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Lech, checo y ruso

Los hermanos Lech y Checo, fundadores de las tierras eslavas occidentales de Lechia ( Polonia ) y Bohemia (hoy República Checa ) en " Chronica Polonorum " (1506)

Lech, checo y rus ( pronunciación checa: [lɛx tʃɛx rus] , pronunciación polaca: [lɛx t͡ʂɛx rus] ) se refiere a una leyenda fundadora de tres hermanos eslavos que fundaron tres pueblos eslavos: los polacos , los checos y los rutenos [1] ( bielorrusos , rusos y ucranianos ). Los tres hermanos legendarios aparecen juntos en la Crónica de Wielkopolska , compilada a principios del siglo XIV. La leyenda afirma que los hermanos, en un viaje de caza, siguieron diferentes presas y, por lo tanto, viajaron (y se establecieron) en diferentes direcciones: Lech en el noroeste, Checo en el oeste y Rus en el noreste. Hay múltiples versiones de la leyenda, incluidas varias variantes regionales en todo el eslavo occidental y, en menor medida, otros países eslavos que mencionan solo a uno o dos hermanos. Los tres también figuran en el mito del origen de los pueblos eslavos del sur en algunas leyendas. Sus historias se utilizan a menudo, en cierta medida, también como mito para comprender la fundación final de los estados polaco, checo y ruteno, según la leyenda. [2]

Versión en polaco

Lech, Checo, Rus y el águila blanca , pintados por Walery Eljasz-Radzikowski (1841-1905)

En la versión polaca de la leyenda, tres hermanos fueron a cazar juntos, pero cada uno de ellos siguió una presa diferente y, finalmente, todos viajaron en direcciones diferentes. Rus fue al este, Čech se dirigió al oeste para establecerse en la montaña Říp que se eleva desde el campo montañoso de Bohemia, mientras que Lech viajó al norte. Lech, mientras cazaba, siguió su flecha y de repente se encontró cara a cara con una feroz águila blanca que protegía su nido de los intrusos. Al ver al águila contra el rojo del sol poniente, Lech lo tomó como un buen augurio y decidió establecerse allí. Llamó a su asentamiento Gniezno ( en polaco : gniazdo - 'nido') en conmemoración y adoptó el Águila Blanca como su escudo de armas . El águila blanca sigue siendo un símbolo de Polonia hasta el día de hoy, y los colores del águila y el sol poniente están representados en el escudo de armas de Polonia, así como en su bandera , con una franja blanca en la parte superior para el águila y una franja roja en la parte inferior para la puesta del sol. Lech fundó el Reino de Polonia a principios del siglo V.

Según la Crónica de Wielkopolska (siglo XIII), los eslavos son descendientes de Pan, un príncipe de Panonia . Tuvo tres hijos: Lech (el menor), Rus y Čech (el mayor), quienes decidieron establecerse en el norte, este y oeste, respectivamente. [3] [4] [5] [6] [7] [8]

Versión checa

Chech en la montaña Říp

Una variante de esta leyenda, que involucra solo a dos hermanos (y tres hermanas), también se conoce en la República Checa . Al igual que en la versión polaca, Čech es identificado como el fundador de la nación checa ( Češi pl.) y Lech como el fundador de la nación polaca . Zdeněk Nejedlý argumentó que la Chronica Boemorum (siglo XII) de Cosmas de Praga describió la llegada de Čech desde Bohemia del noreste, alguna vez llamada Croacia Blanca . [9] Las crónicas más antiguas del siglo XIV (como las de Dalimil , Wenceslaus Hajek y Přibík Pulkava z Radenína) no especifican la ubicación de la patria de Čech y Lech, Charvaty , pero en el relato de Alois Jirásek de Staré pověsti české (Antiguas Leyendas de Bohemia) de 1894 está determinada con mayor precisión; Za Tatrami, v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země, část prvotní veliké vlasti slovanské (Detrás de los Montes Tatras , en las llanuras del río Vístula , se extendía desde tiempos inmemoriales el país de Charvátská (probablemente en el sentido de la llamada Gran o Blanca Croacia [10] ), la parte inicial de la gran patria eslava), y V té charvátské zemi bytovala četná plemena, příbuzná jazykem, mravy, způsobem života (En Charvátská existían numerosas tribus, emparentadas por lengua, costumbres y modo de vida). [11] En el mismo siglo, Carlos IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , en 1347 reclamó la "antigüedad del croata ". [12] Dušan Třeštík vio paralelos entre el número siete y otros en el origo gentis croata de cinco hermanos y dos hermanas del capítulo 30 del De Administrando Imperio de Constantino VII (siglo X). [13]

Sin embargo, numerosas batallas habían hecho que el país fuera muy desfavorable para la gente, que estaba acostumbrada a vivir en paz, cultivando la tierra y cultivando cereales. Según otras versiones, la razón fue que Čech había sido acusado de asesinato. Reunieron a su gente y partieron hacia el atardecer. Según la Crónica de Dalimil (1314), cuando Čech y su gente subieron al monte Říp, contempló el paisaje y les dijo a sus seis hermanos que habían llegado a la tierra prometida: un país donde hay suficientes animales, pájaros, peces y abejas para que sus mesas estén siempre llenas y donde puedan defenderse de los enemigos. [14] Se instaló en la zona con una tribu y, según la versión de Přibík Pulkava (circa 1374), su hermano Lech continuó su viaje hacia las tierras bajas sobre las montañas nevadas del norte, donde fundó Polonia. [15]

La versión de Wenceslaus Hajek de 1541 añade muchos detalles (probablemente fantasiosos) que no se encuentran en otras fuentes. Según Hájek, los hermanos eran duques que ya poseían castillos en su tierra natal antes de su llegada a la región y fecha su llegada en el año 644. [14]

Versión croata

Una leyenda similar con nombres parcialmente cambiados (Čeh, Leh, Meh y la hermana Vilina), también fue registrada en cuentos populares en Croacia en el dialecto Kajkavian de Krapina en Zagorje (norte de Croacia). [16] [17] Sin embargo, algunos creen que no es de origen antiguo sino que fue introducida entre la gente común por gente literaria desde el siglo XVI. [18] Hajek fue el primero en mencionar Krapina como lugar de origen de Leh mientras que Čeh gobernaba sobre Psar cerca del arroyo/río Krupa, mientras que Klemens Janicki escribió que Lech emigró de la isla Hvar en Dalmacia . [18] Ya desde el siglo XVI Vinko Pribojević , Faust Vrančić , Mavro Orbini y otros de la actual Croacia escribieron que Čeh y Leh llegaron de Croacia y relacionaron el checo y el polaco con el croata, mientras que Juraj Ratkaj fue el primero en afirmar que el origen de Čeh, Leh y Meh está en Krapina. [19] Muchos escribieron sobre ello, incluido Johann Christoph Jordan, que vino personalmente a Krapina para escucharlo contado por la gente local y lo mencionó en De Originibus Slavicis (1745), [16] en 1702 se realizó una obra de teatro, en 1848 los tres hermanos fueron parte del escudo de armas del condado de Varaždin y la bandera estuvo presente durante la inauguración del cargo de Josip Jelačić , la leyenda fue además popularizada especialmente por Ljudevit Gaj , mientras que Stjepan Ortner publicó la leyenda en forma completa en 1899. [19] La leyenda fue una de las razones por las que se eligió el idioma croata en el siglo XVII como el idioma eslavo común para los libros católicos de todas las naciones eslavas. [20]

Debate

En las crónicas de Bohemia, Čech aparece solo o sólo con Lech. Čech es mencionado por primera vez en latín como Bohemus en la crónica de Cosmas de 1125. [ cita requerida ] La primera mención polaca de Lech, Čech y Rus se encuentra en la Crónica de la Gran Polonia [21] escrita a finales del siglo XIII o principios del XIV. [ cita requerida ]

Área del continuo dialéctico baltoeslavo ( púrpura ) con culturas materiales propuestas de la Edad del Bronce en blanco . Los puntos rojos indican hidrónimos eslavos arcaicos

La leyenda sugiere una ascendencia común de los polacos , checos y rutenos (rus), e ilustra el hecho de que ya en el siglo XIII al menos tres pueblos eslavos diferentes eran conscientes de estar interrelacionados étnica y lingüísticamente. Las leyendas también coinciden en la ubicación de la patria de los pueblos eslavos primitivos en Europa del Este . Esta área se superponía a la región que los estudiosos dominantes presumen como la patria protoindoeuropea en la región general de la estepa póntico-caspia . [22] En el marco de la hipótesis de Kurgan , "los indoeuropeos que permanecieron después de las migraciones se convirtieron en hablantes de baltoeslavo". [23]

La versión más conocida de la leyenda parece ser un tanto polonocéntrica, ya que menciona un símbolo nacional (el águila blanca) solo para Lech y la nación polaca, mientras que relega a los otros dos hermanos, Checo y Rus, a personajes secundarios. Además, esta versión en particular no aborda el origen de los pueblos eslavos del sur. [ cita requerida ]

La leyenda también intenta explicar la etimología de los etnónimos : Lechia (otro nombre para Polonia que incluye Silesia ), las tierras checas (que incluyen Bohemia, Moravia y también Silesia ) y Rus' . Jan Kochanowski , un destacado hombre de letras polaco del Renacimiento , en su ensayo sobre el origen de los eslavos , no menciona al tercer "hermano", Rus. Además, descarta la leyenda por completo, afirmando que "ningún historiador que haya abordado el tema de la nación eslava [...] menciona a ninguno de esos dos líderes eslavos, Lech y Czech". Continúa asumiendo que "Czechy" y "Lechy" son probablemente los nombres originales de las dos naciones, aunque no descarta la posibilidad de que pudiera haber habido un gran líder con el nombre de Lech cuyo nombre reemplazó el nombre original y luego olvidado de la nación polaca. [24]

Legado

Robles de Rogalin

Robles de Lech, Checos y Rus en Rogalin , Polonia

Tres grandes robles en el jardín adyacente al palacio del siglo XVIII en Rogalin , Gran Polonia , llevan el nombre de los hermanos Lech (Checo i Rus ), y tienen varios cientos de años. [25] Varían entre 670 y 930 centímetros (22 y 31 pies) de circunferencia. Forman parte del Parque Paisajístico de Rogalin , y junto con otros han sido declarados monumentos naturales y puestos bajo protección. [26]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Lech, checo y ruso". Enciclopedia PWN . Grupo PWN . Consultado el 5 de noviembre de 2024 . Lech, Czech i Rus, legendarni bracia, eponimiczni założyciele Polski, Czech i Rusi.
  2. ^ Myl'nikov, Aleksandr Sergeevich (1996). Kartina slavi︠a︡nskogo mira : vzgli︠a︡d iz Vostochnoǐ Evropy. Ėtnogeneticheskie legendy, dogadki, protogipotezy XVI-nachala XVIII veka . Sankt-Peterburg: PV. ISBN 5-85803-063-7.
  3. ^ Czesław Łuczak , Kazimierz Tymieniecki, Europa, Słowiańszczyzna, Polska. 1970. pág. 296.
  4. ^ Brygida Kurbisówna, Studia nad Kroniką wielkopolską , Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznań 1952.
  5. ^ Adam Fałowski, Bogdan Sendero, Biesiada słowiańska , Universitas, Cracovia 1992, p. 40.
  6. ^ Kultura polski średniowiecznej XIV-XV w. vaina roja. B. Geremka, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa 1997, p. 651.
  7. ^ Kronika wielkopolska , wstęp i tłum. K. Abgarowicz, Varsovia 1965; UNIVERSITAS, Poznan 2010, ISBN 978-83-242-1275-0
  8. ^ Kronika Dalimila [en:] LitDok Europa Środkowo-Wschodnia , Herder-Institut, Marburg.
  9. ^ Sanchuk, GE (1962). Козьма Пражский. "Чешская хроника" [ Kozma de Praga. "Crónica checa" ] (en ruso). Издательство АН СССР. pag. 247.
  10. ^ Váňa, Zdeněk (1983). El mundo de los antiguos eslavos. Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 32.ISBN 9780814317488.
  11. ^ Jirásek, Alois (6 de febrero de 2015). "4". Staré pověsti české. KKnihy.cz. ISBN 9788088061144. Recuperado el 29 de agosto de 2015 .
  12. ^ Verkholantsev, Julia (2014). Las cartas eslavas de San Jerónimo: la historia de la leyenda y su legado, o cómo el traductor de la Vulgata se convirtió en apóstol de los eslavos. Cornell University Press. pp. 67–68. ISBN 9781501757921.
  13. ^ Alimov, Denis Jevgenjevič (2015). "Hrvati, kult Peruna i Slavenski gentilizam (Komentari na hipotezu Ante Miloševića o identitetu Porina i Peruna)" [Croatas, el culto a Perun y el "gentilismo" eslavo. (Un comentario sobre la hipótesis de Ante Miloševic sobre la identidad de Porin y Perun)]. Starohrvatska Prosvjeta (en croata). III (42): 153.
  14. ^ ab "Praotec Čech". hora-rip.cz . Consultado el 29 de agosto de 2015 .
  15. ^ Přibík Pulkava
  16. ^ ab Sakač, SK (1940). Krapina-Kijev-Ararat, Priča o troje braće i jednoj sestri . Obnovljeni Život 21/3-4: 129–149, Zagreb
  17. ^ Dugački, Vlatka (2009). "Historiografija o Česima u Hrvatskoj" [Historiografía sobre los checos en Croacia]. Historijski zbornik (en croata). 62 (1): 233–250.
  18. ^ ab Jurić, Šime (1962). "Hvar - kolijevka poljskog naroda!" [Hvar - ¡cuna de la nación polaca!]. Prilozi povijesti otoka Hvara (en croata). II (1): 4–8.
  19. ^ ab Repar, Kristina (2017). "Hrvatske varijante legende o Čehu, Lehu i Mehu" [variaciones croatas de la leyenda sobre el checo, Leh y Meh]. Bašćina (Zagreb): Glasilo Društva prijatelja glagoljice (en croata). 18 (18): 120–124.
  20. ^ Cekol, Sandra (29 de abril de 2004). "Čeh, Leh i Meh". Vijenac (en croata) (265).
  21. ^ "Fix hiis itaque Pannoniis tres fratres filii Pan principis Pannoniorum nati fuere quorum primogenitus Lech, alter Rus, tercius Czech nomine habuerunt. Et hii tres hec tria regna Lechitarum, Ruthenorum, et Czechorum quit et Bohemi [...] Germo est quaddam instrumentum in quo duo boves simul iuncti trahendo aratrum seu plaustrum incedunt, sic et Theutunici cum slavis regna contigua habentes simul..." Traducción: Entre los panonios, por lo tanto, le nacieron tres hermanos a Pan, príncipe de los panonios. El primero se llamó Lech, el segundo Rus y el tercero Checo. Estos tres poseían los tres reinos de los lequitas [polacos], los rutenos y los checos (o bohemios) […] El germo es un tipo de vehículo en el que dos bueyes se uncen para tirar de un arado o de un carro, y así los germanos y Los eslavos, al tener fronteras comunes, se unen; no hay ningún pueblo en el mundo que sea tan familiar y amistoso entre sí como los eslavos y los alemanes. [en:] Chronica Poloniae Maioris. Kronika Wielkopolska. ed. y comentario de Brygida Kürbis. Varsovia 1970
  22. ^ Anthony, David W. (2007). El caballo, la rueda y el lenguaje: cómo los jinetes de la Edad de Bronce de las estepas euroasiáticas dieron forma al mundo moderno . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05887-0.
  23. ^ F. Kortlandt, La expansión de los indoeuropeos Archivado el 8 de junio de 2011 en Wayback Machine , p.4
  24. ^ Jan Kochanowski, Proza polska , Universitas, Cracovia 2004, págs. 19-21 (en polaco)
  25. ^ Taylor, Patrick (2006). El compañero de Oxford para el jardín. Oxford University Press. pág. 411. ISBN 0-198-66255-6.
  26. ^ "Dęby rogalińskie", Catálogo de objetos protegidos (consultado el 7 de octubre de 2016)