulación de China. [3]
Los edictos de reforma restringieron severamente la independencia de los funcionarios regionales y constituyeron la corte imperial como un lugar de apelación y queja sobre el pueblo. Además, los últimos edictos intentaron poner fin a ciertas prácticas sociales, con el fin de que la sociedad japonesa se ajustara más a las prácticas sociales chinas. Se promulgó un código legal, con una burocracia y una ley reformadas. [3] No obstante, poderosos clanes continuaron ejerciendo el poder en la corte imperial y en los gobiernos regionales. [3] La idea conceptual del emperador al estilo chino tardaría siglos en arraigarse en Japón. [5] La civilización china, incluido su arte, filosofía, literatura y arquitectura, se arraigaría mucho más en Japón en comparación con el sistema de gobierno de China. [3]