Las mujeres en Haití tienen iguales derechos constitucionales [2] que los hombres en los ámbitos económico , político , cultural y social, así como en la familia.
Sin embargo, la realidad haitiana dista mucho de la ley: “Las características políticas, económicas y sociales de Haití afectan negativamente a la mayoría de los haitianos, pero las mujeres haitianas se enfrentan a barreras adicionales para el pleno disfrute de sus derechos básicos debido a las creencias sociales predominantes de que son inferiores a los hombres y a un patrón histórico de discriminación y violencia contra ellas basado en su sexo. La discriminación contra la mujer es una característica estructural de la sociedad y la cultura haitianas que ha subsistido a lo largo de su historia, tanto en tiempos de paz como de agitación”. [3]
Algunos estudiosos haitianos sostienen que las mujeres campesinas haitianas suelen estar menos restringidas socialmente que las mujeres de las sociedades occidentales o incluso en comparación con las mujeres haitianas de élite más occidentalizadas. [4] Atribuyen este hecho a la influencia de los sistemas matriarcales africanos y de la religión vudú haitiana que coloca a las mujeres en el centro de la sociedad, al contrario de los sistemas puramente judeocristianos. [5] Las mujeres sacerdotisas (llamadas mambos ) desempeñan papeles iguales a los sacerdotes masculinos o houngan en el vudú haitiano. [4]
La igualdad sexual inherente al vudú haitiano se traduce en la inclusión de las mujeres en todos los aspectos de la sociedad. [6] Las mujeres campesinas en particular, debido a su proximidad al vudú, han desempeñado tradicionalmente un papel crucial en la vida haitiana. [7] En comparación con sus contrapartes latinoamericanas, la participación de las mujeres haitianas en la agricultura, el comercio y la industria ha sido alta. [7] Durante la ocupación estadounidense de Haití (1915-1934), las mujeres campesinas participaron activamente en la guerra de guerrillas y en la recopilación de inteligencia contra Estados Unidos para liberar al país. [6] Debido a su participación en el comercio, las mujeres campesinas haitianas han acumulado recursos independientemente de sus parejas, en contraste con las mujeres haitianas de élite más occidentalizadas. [8]
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El gobierno haitiano cuenta con un Ministerio de Asuntos de la Mujer, pero carece de recursos para abordar cuestiones como la violencia contra la mujer y el acoso en el lugar de trabajo. Varias figuras políticas, como Michele Pierre-Louis , la segunda mujer en ocupar el cargo de Primer Ministro de Haití, han adoptado una agenda decidida para luchar contra las desigualdades y las persecuciones contra la mujer. Su posición como Primera Ministra ha tenido un efecto positivo en el liderazgo político femenino en un país donde el porcentaje de mujeres en el gobierno a nivel ministerial era del 25% en 2005. [9]
Las mujeres han participado en los movimientos sociales en Haití desde la batalla por la independencia. [10] [11]
En la década de 1930, durante una crisis económica, surgió en Haití un movimiento de mujeres que, según se cree, obligó a algunas mujeres haitianas de clase media a trabajar fuera del hogar por primera vez, a diferencia de las campesinas, que siempre lo habían hecho. [4] Esta fue también una época en la que más mujeres de élite comenzaron a cursar estudios postsecundarios y cuando la Universidad del Estado de Haití abrió sus puertas a las mujeres. [4] La primera mujer haitiana que recibió una educación secundaria se graduó durante este período en 1933. [4]
Una de las primeras organizaciones feministas establecidas en Haití se llamó Ligue Féminine d'Action Sociale ( Liga Femenina de Acción Social ) y fue creada en 1934. [12] Sus miembros iniciales, en su mayoría de élite, incluían a: Madeleine Sylvain , Alice Garoute , Fernande Bellegarde, Thérèse Hudicourt, Alice Mathon , Marie-Thérèse Colimon , Léonie Coicou Madiou , Marie-Thérèse Poitevien. [13] La Ligue fue prohibida por el gobierno dos meses después de su fundación. [13] La liga se restableció cuando acordó estudiar sus objetivos en lugar de implementarlos inmediatamente. [13] A la liga se le atribuye la concesión del derecho al voto a las mujeres en 1957. [13]
En 1950, la escritora y feminista Paulette Poujol-Oriol se unió a la liga. Posteriormente se desempeñó como presidenta de la liga desde 1997 hasta su muerte el 11 de marzo de 2011. También fue miembro fundadora de L'Alliance des Femmes Haitiennes, una organización paraguas para más de 50 grupos de mujeres. [14]
Algunas mujeres fueron designadas para puestos de liderazgo en el gobierno bajo el mandato de François Duvalier: Rosalie Adolphe (también conocida como Madame Max Adolphe ) fue designada jefa de la policía secreta Volontaires de La Sécurité Nationale , también conocida como Tonton Macoute, mientras que Lydia O. Jeanty fue nombrada subsecretaria de Trabajo en 1957 y Lucienne Heurtelou , la viuda del expresidente Dumarsais Estimé , fue la primera embajadora de Haití. [ cita requerida ] Marie-Denise Duvalier casi sucedió a su padre en 1971. [4]
Las mujeres de Haití pueden verse amenazadas por la violación, el secuestro y la trata de personas, y son las que más sufren la inestabilidad política crónica del país.
Los casos documentados de violaciones por motivos políticos, masacres, desapariciones forzadas y ataques violentos a barrios enteros aumentaron considerablemente a fines de 1993 bajo la dictadura militar de Raoul Cédras . Los informes de los grupos de derechos de las mujeres en Haití revelaron que las mujeres eran objeto de abusos de maneras y por razones que los hombres no lo eran. El personal militar uniformado y sus aliados civiles amenazaron y atacaron a las organizaciones de mujeres por su trabajo en defensa de los derechos de las mujeres y sometieron a las mujeres a abusos específicos según su sexo, que iban desde golpes en los senos hasta la violación. [15]
Los problemas que precedieron al golpe de 2004 fueron vistos por la mayoría de los grupos de mujeres de todo el país como un recordatorio de las tácticas del golpe de Estado de 1991-94, con el uso de violaciones, secuestros y asesinatos como formas de intimidación. Si bien la mayoría de las activistas feministas en Haití hicieron campaña para la elección de Jean-Bertrand Aristide antes de su primer mandato (1991-1995), muchas de ellas, especialmente intelectuales como Myriam Merlet o Magalie Marcelin , condenaron la forma en que el primer presidente democráticamente elegido de Haití gobernó el país durante su segundo mandato (2000-2004). [16] Otros observadores, más favorables al partido Fanmi Lavalas, se inclinaron más a criticar el período posterior al golpe como un "retroceso" a las mismas tácticas de la dictadura, "una campaña de terror que emplea la violación, el asesinato y la desaparición como tácticas, y una inseguridad en rápido aumento que socava toda la actividad económica del sector informal". [17]
Hasta el día de hoy, Haití está “asolado por niveles alarmantes de violencia sexual contra las niñas”; es especialmente preocupante el número de casos de violencia sexual denunciados en el período previo o durante el Carnaval. [18]
Amnistía Internacional [19] y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos [3] han puesto especial presión sobre el deber del Estado de actuar con la debida diligencia necesaria para prevenir y erradicar la violencia y la discriminación contra las mujeres.
Aunque la MINUSTAH llegó con un mandato de mantenimiento de la paz, han surgido varios casos en los que se ha descubierto que soldados de la ONU han abusado de mujeres. [20]
Las mujeres en Haití no se benefician de un acceso igualitario a la educación, este ha sido un problema durante mucho tiempo. Al investigar la historia de la educación de las mujeres en Haití, no hay registros que comiencen antes de 1844, ya que una sociedad dominada por los hombres con orígenes coloniales no permitía que las niñas y las mujeres fueran a la escuela. Esto cambió formalmente con la Constitución en 1843, pero el primer registro real de un establecimiento de escuela primaria para niñas fue en Puerto Príncipe el año siguiente, 1844. Aunque el liderazgo político intentó hacer algo sobre la educación desigual en ese momento, las barreras económicas y sociales hicieron que fuera muy difícil alcanzar esa meta, y no fue hasta 1860, que hubo una diferencia en el número de niñas que iban a la escuela. Sin embargo, la escuela secundaria para mujeres se desarrolló más rápido que la de las niñas. La primera escuela de educación secundaria fue establecida por Marie-Rose Léodille Delaunay en 1850. Organizada después de la ley de 1893, en 1895 el gobierno había establecido seis instituciones secundarias para mujeres. [21] Aunque la mayoría de los países latinoamericanos han logrado una educación primaria universal o casi universal para todos los niños, en el caso de la educación primaria de Haití la tasa de matriculación de los niños todavía era algo superior a la de las niñas en 1987.
El sistema educativo de Haití está subdesarrollado. Aunque existen escuelas primarias, secundarias y terciarias, la asistencia y la graduación de estas escuelas y de los niveles superiores es baja, ya que la mayoría de la población lucha contra la pobreza y se centra en los ingresos laborales para vivir. La estructura del sistema es la siguiente: la educación formal comienza en el preescolar, seguida de nueve años de educación básica. A partir del segundo año de educación secundaria, los estudiantes pueden buscar programas de formación profesional. La educación superior después de completar los estudios de segundo año no es común, pero es muy valorada, ya que la mayoría de los niños no tienen la oportunidad de comenzar en primer lugar. Las tasas de matrícula han aumentado drásticamente en el pasado a partir del nivel preescolar. Lo que una vez costó 1628 gourdes (41 dólares) en 2004, aumentó a 4675 gourdes (117 dólares) en 2007. Este aumento fue del 187% en los tres años que la mayoría de las familias simplemente no pueden permitirse, [22] especialmente para las familias en Haití rural. La diferencia entre las zonas rurales y urbanas también es considerable, ya que casi el 25% de las mujeres de las zonas urbanas han terminado la escuela secundaria, en comparación con menos del 2% en las zonas rurales. En general, según un estudio del Instituto Haitiano de Estadística e Informática, el 39% de los haitianos nunca ha asistido a la escuela. Hay un alto porcentaje, especialmente en el grupo de edad de 6 a 12 años, que se sitúa en el 37,7%. [22] La situación sólo empeoró después del terremoto de 2010.
Más de 4.000 escuelas (de educación preescolar, básica, secundaria, superior y vocacional) resultaron dañadas y más de 1.200 destruidas. Las muertes de profesores y estudiantes fueron muchas más. Todo el sistema educativo tuvo que cerrarse, sobre todo porque el propio Ministerio de Educación colapsó. [23] “Con una falta de infraestructura estable, suministros y una alta demanda de funcionarios escolares educados, los niños, especialmente las mujeres, tuvieron que ayudar a sus familias de manera informal. Un estudio previo al terremoto realizado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos concluyó que casi todas las niñas haitianas trabajan en el mercado informal, principalmente entre las edades de 5 y 9 años. Aunque las fuentes quisieran anunciar que la desigualdad educativa se está reduciendo, ya que el crecimiento promedio de la matrícula ha sido significativamente mayor para las niñas que para los niños, simplemente no es el caso. En 2015, solo el 60,7% de la población está alfabetizada. [24] Los hombres tienen un nivel educativo más alto, aproximadamente el 64,3% de ellos saben aprender y escribir, mientras que las mujeres, limitadas por los roles de género y la violencia, solo lo son en un 57,3%. [25] [26] [22]
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