El Libro de Helamán ( / ˈh iːl əm ən / HEE -lə-mən ) es uno de los libros que componen el Libro de Mormón , un texto considerado sagrado por las iglesias dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días , incluida la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). El libro continúa la historia de los nefitas y los lamanitas desde aproximadamente el año 50 a. C. hasta el año 1 a. C. Analiza la inestabilidad política entre los nefitas y la formación de un grupo de disidentes secretos llamados los ladrones de Gadiantón. Helamán, hijo de Helamán, lidera a los nefitas por un tiempo, y sus hijos Nefi y Lehi van en una misión exitosa a los lamanitas. Cuando Nefi regresa a casa, identifica correctamente al asesino del juez superior usando sus poderes proféticos y envía una hambruna a los nefitas que dura tres años. Después de una digresión de Mormón, el libro de Helamán termina con la profecía de Samuel el Lamanita sobre las señales que precederán al nacimiento y la muerte de Cristo. Helamán trata temas de conflicto externo e interno, información oculta, racismo nefita y las opiniones de Mormón sobre la historia, tal como se deducen de su redacción.
Según la narración del Libro de Mormón, el Libro de Helamán se sitúa entre los años 50 y 51 a. C. El nombre de Helamán se debe al nieto de Alma, Helamán. Las acciones de los tres primeros capítulos se centran en él. El hijo de Helamán, Nefi, es fundamental para el resto del registro. El Libro de Helamán en su totalidad es editado y compilado por Mormón, quien es el autor del capítulo 12. [1] Los acontecimientos se relatan episódicamente. Los incidentes milagrosos de Helamán 5 describen una conversión significativa de muchos lamanitas al cristianismo del Libro de Mormón. [2]
En la primera parte de Helamán, una sociedad secreta, comúnmente llamada una combinación secreta, incita el malestar político entre los nefitas. El hijo de Pahorán, también llamado Pahorán, gana la elección para ser el nuevo juez superior. Paanqui y sus seguidores hacen un juramento de secreto y asesinan a su hijo Pahorán. Unos meses después, un ejército lamanita captura la capital nefita hasta que los nefitas la reclaman. Helamán, hijo de Helamán, es elegido como el nuevo juez superior. El mismo grupo que asesinó a Pahorán intenta asesinar a Helamán, pero un espía mata al asesino antes de que lo logre. El grupo se retira al desierto y se hace referencia a ellos como una "banda de ladrones" (capítulos 1 y 2). [3]
La segunda parte de Helamán abarca un período de crecimiento tecnológico nefita, guerra con los lamanitas y proselitismo entre ellos. Helamán reina sobre los nefitas, quienes desarrollan el transporte marítimo, se expanden hacia el norte y se vuelven ricos y orgullosos. Helamán muere y su hijo Nefi se convierte en juez superior. Los desacuerdos en la tierra de los nefitas conducen a una guerra con los lamanitas, donde Moroníah conquista la mitad de su tierra. Después de renunciar al cargo de juez superior, Nefi va con su hermano Lehi a predicar a los nefitas y a los lamanitas. Los lamanitas en tierras nefitas los encarcelan. Se manifiestan ángeles y una columna de fuego y su presencia provoca la conversión de los espectadores, quienes a su vez convierten a los lamanitas, quienes abandonan pacíficamente las tierras nefitas que ocupaban. Los ladrones de Gadiantón regresan y asesinan a Cezoram, quien reemplazó a Nefi en el tribunal. Mientras tanto, la rectitud de los lamanitas aumenta. (Capítulos 3–6.) [4]
En la tercera parte de Helamán, Nefi profetiza acerca de los nefitas y su futuro. Nefi regresa a casa después de su misión de seis años y descubre que los nefitas se han vuelto inicuos durante su ausencia. Dice que la destrucción de los nefitas está cerca. Profetiza que el juez superior ha sido asesinado por su hermano, y esta profecía se confirma. Profetiza que el hermano negará haber asesinado al juez superior, pero que la sangre en las faldas de su manto lo delatará. Los nefitas están divididos. Dios concede a Nefi el poder de hacer “todas las cosas” “conforme a [su] palabra”. Nefi envía una hambruna a la tierra durante tres años, cuando muchas personas regresan a su fe y Nefi ora para que vuelva la lluvia. Los ladrones de Gadiantón se vuelven más poderosos. (Capítulos 7–11.) [5]
En la última parte de Helamán, Samuel el Lamanita profetiza que los nefitas serán destruidos dentro de 400 años. Promete que sus intentos de asegurar su futuro mediante el dinero fracasarán. Dice que, a menos que los nefitas se arrepientan, sus mujeres y sus hijos sufrirán y morirán. Predice las señales y maravillas del nacimiento y la muerte de Jesús. Los nefitas rechazan sus profecías. (Capítulos 13–16) [6]
El breve prefacio del Libro de Helamán está escrito por Mormón, el editor de los libros posteriores a Omni según la narrativa del Libro de Mormón. Mormón describe el libro de Helamán como un libro sobre "guerras y contenciones". Según Brant Gardner, autor de un comentario de seis volúmenes que surgió de su trabajo para la Fundación para la Investigación Antigua y los Estudios Mormones , el objetivo de la compilación de Mormón es teológico, no histórico. "Contenciones" se refiere a conflictos internos, mientras que "guerras" se refiere a los externos. Mormón puede haber elegido centrarse en las contenciones para cumplir la visión de Nefi cuando Nefi ve "guerras y rumores de guerras", así como "guerras y contenciones en la tierra". Para Gardner, Mormón no solo está tratando de cumplir la visión de Nefi, sino también de mostrar que la venida de Cristo es un tipo , y que fue y será precedida por guerra y contención. [7]
En Helamán, los ladrones de Gadiantón se mencionan por primera vez en el texto del Libro de Mormón, un ejemplo recurrente de combinaciones secretas nefitas importantes para el resto de la narrativa del Libro de Mormón. [8] Según el erudito del Instituto Maxwell Kim Matheson, los contrastes de Helamán muestran cómo los nefitas constantemente se dan cuenta de las cosas equivocadas. En lugar de notar su propia decadencia espiritual, aumentan su riqueza y poder militar. Los aspectos importantes de la trama son encubiertos, como las combinaciones secretas, los asesinos y la alineación espiritual con Dios. [9]
Robert J. Matthews, ex decano de educación religiosa de la Universidad Brigham Young, observó que, dentro de la cultura nefita, debido a que la mayoría de la gente escogía el mal, el gobierno se volvió corrupto, a pesar de que era una forma de gobierno libre. Las personas en el gobierno comenzaron a ignorar a los pobres y hubo un desdén general por la ley. [10] En el Book of Mormon Reference Companion , publicado por la editorial de la Iglesia SUD Deseret Book, John Tanner también destaca el pasaje de Helamán sobre cómo "los que escogieron el mal fueron más numerosos que los que escogieron el bien". [11]
Helamán termina con Samuel profetizando acerca de Cristo y los nefitas rechazando la profecía de Samuel. Samuel no menciona la resurrección de Cristo, sino que se centra en las señales de su nacimiento y muerte. Para Grant Hardy , en su The Annotated Book of Mormon , dado que Samuel es un lamanita, es posible que el racismo nefita haya contribuido a que lo rechazaran. [2] Para Matheson, el racismo nefita hace que rechacen a Samuel, y su interés en compararse con los lamanitas les impide arrepentirse honestamente de sus fechorías. [9]
En la digresión de Mormón en Helamán 12, describe el ciclo de rectitud e injusticia. Revela su suposición de que la rectitud de un pueblo es la cuestión histórica más importante a considerar, relegando factores como el crecimiento económico a su influencia en la rectitud del pueblo. [12] Para Tanner, Mormón llama la atención sobre su comentario con la frase "así vemos", y su "articulación más completa del patrón cíclico" se encuentra en Helamán 12. [11] Hardy describe este "ciclo del orgullo" como una de las características principales de Helamán. Los nefitas prósperos se vuelven orgullosos y olvidan a Dios, lo que conduce a su caída. Humillados, vuelven a adorar a Dios y vuelven a ser prósperos. Hardy traza un paralelo con un ciclo similar en el Libro bíblico de los Jueces , señalando que en Helamán, el arrepentimiento comunitario juega un papel más importante. En la narrativa más amplia del Libro de Mormón, este ciclo se interrumpe durante 200 años después de que Jesús visita la tierra. [2]
En la edición de 1830 del Libro de Mormón, José Smith originalmente dio a sus escribas un arreglo de cinco capítulos que eran más grandes que los capítulos en las ediciones modernas del Libro de Mormón. [13]
