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El independiente de Dearborn

El judío internacional : el problema del mundo en The Dearborn Independent , 22 de mayo de 1920

The Dearborn Independent , también conocido como The Ford International Weekly , fue un periódico semanal fundado en 1901 y publicado por Henry Ford desde 1919 hasta 1927. En su apogeo, a mediados de la década de 1920, afirmó tener una circulación de entre 700.000 y 900.000 ejemplares. De ser cierto, esto lo convertiría en el segundo periódico después de The New York Times en términos de lectores a nivel nacional. [1] Esas cifras se debieron en gran medida a un sistema de cuotas para la promoción impuesto a los concesionarios Ford . Las demandas relacionadas con el material antisemita publicado en el periódico hicieron que Ford lo cerrara, y el último número se publicó en diciembre de 1927. El título de la publicación se deriva delsuburbio de Detroit de Dearborn, Michigan .

Adquisición por parte de Ford

En 1918, el asistente más cercano de Ford y su secretario privado, Ernest G. Liebold , compró el Independent a Marcus Woodruff, quien lo dirigía con pérdidas. El personal inicial del periódico incluía a EG Pipp, anteriormente editor en jefe del Detroit News , los escritores William J. Cameron (también anteriormente del News ) y Marcus Woodruff, y Fred Black como gerente comercial.

El periódico se imprimió en una prensa usada comprada por Ford e instalada en la planta de tractores de Ford en The Rouge . La publicación bajo el mando de Ford se inauguró en enero de 1919. El periódico atrajo inicialmente notoriedad en junio de 1919 con la cobertura de la demanda por difamación entre Henry Ford y el Chicago Tribune , cuando las historias escritas por Pipp y Cameron fueron recogidas a nivel nacional.

Las motivaciones de Ford

Henry Ford , un pacifista autoproclamado que se opuso a la Primera Guerra Mundial , creía que los judíos eran responsables de iniciar guerras para sacar provecho de ellas: "Los financieros internacionales están detrás de todas las guerras. Son lo que se llama el judío internacional: judíos alemanes, judíos franceses, judíos ingleses, judíos estadounidenses. Creo que en todos esos países, excepto en el nuestro, el financiero judío es supremo... aquí el judío es una amenaza". [2]

Ford pensaba que los judíos, en su papel de financieros, no aportaban nada de valor a la sociedad. [3] Creía que las empresas judías se centraban únicamente en el precio y abarataban sus productos. Una vez, Ford mordió una barra de chocolate y, al comprobar que no era tan buena como antes, dijo: "Los judíos se han apoderado de ella. La han abaratado para ganar más dinero". [4]

En 1915, Ford culpó a los judíos de instigar la Primera Guerra Mundial, diciendo: "Sé quién causó la guerra: los banqueros judíos alemanes". En 1925, Ford dijo: "A lo que más me opongo es al poder monetario judío internacional que se encuentra en cada guerra. A eso es a lo que me opongo: a un poder que no tiene país y que puede ordenar a los jóvenes de todos los países que mueran".

Ford se aseguró de que todos los que trabajaban para cualquiera de sus empresas aceptaran sus puntos de vista, y se aseguró de no contratar a un solo judío para trabajos de oficina, aunque los contrataba para trabajos físicos. [5]

Así comenzaron los artículos con temas de una conspiración mundial por parte de supercapitalistas judíos, que afirmaban que los judíos inventaron el mercado de valores y el patrón oro sólo para corromper al mundo y a otros pueblos. [6]

Artículos antisemitas

El jazz judío, la música de los idiotas, se convierte en nuestra música nacional , 6 de agosto de 1921

Pipp abandonó el Independent en abril de 1920 disgustado con los artículos antisemitas planeados, que comenzaron en mayo. Más tarde afirmó que una influencia importante en el antisemitismo del periódico provino de Boris Brasol , un abogado, escritor y teórico de la conspiración emigrado de Rusia Blanca . [7] Ford no escribió los artículos. Expresó sus opiniones verbalmente a su secretario ejecutivo, Ernest Liebold, y a William J. Cameron, quien reemplazó a Pipp como editor. Cameron tenía la responsabilidad principal de expandir estas opiniones en forma de artículo. Liebold era responsable de recopilar más material para respaldar los artículos.

Uno de los artículos, "El poder judío y la hambruna de dinero en Estados Unidos", afirmaba que el poder que ejercían los judíos sobre el suministro de dinero de la nación era insidioso, privando a los agricultores y a otras personas ajenas al círculo bancario de dinero cuando más lo necesitaban. El artículo planteaba la pregunta: "¿Dónde está el suministro de oro estadounidense? ... Puede que esté en Estados Unidos, pero no pertenece a Estados Unidos". Concluía que los judíos controlaban el suministro de oro y, por lo tanto, el dinero estadounidense. [8]

Otro artículo, "La idea judía moldeó el sistema de la Reserva Federal", reflejaba la desconfianza de Ford hacia el sistema de la Reserva Federal y su promotor, Paul Warburg . Ford creía que el sistema de la Reserva Federal era secreto e insidioso. [9]

Estos artículos dieron lugar a acusaciones de antisemitismo contra Ford, [10] y en 1929 firmó una declaración pidiendo disculpas por los artículos. [11]

Aunque Henry Ford era el propietario de The Dearborn Independent , ninguno de sus contenidos fue escrito directamente por él, incluida la serie "Judío internacional". Sin embargo, las opiniones expresadas en "Judío internacional" reflejaban las propias opiniones antisemitas de Ford, especialmente porque nada se publicaba sin la aprobación final de Ford. Esta serie de artículos antisemitas en el Dearborn Independent se publicó durante un total de 91 semanas. Los artículos relacionaban acontecimientos culturales como el jazz, los libros inmorales, las joyas llamativas y el consumo de alcohol con los judíos y la influencia judía. En parte atribuible a sus creencias antisemitas, Hitler era un fanático de Ford, y Hitler tenía un retrato de cuerpo entero de Henry Ford en la sede del Partido Nacional Social. [12]

Los Protocolos de los Sabios de Sión

Muchos números del Independent comentaron extensamente Los Protocolos de los Sabios de Sión . La primera mención de los Protocolos aparece en el número del 10 de julio de 1920, la séptima entrega de su serie "El Judío Internacional". Además, en 1920-21, el Independent publicó una serie de artículos que ampliaban los temas del control financiero por parte de los judíos, titulados: [13]

  1. La idea judía en los asuntos monetarios estadounidenses: la notable historia de Paul Warburg, quien comenzó a trabajar en el sistema monetario de los Estados Unidos después de tres semanas de residencia en este país
  2. La idea judía moldeó el Sistema de la Reserva Federal: Lo que Baruch fue en material bélico, Paul Warburg fue en finanzas de guerra; algunas revelaciones curiosas sobre el dinero y la política.
  3. La idea judía de un banco central para Estados Unidos: la evolución de la idea de Paul M. Warburg de un sistema de Reserva Federal sin gestión gubernamental.
  4. Cómo funcionan las finanzas internacionales judías: La familia Warburg y su empresa se dividieron el mundo e hicieron cosas asombrosas que los no judíos no podían hacer
  5. El poder judío y la hambruna de dinero en Estados Unidos: La Reserva Federal de Warburg absorbe dinero y lo lleva a Nueva York, dejando a sectores productivos del país en una situación desastrosa.
  6. El plan económico de los judíos internacionales: un bosquejo de la política monetaria de los protocolistas, con notas sobre el paralelo encontrado en la práctica financiera judía.

El periódico publicó Los Protocolos de los Sabios de Sión , que fue desacreditado por The Times de Londres como una falsificación durante la publicación del Independent. La Sociedad Histórica Judía Estadounidense describió las ideas presentadas en la revista como " antiinmigrantes , antilaborales, antialcohol y antisemitas ". En febrero de 1921, el New York World publicó una entrevista con Ford en la que dijo: "La única declaración que me importa hacer sobre los Protocolos es que encajan con lo que está sucediendo". Durante este período, Ford emergió como "un portavoz respetado del extremismo de derecha y el prejuicio religioso", llegando a alrededor de 700.000 lectores a través de su periódico. [14]

Republicación en Alemania

Gran Cruz del Águila Alemana , un premio otorgado a Ford por la Alemania nazi

Durante la República de Weimar, a principios de la década de 1920, los Protocolos fueron reimpresos y publicados en Alemania, junto con artículos antijudíos publicados primero por The Dearborn Independent y reimpresos traducidos en Alemania como un conjunto de cuatro volúmenes encuadernados, titulados colectivamente El judío internacional, el problema más importante del mundo .

Steven Watts escribió que Adolf Hitler "veneraba" a Ford. Cita a Hitler diciendo: "Haré todo lo posible para poner en práctica sus teorías en Alemania", y dice que Hitler diseñó el Volkswagen , el coche del pueblo, basándose en el Modelo T. [15] Varios temas de los artículos del Dearborn Independent aparecen en Mein Kampf . Hitler incluso citó al Dearborn Independent en Mein Kampf y Henry Ford fue el único estadounidense al que Hitler nombró específicamente: "Cada año ellos [los judíos] se las arreglan para convertirse cada vez más en los amos controladores de la fuerza de trabajo de un pueblo de 120.000.000 de almas; un gran hombre, Ford, para su exasperación todavía se mantiene independientemente allí incluso ahora". [16]

El 1 de febrero de 1924, Ford recibió en su casa a Kurt Lüdecke , un representante de Hitler. Lüdecke fue presentado a Ford por Siegfried Wagner (hijo del famoso compositor Richard Wagner ) y su esposa Winifred , ambos simpatizantes nazis y antisemitas. Lüdecke le pidió a Ford una contribución a la causa nazi, aunque esto fue negado por la Ford Motor Company . [17]

En julio de 1938, antes del estallido de la guerra, el cónsul alemán en Cleveland le entregó a Ford, en su 75 cumpleaños, la Gran Cruz del Águila Alemana , la medalla más alta que la Alemania nazi podía otorgar a un extranjero. [18] James D. Mooney , vicepresidente de operaciones en el extranjero de General Motors , recibió una medalla similar, la Cruz al Mérito del Águila Alemana, Primera Clase. [19]

Reacción a laIndependiente de Dearborn

Hubo mucha prensa negativa sobre el Dearborn Independent dentro de las comunidades judías, pero también hubo prensa negativa no judía.

Reacción judía

Hay muchos relatos de organizaciones judías que se unieron para luchar contra el Dearborn Independent . [20] El primer artículo antisemita importante sobre los judíos se publicó el 19 de junio de 1920. Hubo repeticiones importantes el 28 de agosto, y luego nuevamente en febrero, marzo y noviembre de 1921. [20] El ensayo "Antisemitismo: ¿Aparecerá en los EE. UU.?" citó a Louis Brandeis , un juez de la Corte Suprema , que abogó por los derechos civiles judíos y dijo: "Organizarse, organizarse, organizarse, hasta que cada judío se levante y sea contado". Louis Marshall se dio cuenta de que The Cause of World Unrest se anunciaba en la parte posterior de un número del Independent , por lo que escribió una carta personal al editor, el mayor George Haven Putnam, condenándolo por su intolerancia. Marshall dijo que Putnam estaba usando a los judíos como su chivo expiatorio. Finalmente, Putnam se disculpó por su anuncio y por publicar el libro. [21]

Reacción no judía

El Consejo Federal de Iglesias de Cristo en América publicó una resolución condenando la propaganda y las creencias de Ford. En enero de 1921, una declaración titulada "El peligro del prejuicio racial" denunció el antisemitismo como antiamericano y condenó al Independent por su campaña antisemita. Fue firmada por más de cien ciudadanos prominentes de "nacimiento gentil y fe cristiana", incluido el presidente Woodrow Wilson , el expresidente William Howard Taft , William Jennings Bryan , Clarence Darrow , Nicholas Murray Butler , Robert Frost , Samuel Seabury , Ida Tarbell , Paul Cravath y los presidentes de los colegios de Williams, Oberlin y Dartmouth, así como las universidades de Princeton, Cornell y Syracuse. Sin embargo, esto no impidió que el Dearborn Independent tuviera una prensa negativa con respecto a los judíos. [22] [23]

Demanda por difamación

Aunque condenaban explícitamente los pogromos y la violencia contra los judíos, los artículos de Ford culpaban a los judíos de provocar incidentes de violencia masiva. [24] El abogado de San Francisco y organizador de cooperativas agrícolas judías Aaron Sapiro presentó una demanda por difamación en respuesta. Durante el juicio, el editor de la "Página Propia" de Ford, William Cameron, testificó que Ford no tenía nada que ver con los editoriales a pesar de que estaban firmados por él. Cameron testificó que nunca discutió el contenido de las páginas con Ford, ni se las envió a Ford para su aprobación. [25] Amigos y socios comerciales dijeron que advirtieron a Ford sobre el contenido del Independent y que Ford probablemente nunca leyó los artículos (afirmó que solo leyó los titulares). [26]

Otros testimonios judiciales afirmaron que Ford conocía el contenido del Independent antes de su publicación. [27] El periodista de investigación Max Wallace señaló que "cualquier credibilidad que pudiera haber tenido esta afirmación absurda [la negación de Cameron] pronto se vio socavada cuando James M. Miller, un ex empleado del Independent de Dearborn , juró bajo juramento que Ford le había dicho que tenía la intención de exponer a Sapiro". [27]

Michael Barkun observó:

Para quienes conocían a ambos hombres, era impensable que Cameron hubiera seguido publicando material tan controvertido sin las instrucciones explícitas de Ford. La señora Stanley Ruddiman, una íntima amiga de la familia Ford, comentó: "No creo que el señor Cameron haya escrito nunca nada para su publicación sin la aprobación del señor Ford". [28]

Acción de la Liga Antidifamación

El juicio impulsó a la Liga Antidifamación (ADL) a iniciar un esfuerzo concertado para oponerse al Independent . Una coalición de grupos judíos liderada por la ADL encabezó la carga y planteó objeciones a los escritos de Ford en la prensa de Detroit. La ADL también organizó un boicot a los productos de Ford, que fue apoyado no solo por los judíos, sino también por varios grupos cristianos liberales. En diciembre de 1927, Ford cedió y abolió el periódico. Los informes de prensa de la época lo citaron diciendo que estaba sorprendido por el contenido del periódico y que desconocía su naturaleza. Ford también escribió una carta pública al presidente de la ADL, Sigmund Livingston, retractándose de sus opiniones antisemitas. [23]

La disculpa de Ford en 1927 fue generalmente bien recibida: "Cuatro quintas partes de los cientos de cartas dirigidas a Ford en julio de 1927 eran de judíos, y casi sin excepción elogiaban al Industrialist". Si bien la mayoría de los principales periódicos nacionales judíos y no judíos aceptaron la disculpa de Ford, muchos periódicos judíos locales la rechazaron. [29] En enero de 1937, una declaración de Ford al Detroit Jewish Chronicle desmintió "cualquier conexión con la publicación en Alemania de un libro conocido como El judío internacional ". [29]

Según Pool y Pool (1978), la retractación y disculpa de Ford (que fueron escritas por otros) no fueron firmadas por él (sino que su firma fue falsificada por Harry Bennett ), y Ford nunca se retractó en privado de sus opiniones antisemitas, declarando en 1940: "Espero volver a publicar The International Jew nuevamente en algún momento". [30]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Dearborn Independent (Dearborn, Michigan) 1901-1927". Biblioteca del Congreso de Estados Unidos . Consultado el 21 de noviembre de 2024 .
  2. ^ Sachar, Howard Morley (1993). Una historia de los judíos en América . Vintage. pág. 311. ISBN 0679745300
  3. ^ Perry págs. 168-169. Perry cita a Ford.
  4. ^ Albert Lee, Henry Ford y los judíos (Nueva York: Stein and Day, 1980), 13-14
  5. ^ Sward, Leyenda, 137
  6. ^ Albert Lee, Henry Ford y los judíos (Nueva York: Stein and Day, 1980), 13-14-15
  7. ^ Schulman, Daniel (7 de noviembre de 2023). "El propagandista antijudío más peligroso de Estados Unidos". The Atlantic . Consultado el 8 de noviembre de 2023 .
  8. ^ Geisst, Charles R., Las ruedas de la fortuna: La historia de la especulación desde el escándalo hasta la respetabilidad , John Wiley and Sons, 2003, págs. 66-68
  9. ^ Norword, Stephen Harlan, Enciclopedia de la historia judía estadounidense, Volumen 1 , ABC-CLIO, 2008, pág. 181
  10. ^ Foxman, págs. 69-72
  11. ^ Baldwin, Neil, Henry Ford y los judíos: la producción masiva de odio , PublicAffairs, 2002, pp. 213-218
  12. ^ Curcio, V. (2013). Henry Ford. Universidad de Oxford. Prensa.
  13. ^ La influencia judía en el Sistema de la Reserva Federal , reimpreso de Dearborn Independent, Dearborn Pub. Co., 1921
  14. ^ Glock, Charles Y. y Quinley, Harold E. (1983). Antisemitismo en Estados Unidos . Transaction Publishers. ISBN 0-87855-940-X , pág. 168. 
  15. ^ Watts, pág. xi.
  16. ^ *Perry, pág. 171
    • Véase también Perry, pág. 119.
    • Véase también: Raushning, Herman Voice of Destruction , págs. 237-38.
  17. ^ Max Wallace The American Axis: Henry Ford, Charles Lindbergh, and the Rise of the Third Reich (Macmillan, 2004), pp.50–54, ISBN 0-312-33531-8 . Años después, en 1977, Winifred afirmó que Ford le había dicho que había ayudado a financiar a Hitler. Esta anécdota es la sugerencia de que Ford hizo una contribución. La empresa siempre ha negado que se haya hecho ninguna contribución, y nunca se ha encontrado ninguna prueba documental. Ibid p. 54. Véase también Neil Baldwin , Henry Ford and the Jews: The Mass Production of Hate , (Public Affairs, 2002), pp. 185–89, ISBN 1-58648-163-0 
  18. ^ "Ford y GM bajo escrutinio por presunta colaboración nazi". Washington Post . 30 de noviembre de 1998. pp. A01 . Consultado el 5 de marzo de 2008 .
  19. ^ Farber, David R. (2002). Sloan Rules: Alfred P. Sloan y el triunfo de General Motors . University of Chicago Press, ISBN 0-226-23804-0 , pág. 228. 
  20. ^ de Neil Baldwin, Henry Ford y los judíos (Nueva York: Public Affairs, 2001), 134
  21. ^ Neil Baldwin, Henry Ford y los judíos (Nueva York: Public Affairs, 2001), 142–144
  22. ^ Robert Rifkind, "Enfrentando el antisemitismo en Estados Unidos: Louis Marshall y Henry Ford", American Jewish History (marzo/junio de 2008):7
  23. ^ ab Blakeslee, Spencer (2000). La muerte del antisemitismo estadounidense . Praeger/Greenwood. ISBN 0-275-96508-2 , pág. 83. 
  24. ^ Ford, Henry (2003). El judío internacional: el problema más importante del mundo . Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-7829-3 , pág. 61. 
  25. ^ Lewis, (1976) págs. 140–56; Baldwin págs. 220–21.
  26. ^ Watts págs. x, 376–387; Lewis (1976) págs. 135–59.
  27. ^ por Wallace, pág. 30.
  28. ^ Barkun, Michael (1996). Religión y la derecha racista: los orígenes del movimiento de identidad cristiana . UNC Press. ISBN 0-8078-4638-4 , pág. 35. 
  29. ^ ab Lewis, David I. (1976). La imagen pública de Henry Ford: un héroe popular estadounidense y su compañía. Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. Págs. 146-154. ISBN 0-8143-1553-4.
  30. ^ Pool & Pool 1978, pág. 110

Fuentes

Enlaces externos