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Gran crónica de Limoges

La Gran Crónica de Limoges ( en francés : Grande chronique de Limoges ; en latín : Maius chronicon Lemovicense ), también llamada Crónica de Saint-Martial de Limoges (en francés: Chronique de Saint-Martial de Limoges ; en latín: Chronicon sancti Martialis Lemovicensis ), es una colección de notas históricas y crónicas de Limoges de los siglos XIII y XIV conservadas en tres manuscritos relacionados . [1] [2] A partir del siglo XVIII, el material de los manuscritos se percibió erróneamente como fragmentos de una única gran crónica de la abadía de Saint-Martial . [2] Se editaron críticamente por primera vez como una crónica unificada en el siglo XIX. [3] Hoy en día se reconocen principalmente como notas hechas por los monjes de Saint-Martial como continuaciones de las copiosas notas históricas hechas por Bernard Itier (fallecido en 1225). [2]

Los tres manuscritos de los que se deriva la Gran Crónica se encuentran actualmente en la Biblioteca Nacional de Francia :

Los tres manuscritos contienen muchos textos en común, incluida la crónica de Saint-Martin escrita por su abad, Pierre Coral . [5] La primera continuación de Bernard Itier, iniciada en 1310, cubre el período 1207-1320, que se superpone con las propias notas de Itier para los años 1207-1224. El enfoque del texto es Limoges y Saint-Martial y comienza con la llegada a la ciudad de franciscanos y dominicos . También se incluyen otras dos continuaciones de las notas de Itier realizadas por Hélie Autenc. Cubren los años 1235-1277 y 1274-1315. La primera de ellas se basa en la crónica universal de Gerald Frachet, pero el enfoque de ambas sigue siendo local. También hay un intento aproximado de una crónica que cubre los años 1235-1299, titulada Brevissimum chronicon en ediciones modernas. [2]

No existe una única edición publicada de todos los textos de los tres manuscritos, pero la mayor parte del material ha sido publicado. [6]

Notas

  1. ^ desde Rech 2006, pág. 118.
  2. ^ abcde Bate 2010.
  3. ^ Según Jones 2007, p. 18, n57, fueron Guigniaut y de Wailly quienes primero combinaron el material en un único cronciel fragmentario en 1855. Su decisión fue corregida por Henri Duplès-Agier en 1874.
  4. ^ Lewis 2012, pág. lxiv.
  5. ^ Según Rech 2006, p. 119, la compilación en MS lat. 5452 se ha atribuido en su totalidad a Pierre Coral, quien utilizó una compilación anónima de Saint-Martial como fuente. Esta atribución es cuestionable. Bate 2010 sugiere que 5452 es una reelaboración posterior de 11019 por un monje de Saint-Martin.
  6. ^ Véase Rech 2006, p. 119, nn12–14, para ediciones.

Bibliografía