Moolayil Narayana Menon Vijayan , conocido popularmente como Vijayan Mash (8 de junio de 1930 - 3 de octubre de 2007) fue un académico, orador, columnista y escritor indio de literatura malayalam . Conocido por sus ideales izquierdistas y sus habilidades oratorias, Vijayan fue presidente de Purogamana Kala Sahitya Sangham (Asociación Progresista para el Arte y las Letras) y se desempeñó como editor de Deshabhimani . Publicó varios libros, de los cuales Chithayile Velicham (La luz en la pira) recibió el Premio Kerala Sahitya Akademi de Crítica Literaria en 1982.
MN Vijayan nació el 8 de junio de 1930, hijo de Pathiyasseril Narayana Menon y Mooliyil Kochammu Amma en Lokamaleshwaram, un pequeño pueblo cerca de Kodungallur en el distrito de Thrissur del estado de Kerala , en el sur de la India . [1] Estudió en Pathinettarayalam Lower Primary School y Government Boys High School Kodungallur, después de lo cual realizó sus estudios de grado y posgrado en Maharaja's College, Ernakulam para obtener una maestría en literatura malayalam de la Universidad de Madrás . También estudió derecho en la Facultad de Derecho del Gobierno de Ernakulam y estuvo asociado con la Federación de Estudiantes de la India durante su época universitaria. [2] Comenzó su carrera en 1952 como profesor en The New College, Chennai y luego se mudó al University College, Thiruvananthapuram , pero su estadía en Thiruvananthapuram fue corta. [3] En 1960, se unió a Brennen College , Thalassery como miembro del cuerpo docente de su departamento de malayalam y sirvió en la institución hasta su retiro del servicio en 1985. [4]
Vijayan estaba casado con Sharada y la pareja tenía un hijo, VS Anilkumar, escritor y académico que trabajaba en la Universidad de Kannur y dos hijas, Sujatha Balachandran, una profesional médica y Sunitha Rajagopal. [5] Sufrió un infarto masivo durante una conferencia de prensa en Thrissur Press Club el 3 de octubre de 2007 y, aunque fue llevado al Instituto Amala de Ciencias Médicas , murió el mismo día, a la edad de 77 años. [6] [7 ] Su biografía, escrita por K. Balakrishnan, fue publicada por el Instituto Kerala Bhasha en 2015, en el octavo aniversario de la muerte de Vijayan. [8]
De 1960 a 1999, MN Vijayan permaneció en Dharmadam, Thalassery. Vijayan trabajó como editor del semanario cultural Deshabhimani, propiedad del Partido Comunista de la India (marxista) (CPI (M)). Fue presidente de Purogamana Kala Sahitya Sangham (Asociación Progresista para el Arte y las Letras) y de Adhinivesha Prathirodha Samithi (Consejo para la Resistencia a la Globalización Imperialista), un grupo de expertos de izquierda con sede en Kerala que colaboraba con el PCI (M).
Fue destituido como editor de Deshabhimani cuando los líderes del Partido Comunista provincial sintieron que no se adhería a la línea del partido. Se opuso a la política de algunos líderes estatales y otros intelectuales de izquierda de aceptar financiación extranjera para el trabajo político. [9] También fue durante un tiempo editor del controvertido periódico Padom , criticando notablemente un programa del gobierno del estado de Kerala llamado Campaña Popular para la Planificación Descentralizada ( Plan del Pueblo ) y a su creador Thomas Isaac . [10] Los artículos de Vijayan y el profesor Sudheesh en Padom contra el "plan del pueblo", un programa destinado a la descentralización del poder, se convirtieron en un tema controvertido. Posteriormente, un tribunal de Kerala dictaminó que Sudheesh y Vijayan habían probado las acusaciones de financiación extranjera del Kerala Sasthra Sahithya Parishad (KSSP). [11] Vijayan y Sudheesh habían fundado Paatom en 2000 y comenzaron a atacar las posturas socialdemócratas del CPI(M) y su actitud hacia el Banco Mundial y el FMI. [12] Renunció a Purogamana Kala Sahithya Sangham como resultado de un desacuerdo con MA Baby , entonces a cargo del CPI(M).
El programa cultural Manaveeyam del gobierno del LDF de Kerala liderado por el PCI(M) fue criticado por la extravagancia de los programas y la audiencia elitista a la que atendía el PS, y también por el hecho de que "el arte y la cultura del pueblo" dieron paso a la burguesía. conceptos bajo la influencia del neoliberalismo . Vijayan también dirigió un debate ideológico contra las desviaciones socialdemócratas . Cuando el líder de Kerala Shastra Sahitya Parishad (un foro científico pro- CPI(M) ), el diputado Parameswaran, siguió adelante con su campaña sobre la "teoría del cuarto mundo", se alegó que una teoría a la que se había opuesto el difunto ideólogo del El partido EMS Namboodiripad estaba resucitando después de su muerte. Vijayan y sus seguidores resistieron los controvertidos comentarios críticos de P. Govinda Pillai contra AK Gopalan , Namboodiripad y otros por motivos ideológicos. Aunque, inicialmente, la dirección del PCI(M) se vio obligada a expulsar a Parameswaran [13] y a despromocionar a Pillai del comité estatal debido a la gran reputación que disfrutaba Vijayan entre los partidarios del partido, los escritores y los alfabetizados, más tarde el grupo socialdemócrata consiguió el control sobre la organización CPI(M). [14] [15] Hubo ataques similares contra otros intelectuales de izquierda como el Dr. B. Ekbal (que llevaron a la expulsión de Ekbal del PCI(M)) que intentaban reexaminar la dirección de la política de izquierda en Kerala.
Vijayan no asistió a muchas reuniones públicas durante sus últimos años debido a su mala salud, pero continuó escribiendo columnas semanales en Samakalina Malayalam , un grupo de publicaciones de Indian Express , Janashakthi y Maruvakku . La columna se publicó originalmente semanalmente en Deshabhimani hasta que se separó del periódico. También fue editor de la revista mensual Maruvaakku .
La mayoría de las publicaciones de Vijayan son compilaciones de sus discursos y se le consideraba un orador poderoso. [16] [2] Utilizó la psicología , el marxismo y las ciencias sociales como herramientas para analizar la vida y la literatura. Algunos escritores destacados, incluidos M. Krishnan Nair y Thinakkal Padmanabhan , han dicho que los escritos de Vijayan son difíciles de entender, ya que no sigue estructuras gramaticales convencionales. VC Sreejan critica el estilo de Vijayan, argumentando que es densamente figurativo y, por tanto, vago y, a menudo, sin sentido. Vijayan fue un pionero del uso de la crítica psicológica en la literatura malayalam e influyó en la cultura contemporánea de Kerala. [17]
Las obras de Vijayan fueron nominadas en varias ocasiones a premios literarios, pero, manteniendo una aversión general al institucionalismo, rechazó cualquier premio patrocinado por el estado que ganara. [2]
Aunque no era un médico cualificado, Vijayan trabajó durante muchos años como consejero pro bono , utilizando técnicas freudianas . Muchos escritores, intelectuales, periodistas y activistas políticos lo han descrito como un mentor intelectual. El número de noviembre de 2007 de Samayam Masika estuvo dedicado a artículos de diversas figuras públicas sobre Vijayan y su influencia, tanto en ellos personalmente como en otros, incluido MT Vasudevan Nair (escritor, director de cine, ganador del premio Jnanpith ), N. Prabhakaran ( escritor, académico), Mohanan Cherukadu (escritor), Appukkuttan Vallikkunnu (periodista), P. Surendran (escritor), Dr. Abdul Azeez (Doctor), Kunhappa Pattanoor (poeta), Umesh Babu KC (poeta y activista político), AV Pavitran (escritor), Anil Kumar AV (periodista, activista político), Vatsalan Vatuseeri (escritor), Prabhakaran Pazhassi (escritor, profesor), Choorayi Chandran (activista político, educador), N. Shasidharan (escritor). [18]
Sus estudios sobre Vailoppilli, un conocido poeta malayalam, y especialmente los poemas "Mampazham" y "Sahyante makan", utilizando técnicas freudianas, obtuvieron una gran aclamación. [19] Fue un crítico acérrimo de las organizaciones comunales y utilizó una parte importante de su oratoria y escritos para respaldar al Partido Comunista de la India (Marx) en su resistencia ideológica y material contra la invasión de fuerzas fascistas con venenosos objetivos separatistas en Tellicherry y Kerala. MNVijayan, su esposa y su residencia en Dharmadam, Thalassey, brindaron un refugio para personas que enfrentaban problemas psicológicos. Con sumo cariño, Vijayan Mash y su esposa les sirvieron. Es el editor general de Nammute Sahityam Nammute Samooham (Nuestra sociedad, nuestra literatura), un libro de investigación de cuatro volúmenes sobre la literatura y la sociedad de Kerala.
Vijayan se convirtió en mentor de muchos escritores, políticos de izquierda y periodistas. Fue un crítico de ONG como Kerala Sasthra Sahithya Parishad , que contaminaron la sensibilidad de los malayalees. Vijayan murió mientras daba una conferencia de prensa en Thrissur, explicando cómo funcionan en Kerala organizaciones no gubernamentales financiadas como Kerala Sasthra Sahithya Parishad , camuflando su agenda imperialista usando una máscara izquierdista. Parishath y sus actividades perdieron credibilidad cuando el magistrado judicial principal de Ernakulam desestimó el caso de difamación presentado contra Paatom, [20] una revista que expuso los rastros sospechosos de tales organizaciones. "Están vendiendo su credibilidad... Está secuestrando la democracia...", [21] dijo Vijayan sobre Parishath y sus partidarios en la última conferencia de prensa. Thrissur Current Books y Akam Samithi Thalassey publicaron los primeros trabajos de MNVijayan. Thrissur Current Books publicó las obras completas de MN Vijayan en diez volúmenes con diferentes títulos, como literatura, política, cultura, entrevistas, discursos, biografía, memorias, etc. [22] La primera biblioteca de MNVijayan se inauguró en Kannur. Gobierno. El departamento de malayalam de Brennen College constituyó la dotación MNVijayan en 2010 para estudiantes destacados de literatura malayalam.
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