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Nazismo ( / ˈnɑːtsɪzəm , ˈnæt- / NA(H)T - siz - əm ) , formalmente nacionalsocialismo ( NS ; ‹ Ver Tfd › Alemán : Nationalsozialismus , Alemán : [ natsi̯oˈnaːlzotsi̯aˌlɪsmʊs ] ), es laideologíasociopolíticastotalitariasde extrema derecha asociadas conAdolf Hitlery elPartido Nazi(NSDAP) en Alemania.[1][2][3]Duranteel ascenso de Hitler al poderen la Europa de los años 30, se lo conocía con frecuencia comofascismo hitleriano(‹Ver Tfd›en alemán:Hitlerfaschismus) yhitlerismo(‹Ver Tfd›en alemán:Hitlerismus). El término posterior relacionado "neonazismo" se aplica a otros grupos de extrema derecha con ideas similares que se formaron después de laSegunda Guerra Mundialcuando colapsó elTercer Reich.
El nazismo es una forma de fascismo , [4] [5] [6] [7] con desdén por la democracia liberal y el sistema parlamentario . Incorpora una dictadura , [3] antisemitismo ferviente , anticomunismo , antieslavismo , [8] sentimiento antirromaní , racismo científico , supremacía blanca , nordicismo , darwinismo social y el uso de la eugenesia en su credo. Su nacionalismo extremo se originó en el pangermanismo y el movimiento etnonacionalista Völkisch que había sido un aspecto destacado del ultranacionalismo alemán desde finales del siglo XIX. El nazismo estuvo fuertemente influenciado por los grupos paramilitares Freikorps que surgieron después de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial , de donde surgió el "culto a la violencia" subyacente del partido. [9] Se adhirió a teorías pseudocientíficas de una jerarquía racial , [10] identificando a los alemanes étnicos como parte de lo que los nazis consideraban una raza superior aria o nórdica . [11] El nazismo buscó superar las divisiones sociales y crear una sociedad alemana homogénea basada en la pureza racial que representara una comunidad popular ( Volksgemeinschaft ). Los nazis apuntaban a unir a todos los alemanes que vivían en territorio históricamente alemán, así como ganar tierras adicionales para la expansión alemana bajo la doctrina del Lebensraum y excluir a aquellos a quienes consideraban extranjeros comunitarios o razas "inferiores" ( Untermenschen ).
El término "nacionalsocialismo" surgió de los intentos de crear una redefinición nacionalista del socialismo , como una alternativa tanto al socialismo internacional marxista como al capitalismo de libre mercado . El nazismo rechazó los conceptos marxistas de conflicto de clases e igualdad universal , se opuso al internacionalismo cosmopolita y buscó convencer a todas las partes de la nueva sociedad alemana de subordinar sus intereses personales al " bien común ", aceptando los intereses políticos como la principal prioridad de la organización económica, [12] que tendía a coincidir con la perspectiva general del colectivismo o el comunitarismo en lugar del socialismo económico. El precursor del Partido Nazi, el nacionalista pangermánico y antisemita Partido Obrero Alemán (DAP), fue fundado el 5 de enero de 1919. A principios de la década de 1920, el partido pasó a llamarse Partido Nacional Socialista Obrero Alemán para atraer a los trabajadores de izquierda, [13] un cambio de nombre al que Hitler se opuso inicialmente. [14] El Programa Nacional Socialista , o "25 Puntos", fue adoptado en 1920 y exigía una Gran Alemania unida que negaría la ciudadanía a los judíos o a aquellos de ascendencia judía, al tiempo que apoyaba la reforma agraria y la nacionalización de algunas industrias. En Mein Kampf ("Mi lucha"), publicado en 1925-1926, Hitler esbozó el antisemitismo y el anticomunismo en el corazón de su filosofía política, así como su desdén por la democracia representativa , sobre la que propuso el Führerprinzip ( principio del líder ), y su creencia en el derecho de Alemania a la expansión territorial a través del lebensraum . [15] Los objetivos de Hitler incluían la expansión hacia el este de los territorios alemanes, la colonización alemana de Europa del Este y la promoción de una alianza con Gran Bretaña e Italia contra la Unión Soviética .
El Partido Nazi obtuvo la mayor proporción del voto popular en las dos elecciones generales del Reichstag de 1932, lo que lo convirtió en el partido más grande en la legislatura con diferencia, aunque todavía lejos de una mayoría absoluta ( 37,3% el 31 de julio de 1932 y 33,1% el 6 de noviembre de 1932 ). Debido a que ninguno de los partidos estaba dispuesto o era capaz de formar un gobierno de coalición, Hitler fue nombrado canciller de Alemania el 30 de enero de 1933 por el presidente Paul von Hindenburg con el apoyo y la connivencia de los nacionalistas conservadores tradicionales que creían que podían controlarlo a él y a su partido. Con el uso de decretos presidenciales de emergencia por parte de Hindenburg y un cambio en la Constitución de Weimar que permitió al Gabinete gobernar por decreto directo, sin pasar por Hindenburg ni por el Reichstag, los nazis pronto establecieron un estado de partido único y comenzaron la Gleichschaltung .
Las Sturmabteilung (SA) y las Schutzstaffel (SS) funcionaron como organizaciones paramilitares del Partido Nazi. Utilizando a las SS para esta tarea, Hitler purgó a las facciones más radicales del partido en lo social y lo económico a mediados de 1934 , durante la Noche de los Cuchillos Largos , incluida la dirigencia de las SA. Tras la muerte del presidente Hindenburg el 2 de agosto de 1934, el poder político se concentró en manos de Hitler y se convirtió en jefe de Estado y de gobierno de Alemania, con el título de Führer und Reichskanzler , que significa "líder y canciller de Alemania" (véase también aquí ). A partir de ese momento, Hitler fue efectivamente el dictador de la Alemania nazi, también conocida como el Tercer Reich, bajo el cual los judíos, los oponentes políticos y otros elementos "indeseables" fueron marginados, encarcelados o asesinados . Durante la Segunda Guerra Mundial , muchos millones de personas, incluidas alrededor de dos tercios de la población judía de Europa, fueron finalmente exterminadas en un genocidio que se conoció como el Holocausto . Tras la derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial y el descubrimiento de la magnitud del Holocausto, la ideología nazi quedó universalmente desacreditada. Se la considera ampliamente como malvada , y solo unos pocos grupos racistas marginales , generalmente denominados neonazis, se describen a sí mismos como seguidores del nacionalsocialismo. El uso de símbolos nazis está prohibido en muchos países europeos, incluidos Alemania y Austria.
El nombre completo del Partido Nazi era Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( en alemán , «Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes») y utilizaban oficialmente el acrónimo NSDAP. El término «nazi» se había utilizado, antes del surgimiento del NSDAP, como una palabra coloquial y despectiva para referirse a un granjero o campesino atrasado . Caracterizaba a una persona torpe y desgarbada, un campesino . En este sentido, la palabra nazi era un hipocorismo del nombre masculino alemán Igna(t)z (en sí mismo una variación del nombre Ignatius ), siendo Igna(t)z un nombre común en ese momento en Baviera , la zona de la que surgió el NSDAP. [16] [17]
En la década de 1920, los oponentes políticos del NSDAP en el movimiento obrero alemán aprovecharon esta situación. Utilizando el término abreviado anterior Sozi para Sozialist ( en alemán , "socialista") como ejemplo [18] , acortaron el nombre del NSDAP, Nationalsozialistische , al despectivo "nazi", para asociarlos con el uso despectivo del término antes mencionado. [19] [17] [20] [21] [22] [23] El primer uso del término "nazi" por parte de los nacionalsocialistas ocurrió en 1926 en una publicación de Joseph Goebbels llamada Der Nazi-Sozi ["Los nazi-Sozi"]. En el panfleto de Goebbels, la palabra "nazi" solo aparece cuando se vincula con la palabra "Sozi" como abreviatura de "nacionalsocialismo". [24]
Después del ascenso al poder del NSDAP en la década de 1930, el uso del término "nazi" por sí solo o en términos como " Alemania nazi ", " régimen nazi ", etc., fue popularizado por los exiliados alemanes fuera del país, pero no en Alemania. A partir de ellos, el término se extendió a otros idiomas y finalmente regresó a Alemania después de la Segunda Guerra Mundial. [20] El NSDAP adoptó brevemente la designación "nazi" en un intento de reapropiarse del término, pero pronto abandonó este esfuerzo y generalmente evitó usar el término mientras estuvo en el poder. [20] [21] En cada caso, los autores generalmente se referían a sí mismos como "nacionalsocialistas" y a su movimiento como "nacionalsocialismo", pero nunca como "nazis". Un compendio de las conversaciones de Hitler de 1941 a 1944 titulado Hitler's Table Talk tampoco contiene la palabra "nazi". [25] En los discursos de Hermann Göring , nunca usa el término "nazi". [26] La líder de las Juventudes Hitlerianas Melita Maschmann escribió un libro sobre su experiencia titulado Account Rendered . [27] No se refirió a sí misma como una "nazi", a pesar de que estaba escribiendo mucho después de la Segunda Guerra Mundial. En 1933, 581 miembros del Partido Nacional Socialista respondieron a las preguntas de la entrevista que les hizo el profesor Theodore Abel de la Universidad de Columbia . De manera similar, no se refirieron a sí mismos como "nazis". [28]
La mayoría de los académicos identifican al nazismo, tanto en la teoría como en la práctica, como una forma de política de extrema derecha . [1] Los temas de extrema derecha en el nazismo incluyen el argumento de que las personas superiores tienen derecho a dominar a otras personas y purgar a la sociedad de supuestos elementos inferiores. [29] Adolf Hitler y otros defensores negaron que el nazismo fuera de izquierda o de derecha: en cambio, retrataron oficialmente al nazismo como un movimiento sincrético . [30] [31] En Mein Kampf , Hitler atacó directamente tanto a la política de izquierda como a la de derecha en Alemania, diciendo:
Hoy, sobre todo nuestros políticos de izquierdas insisten constantemente en que su política exterior cobarde y obsequiosa es necesariamente consecuencia del desarme de Alemania, cuando en realidad se trata de una política de traidores... Pero los políticos de derechas merecen exactamente el mismo reproche. Fue gracias a su miserable cobardía que esos rufianes judíos que llegaron al poder en 1918 pudieron robarle las armas a la nación. [32]
En un discurso pronunciado en Munich el 12 de abril de 1922, Hitler declaró:
En Alemania sólo hay dos posibilidades: no hay que pensar que el pueblo siempre se va a quedar con el partido del centro, el partido de los compromisos; un día se volverá hacia aquellos que han predicho con más coherencia la ruina que se avecinaba y han tratado de distanciarse de ella. Y ese partido es o bien el de izquierdas (y entonces ¡Dios nos ayude!, porque nos conducirá a la destrucción completa, al bolchevismo), o bien es un partido de derechas que, al final, cuando el pueblo esté completamente desesperado, cuando haya perdido todo su espíritu y ya no tenga fe en nada, se decida por su parte a apoderarse sin piedad de las riendas del poder; ese es el comienzo de la resistencia de la que hablé hace unos minutos. [33]
Hitler redefinió en ocasiones el socialismo. Cuando George Sylvester Viereck entrevistó a Hitler en octubre de 1923 y le preguntó por qué se refería a su partido como "socialista", respondió:
El socialismo es la ciencia que se ocupa del bien común. El comunismo no es socialismo. El marxismo no es socialismo. Los marxistas han robado el término y han confundido su significado. Quitaré el término socialismo a los socialistas. El socialismo es una antigua institución aria, germánica. Nuestros antepasados alemanes poseían ciertas tierras en común. Cultivaron la idea del bien común. El marxismo no tiene derecho a disfrazarse de socialismo. El socialismo, a diferencia del marxismo, no repudia la propiedad privada. A diferencia del marxismo, no implica la negación de la personalidad y, a diferencia del marxismo, es patriótico. [34]
En 1929, Hitler dio un discurso a un grupo de líderes nazis y simplificó la palabra "socialismo" para que significara: "¡Socialismo! Esa es una palabra desafortunada en su conjunto... ¿Qué significa realmente socialismo? Si la gente tiene algo para comer y sus placeres, entonces tiene su socialismo". [35] Cuando se le preguntó en una entrevista el 27 de enero de 1934 si apoyaba a la "derecha burguesa", Hitler afirmó que el nazismo no era exclusivo para ninguna clase e indicó que no favorecía ni a la izquierda ni a la derecha, sino que preservaba elementos "puros" de ambos "campos" al afirmar: "Del campo de la tradición burguesa, toma la determinación nacional, y del materialismo del dogma marxista, el socialismo vivo y creativo". [36]
Los historiadores consideran que la equiparación del nazismo con el "hitlerismo" es demasiado simplista, ya que el término se utilizó antes del ascenso de Hitler y los nazis. Además, las diferentes ideologías incorporadas al nazismo ya estaban bien establecidas en ciertas partes de la sociedad alemana mucho antes de la Primera Guerra Mundial . [37] Los nazis estaban fuertemente influenciados por la extrema derecha posterior a la Primera Guerra Mundial en Alemania, que sostenía creencias comunes como el antimarxismo, el antiliberalismo y el antisemitismo, junto con el nacionalismo , el desprecio por el Tratado de Versalles y la condena de la República de Weimar por firmar el armisticio en noviembre de 1918 que más tarde la llevó a firmar el Tratado de Versalles. [38] Una gran inspiración para los nazis fueron los nacionalistas de extrema derecha Freikorps , organizaciones paramilitares que se involucraron en la violencia política después de la Primera Guerra Mundial. [38] Inicialmente, la extrema derecha alemana posterior a la Primera Guerra Mundial estaba dominada por monárquicos , pero la generación más joven, que estaba asociada con el nacionalismo völkisch , era más radical y no expresó ningún énfasis en la restauración de la monarquía alemana. [39] Esta generación más joven deseaba desmantelar la República de Weimar y crear un nuevo estado radical y fuerte basado en una ética de gobierno marcial que pudiera revivir el "Espíritu de 1914" que estaba asociado con la unidad nacional alemana ( Volksgemeinschaft ). [39]
Los nazis, los monárquicos de extrema derecha, el reaccionario Partido Nacional Popular Alemán (DNVP) y otros, como oficiales monárquicos del ejército alemán y varios industriales destacados, formaron una alianza en oposición a la República de Weimar el 11 de octubre de 1931 en Bad Harzburg , oficialmente conocida como el "Frente Nacional", pero comúnmente denominada como el Frente de Harzburg . [40] Los nazis declararon que la alianza era puramente táctica y que seguían teniendo diferencias con el DNVP. Después de las elecciones de julio de 1932, la alianza se rompió cuando el DNVP perdió muchos de sus escaños en el Reichstag . Los nazis los denunciaron como "un montón insignificante de reaccionarios". [41] El DNVP respondió denunciando a los nazis por su "socialismo", su violencia callejera y los "experimentos económicos" que tendrían lugar si los nazis alguna vez llegaban al poder. [42] Sin embargo, en medio de una situación política inconclusa en la que los políticos conservadores Franz von Papen y Kurt von Schleicher eran incapaces de formar gobiernos estables sin los nazis, Papen propuso al presidente Hindenburg nombrar a Hitler como canciller al frente de un gobierno formado principalmente por conservadores, con sólo tres ministros nazis. [43] [44] Hindenburg así lo hizo, y contrariamente a las expectativas de Papen y del DNVP, Hitler pronto pudo establecer una dictadura nazi de partido único. [45]
El káiser Guillermo II , que fue presionado para abdicar del trono y huir al exilio en medio de un intento de revolución comunista en Alemania, inicialmente apoyó al Partido Nazi. Sus cuatro hijos, entre ellos el príncipe Eitel Friedrich y el príncipe Oskar , se convirtieron en miembros del Partido Nazi con la esperanza de que a cambio de su apoyo, los nazis permitieran la restauración de la monarquía. [46] Hitler descartó la posibilidad de una monarquía restaurada, calificándola de "idiota". [47] Guillermo comenzó a desconfiar de Hitler y se horrorizó en la Noche de los Cristales Rotos del 9 al 10 de noviembre de 1938, declarando: "Por primera vez, me avergüenzo de ser alemán". [48] El ex emperador alemán también denunció a los nazis como un "grupo de gánsteres en camisa" y "una turba... liderada por mil mentirosos o fanáticos". [49]
Había facciones dentro del Partido Nazi, tanto conservadoras como radicales. [50] El nazi conservador Hermann Göring instó a Hitler a conciliar con los capitalistas y los reaccionarios . [50] Otros nazis conservadores prominentes incluyeron a Heinrich Himmler y Reinhard Heydrich . [51] Mientras tanto, el nazi radical Joseph Goebbels se opuso al capitalismo, considerándolo como un sistema que tenía a los judíos en su núcleo y enfatizó la necesidad de que el partido enfatizara tanto un carácter proletario como nacional. Esas opiniones fueron compartidas por Otto Strasser , quien más tarde abandonó el Partido Nazi y formó el Frente Negro con la creencia de que Hitler supuestamente había traicionado los objetivos socialistas del partido al respaldar el capitalismo. [50]
Cuando el Partido Nazi salió de la oscuridad para convertirse en una fuerza política importante después de 1929, la facción conservadora rápidamente ganó más influencia, ya que los donantes ricos se interesaron en los nazis como un potencial baluarte contra el comunismo. [52] El Partido Nazi había sido financiado previamente casi en su totalidad por las cuotas de membresía, pero después de 1929 su liderazgo comenzó a buscar activamente donaciones de los industriales alemanes, y Hitler comenzó a celebrar docenas de reuniones de recaudación de fondos con líderes empresariales. [53] En medio de la Gran Depresión, frente a la posibilidad de la ruina económica por un lado y un gobierno comunista o socialdemócrata por el otro, las empresas alemanas recurrieron cada vez más al nazismo como una salida a la situación, al prometer una economía impulsada por el estado que apoyaría, en lugar de atacar, los intereses comerciales existentes. [54] Para enero de 1933, el Partido Nazi había asegurado el apoyo de importantes sectores de la industria alemana, principalmente entre los productores de acero y carbón, el negocio de los seguros y la industria química. [55]
Grandes segmentos del Partido Nazi, particularmente entre los miembros de la Sturmabteilung (SA), estaban comprometidos con las posiciones socialistas, revolucionarias y anticapitalistas oficiales del partido y esperaban una revolución social y económica cuando el partido llegara al poder en 1933. [56] En el período inmediatamente anterior a la toma del poder por parte de los nazis, hubo incluso socialdemócratas y comunistas que cambiaron de bando y se hicieron conocidos como " nazis del bistec ": morenos por fuera y rojos por dentro. [57] El líder de las SA, Ernst Röhm , impulsó una "segunda revolución" (la "primera revolución" fue la toma del poder por parte de los nazis) que promulgaría políticas socialistas. Además, Röhm deseaba que las SA absorbieran al mucho más pequeño Ejército alemán en sus filas bajo su liderazgo. [56] Una vez que los nazis alcanzaron el poder, Hitler ordenó a las SA de Röhm que reprimieran violentamente a los partidos de izquierda, pero también comenzaron a atacar a individuos considerados asociados con la reacción conservadora. [58] Hitler vio las acciones independientes de Röhm como una violación y posiblemente una amenaza a su liderazgo, además de poner en peligro el régimen al alejar al presidente conservador Paul von Hindenburg y al ejército alemán de orientación conservadora. [59] Esto resultó en que Hitler purgara a Röhm y otros miembros radicales de las SA en 1934, en lo que llegó a conocerse como la Noche de los Cuchillos Largos . [59]
Antes de unirse al ejército bávaro para luchar en la Primera Guerra Mundial, Hitler había vivido un estilo de vida bohemio como un pequeño artista de acuarelas callejeras en Viena y Múnich y mantuvo elementos de este estilo de vida más tarde, yendo a la cama muy tarde y levantándose por la tarde, incluso después de convertirse en canciller y luego Führer. [60] Después de la guerra, su batallón fue absorbido por la República Soviética de Baviera de 1918 a 1919, donde fue elegido representante adjunto del batallón. Según el historiador Thomas Weber , Hitler asistió al funeral del comunista Kurt Eisner (un judío alemán), usando un brazalete de luto negro en un brazo y un brazalete comunista rojo en el otro, [61] lo que tomó como evidencia de que las creencias políticas de Hitler aún no se habían solidificado. [61] En Mein Kampf , Hitler nunca mencionó ningún servicio con la República Soviética de Baviera y afirmó que se convirtió en antisemita en 1913 durante sus años en Viena. Esta afirmación ha sido cuestionada por la afirmación de que no era antisemita en ese momento, [62] aunque está bien establecido que leyó muchos tratados y diarios antisemitas durante ese tiempo y admiraba a Karl Lueger , el alcalde antisemita de Viena. [63] Hitler modificó sus opiniones políticas en respuesta a la firma del Tratado de Versalles en junio de 1919 y fue entonces cuando se convirtió en un nacionalista alemán antisemita. [62]
Hitler expresó su oposición al capitalismo, considerándolo de origen judío y acusándolo de mantener a las naciones como rehenes de los intereses de una clase rentista cosmopolita parasitaria . [64] También expresó su oposición al comunismo y a las formas igualitarias de socialismo, argumentando que la desigualdad y la jerarquía son beneficiosas para la nación. [65] Creía que el comunismo fue inventado por los judíos para debilitar a las naciones promoviendo la lucha de clases. [66] Después de su ascenso al poder, Hitler adoptó una posición pragmática sobre la economía, aceptando la propiedad privada y permitiendo que existieran empresas privadas capitalistas siempre que se adhirieran a los objetivos del estado nazi, pero no tolerando empresas que él veía como opuestas al interés nacional. [50]
Los líderes empresariales alemanes detestaban la ideología nazi, pero apoyaron a Hitler porque veían a los nazis como un aliado útil para promover sus intereses. [67] Los grupos empresariales hicieron importantes contribuciones financieras al Partido Nazi tanto antes como después de la toma del poder por los nazis, con la esperanza de que una dictadura nazi eliminara el movimiento obrero organizado y los partidos de izquierda. [68] Hitler buscó activamente obtener el apoyo de los líderes empresariales argumentando que la empresa privada es incompatible con la democracia. [69]
Aunque se oponía a la ideología comunista, Hitler elogió públicamente al líder de la Unión Soviética Joseph Stalin y al estalinismo en numerosas ocasiones. [70] Hitler elogió a Stalin por buscar purificar el Partido Comunista de la Unión Soviética de las influencias judías, y destacó la purga de Stalin de comunistas judíos como León Trotsky , Grigory Zinoviev , Lev Kamenev y Karl Radek . [71] Si bien Hitler siempre había tenido la intención de llevar a Alemania al conflicto con la Unión Soviética para poder ganar Lebensraum ("espacio vital"), apoyó una alianza estratégica temporal entre la Alemania nazi y la Unión Soviética para formar un frente antiliberal común para que pudieran derrotar a las democracias liberales, particularmente Francia . [70]
Hitler admiraba al Imperio Británico y su sistema colonial como prueba viviente de la superioridad germánica sobre las razas "inferiores" y veía al Reino Unido como el aliado natural de Alemania. [72] [73] Escribió en Mein Kampf : "Durante mucho tiempo sólo habrá dos potencias en Europa con las que Alemania podría concertar una alianza. Estas potencias son Gran Bretaña e Italia". [73]
Las raíces históricas del nazismo se encuentran en varios elementos de la cultura política europea que circulaban en las capitales intelectuales del continente, lo que Joachim Fest llamó el "montón de ideas" que prevalecía en ese momento. [74] [75] En Hitler y el colapso de la República de Weimar , el historiador Martin Broszat señala que
[C]asi todos los elementos esenciales de la ideología nazi se encontraban en las posiciones radicales de los movimientos de protesta ideológicos [en la Alemania anterior a 1914]. Estas eran: un antisemitismo virulento, una ideología de sangre y tierra, la noción de una raza superior [y] la idea de adquisición y asentamiento de territorios en el Este. Estas ideas estaban arraigadas en un nacionalismo popular que era vigorosamente antimodernista, antihumanista y pseudorreligioso. [75]
En conjunto, el resultado fue una ideología antiintelectual y políticamente semianalfabeta, carente de cohesión, un producto de la cultura de masas que permitía a sus seguidores un apego emocional y ofrecía una visión del mundo simplificada y fácilmente digerible basada en una mitología política para las masas. [75]
El propio Adolf Hitler, junto con otros miembros del Partido Nacional Socialista Obrero Alemán (en alemán: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei , NSDAP) en la República de Weimar (1918-1933), fueron muy influenciados por varios pensadores y defensores de perspectivas filosóficas, onto-epistémicas y teóricas de los siglos XIX y principios del XX sobre la antropología ecológica , el racismo científico , la ciencia holística y el organicismo con respecto a la constitución de sistemas complejos y la teorización de sociedades orgánico-raciales. [76] [77] [78] [79] En particular, una de las influencias ideológicas más significativas sobre los nazis fue el filósofo nacionalista alemán del siglo XIX Johann Gottlieb Fichte , cuyas obras habían servido de inspiración a Hitler y otros miembros del Partido Nazi, y cuyas ideas se implementaron entre los fundamentos filosóficos e ideológicos del nacionalismo völkisch de orientación nazi . [77]
Las obras de Fichte sirvieron de inspiración a Hitler y otros miembros del Partido Nazi, incluidos Dietrich Eckart y Arnold Fanck . [77] [80] En Discursos a la nación alemana (1808), escrito en medio de la ocupación de Berlín por parte del Primer Imperio Francés durante las Guerras Napoleónicas , Fichte llamó a una revolución nacional alemana contra los ocupantes del Ejército Imperial Francés , haciendo apasionados discursos públicos, armando a sus estudiantes para la batalla contra los franceses y enfatizando la necesidad de acción de la nación alemana para que pudiera liberarse. [81] El nacionalismo alemán de Fichte era populista y opuesto a las élites tradicionales, hablaba de la necesidad de una "Guerra Popular" ( Volkskrieg ) y proponía conceptos similares a los que adoptaron los nazis. [81] Fichte promovió el excepcionalismo alemán y enfatizó la necesidad de que la nación alemana se purificara (incluyendo la purga del idioma alemán de palabras francesas, una política que los nazis emprendieron tras su ascenso al poder). [81]
Otra figura importante en el pensamiento völkisch prenazi fue Wilhelm Heinrich Riehl , cuyo trabajo —Land und Leute ( Tierra y Pueblo , escrito entre 1857 y 1863)— vinculó colectivamente al Volk alemán orgánico con su paisaje y naturaleza nativos, una combinación que se oponía rotundamente a la civilización mecánica y materialista que se estaba desarrollando entonces como resultado de la industrialización . [82] Los geógrafos Friedrich Ratzel y Karl Haushofer tomaron prestado del trabajo de Riehl, al igual que los ideólogos nazis Alfred Rosenberg y Paul Schultze-Naumburg , quienes emplearon parte de la filosofía de Riehl al argumentar que "cada estado-nación era un organismo que requería un espacio vital particular para sobrevivir". [83] La influencia de Riehl es abiertamente discernible en la filosofía Blut und Boden ( Sangre y Suelo ) introducida por Oswald Spengler , que el agricultor nazi Walther Darré y otros nazis prominentes adoptaron. [84] [85]
El nacionalismo völkisch denunciaba el materialismo sin alma , el individualismo y la sociedad industrial urbana secularizada , al tiempo que abogaba por una sociedad "superior" basada en la cultura "folclórica" étnica alemana y la "sangre" alemana. [86] Denunciaba a los extranjeros y las ideas extranjeras y declaraba que los judíos, los masones y otros eran "traidores a la nación" e indignos de ser incluidos. [87] El nacionalismo völkisch veía el mundo en términos de ley natural y romanticismo y veía a las sociedades como orgánicas, ensalzando las virtudes de la vida rural , condenando el descuido de la tradición y la decadencia de la moral, denunciaba la destrucción del medio ambiente natural y condenaba las culturas "cosmopolitas" como la judía y la gitana. [88]
El primer partido que intentó combinar el nacionalismo y el socialismo fue el Partido Obrero Alemán (Austria-Hungría) , que tenía como objetivo principal resolver el conflicto entre los alemanes austríacos y los checos en el multiétnico Imperio austríaco , entonces parte de Austria-Hungría . [89] En 1896, el político alemán Friedrich Naumann formó la Asociación Nacional-Social que tenía como objetivo combinar el nacionalismo alemán y una forma no marxista de socialismo; el intento resultó inútil y la idea de vincular el nacionalismo con el socialismo rápidamente se equiparó con los antisemitas, los nacionalistas alemanes extremistas y el movimiento völkisch en general. [37]
Durante la era del Imperio alemán , el nacionalismo völkisch se vio eclipsado tanto por el patriotismo prusiano como por la tradición federalista de sus diversos estados componentes. [90] Los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial, incluido el fin de la monarquía prusiana en Alemania, dieron lugar a un aumento del nacionalismo völkisch revolucionario . [91] Los nazis apoyaron tales políticas nacionalistas völkisch revolucionarias [90] y afirmaron que su ideología estaba influenciada por el liderazgo y las políticas del canciller alemán Otto von Bismarck , quien fue fundamental en la fundación del Imperio alemán. [92] Los nazis declararon que estaban dedicados a continuar el proceso de creación de un estado nacional alemán unificado que Bismarck había comenzado y deseaba lograr. [93] Si bien Hitler apoyó la creación del Imperio alemán por parte de Bismarck, fue crítico de las políticas internas moderadas de Bismarck. [94] Sobre la cuestión del apoyo de Bismarck a una Kleindeutschland ("Pequeña Alemania", excluyendo Austria) frente a la Großdeutschland ("Gran Alemania") pangermánica que defendían los nazis, Hitler afirmó que la consecución de la Kleindeutschland por parte de Bismarck era el "logro más alto" que Bismarck podía haber alcanzado "dentro de los límites posibles en ese momento". [95] En Mein Kampf , Hitler se presentó como un "segundo Bismarck". [96]
Durante su juventud en Austria, Hitler fue influenciado políticamente por el defensor del pangermanismo austriaco Georg Ritter von Schönerer , que defendía el nacionalismo alemán radical , el antisemitismo, el anticatolicismo , el sentimiento antieslavo y las opiniones antihabsburgo. [97] De von Schönerer y sus seguidores, Hitler adoptó para el movimiento nazi el saludo Heil , el título de Führer y el modelo de liderazgo absoluto del partido. [97] Hitler también estaba impresionado por el antisemitismo populista y la agitación burguesa antiliberal de Karl Lueger , quien como alcalde de Viena durante el tiempo de Hitler en la ciudad utilizó un estilo de oratoria agitador que atraía a las masas más amplias. [98] A diferencia de von Schönerer, Lueger no era un nacionalista alemán y, en cambio, era un partidario procatólico de los Habsburgo y solo usó nociones nacionalistas alemanas ocasionalmente para su propia agenda. [98] Aunque Hitler elogió tanto a Lueger como a Schönerer, criticó al primero por no aplicar una doctrina racial contra los judíos y los eslavos. [99]
El concepto de raza aria , promovido por los nazis, proviene de teorías raciales que afirman que los europeos son descendientes de colonos indoiraníes, gente de la antigua India y la antigua Persia . [100] Los defensores de esta teoría basaron su afirmación en el hecho de que las palabras en los idiomas europeos y las palabras en los idiomas indoiraníes tienen pronunciaciones y significados similares. [100] Johann Gottfried Herder argumentó que los pueblos germánicos tenían estrechas conexiones raciales con los antiguos indios y los antiguos persas, quienes, según él, eran pueblos avanzados que poseían una gran capacidad de sabiduría, nobleza, moderación y ciencia. [100] Los contemporáneos de Herder utilizaron el concepto de raza aria para establecer una distinción entre lo que consideraban una cultura aria "alta y noble" frente a la cultura semítica "parásita". [100]
Las nociones de supremacía blanca y superioridad racial aria se combinaron en el siglo XIX, con los supremacistas blancos manteniendo la creencia de que ciertos grupos de personas blancas eran miembros de una "raza superior" aria que es superior a otras razas y particularmente superior a la raza semítica, que asociaban con la "esterilidad cultural". [100] Arthur de Gobineau , un teórico racial y aristócrata francés, culpó de la caída del antiguo régimen en Francia a la degeneración racial causada por el mestizaje racial , que según él había destruido la pureza de la raza aria, un término que solo reservaba para los germanos. [101] [102] Las teorías de Gobineau, que atrajeron un fuerte seguimiento en Alemania, [101] enfatizaron la existencia de una polaridad irreconciliable entre las culturas aria ( germánica ) y judía . [100]
El misticismo ario afirmaba que el cristianismo se originó en las tradiciones religiosas arias y que los judíos habían usurpado la leyenda de los arios. [100] Houston Stewart Chamberlain , un defensor alemán nacido en Inglaterra de la teoría racial, apoyó las nociones de supremacía germánica y antisemitismo en Alemania. [101] La obra de Chamberlain, The Foundations of the Nineteenth Century (1899), elogió a los pueblos germánicos por su creatividad e idealismo al tiempo que afirmaba que el espíritu germánico estaba amenazado por un espíritu "judío" de egoísmo y materialismo . [101] Chamberlain utilizó su tesis para promover el conservadurismo monárquico al tiempo que denunciaba la democracia , el liberalismo y el socialismo . [101] El libro se hizo popular, especialmente en Alemania. [101] Chamberlain enfatizó la necesidad de una nación de mantener su pureza racial para prevenir su degeneración y argumentó que nunca se debería permitir la mezcla racial con judíos. [101] En 1923, Chamberlain conoció a Hitler, a quien admiraba como líder del renacimiento del espíritu libre. [103] La obra de Madison Grant The Passing of the Great Race (1916) abogaba por el nordicismo y proponía que se implementara un programa eugenésico para preservar la pureza de la raza nórdica. Después de leer el libro, Hitler lo llamó "mi Biblia". [104]
En Alemania, la creencia de que los judíos explotaban económicamente a los alemanes se hizo prominente debido al ascenso de muchos judíos ricos a posiciones prominentes tras la unificación de Alemania en 1871. [105] Desde 1871 hasta principios del siglo XX, los judíos alemanes estaban sobrerrepresentados en las clases altas y medias de Alemania, mientras que estaban subrepresentados en las clases bajas de Alemania, particularmente en los campos del trabajo agrícola e industrial. [106] Los financieros y banqueros judíos alemanes desempeñaron un papel clave en el fomento del crecimiento económico de Alemania desde 1871 hasta 1913 y se beneficiaron enormemente de este auge. En 1908, entre las veintinueve familias alemanas más ricas con fortunas agregadas de hasta 55 millones de marcos en ese momento, cinco eran judías y los Rothschild eran la segunda familia alemana más rica. [107] El predominio de los judíos en los sectores bancario, comercial e industrial de Alemania durante este período de tiempo fue muy alto, a pesar de que se estimaba que los judíos representaban solo el 1% de la población de Alemania. [105] La sobrerrepresentación de los judíos en estas áreas alimentó el resentimiento entre los alemanes no judíos durante los períodos de crisis económica. [106] El colapso de la bolsa de valores de 1873 y la depresión subsiguiente dieron lugar a una serie de ataques al supuesto dominio económico judío en Alemania y aumentó el antisemitismo. [106] Durante este período de tiempo, en la década de 1870, el nacionalismo völkisch alemán comenzó a adoptar temas antisemitas y racistas y también fue adoptado por una serie de movimientos políticos de derecha radical. [108]
El antisemitismo radical fue promovido por destacados defensores del nacionalismo völkisch , entre ellos Eugen Diederichs , Paul de Lagarde y Julius Langbehn . [88] De Lagarde llamó a los judíos un " bacilo , los portadores de la decadencia... que contaminan cada cultura nacional... y destruyen todas las creencias con su liberalismo materialista" y llamó al exterminio de los judíos. [109] Langbehn llamó a una guerra de aniquilación contra los judíos, y sus políticas genocidas fueron publicadas más tarde por los nazis y entregadas a los soldados en el frente durante la Segunda Guerra Mundial . [109] Un ideólogo antisemita de la época, Friedrich Lange , incluso utilizó el término "nacionalsocialismo" para describir su propia visión anticapitalista del modelo nacionalista völkisch . [110]
Johann Gottlieb Fichte acusó a los judíos en Alemania de haber sido e inevitablemente seguir siendo un "Estado dentro de un Estado" que amenazaba la unidad nacional alemana. [81] Fichte promovió dos opciones para abordar esto, siendo la primera la creación de un Estado judío en Palestina para que los judíos pudieran verse obligados a abandonar Europa. [111] Su segunda opción era la violencia contra los judíos y dijo que el objetivo de la violencia sería "cortarles las cabezas a todos en una noche y ponerles otras nuevas sobre los hombros, que no deberían contener una sola idea judía". [111]
Los Protocolos de los Sabios de Sión (1912) es una falsificación antisemita creada por el servicio secreto del Imperio ruso , la Okhrana . Muchos antisemitas creyeron que era real y por eso se hizo muy popular después de la Primera Guerra Mundial. [112] Los Protocolos afirmaban que había una conspiración judía internacional secreta para apoderarse del mundo. [113] Hitler había sido presentado a Los Protocolos por Alfred Rosenberg y desde 1920 en adelante centró sus ataques afirmando que el judaísmo y el marxismo estaban directamente conectados, que los judíos y los bolcheviques eran uno y lo mismo y que el marxismo era una ideología judía; esto se conoció como " bolchevismo judío ". [114] Hitler creía que Los Protocolos eran auténticos. [115]
Durante su vida en Viena entre 1907 y 1913, Hitler se volvió fervientemente antieslavo . [116] [117] [118] [119] Antes de la ascensión nazi al poder, Hitler a menudo culpaba a la degradación moral de la Rassenschande ("profanación racial"), una forma de asegurar a sus seguidores su continuo antisemitismo, que había sido atenuado para el consumo popular. [120] Antes de la inducción de las Leyes Raciales de Nuremberg en 1935 por los nazis, muchos nacionalistas alemanes como Roland Freisler apoyaron firmemente las leyes para prohibir la Rassenschande entre arios y judíos como traición racial. [120] Incluso antes de que las leyes se aprobaran oficialmente, los nazis prohibieron las relaciones sexuales y los matrimonios entre miembros del partido y judíos. [121] Los miembros del partido declarados culpables de Rassenschande fueron severamente castigados; algunos miembros del partido incluso fueron condenados a muerte. [122]
Los nazis afirmaron que Bismarck no pudo completar la unificación nacional alemana porque los judíos se habían infiltrado en el parlamento alemán y afirmaron que su abolición del parlamento había terminado con este obstáculo a la unificación. [92] Utilizando el mito de la puñalada por la espalda , los nazis acusaron a los judíos (y a otras poblaciones que consideraban no alemanas) de poseer lealtades extranacionales, exacerbando así el antisemitismo alemán sobre la Judenfrage (la cuestión judía), el bulo político de extrema derecha que era popular cuando el movimiento étnico völkisch y su política de nacionalismo romántico para establecer una Großdeutschland eran fuertes. [123] [124]
Las posiciones de política racial del nazismo pueden haberse desarrollado a partir de las opiniones de importantes biólogos del siglo XIX, incluido el biólogo francés Jean-Baptiste Lamarck , pasando por la versión idealista del lamarckismo de Ernst Haeckel y el padre de la genética , el botánico alemán Gregor Mendel . [125] Las obras de Haeckel fueron condenadas más tarde por los nazis como inapropiadas para la "formación y educación nacionalsocialista en el Tercer Reich". Esto puede haber sido debido a su filosofía atea y materialista " monista " , que a los nazis no les gustaba, junto con su amabilidad con los judíos, su oposición al militarismo y su apoyo al altruismo, y un funcionario nazi pidió que se prohibieran. [126] A diferencia de la teoría darwiniana, la teoría lamarckiana clasificó oficialmente a las razas en una jerarquía de evolución a partir de los simios , mientras que la teoría darwiniana no clasificó a las razas en una jerarquía de evolución superior o inferior a partir de los simios, sino que simplemente afirmó que todos los humanos en su conjunto habían progresado en su evolución a partir de los simios. [125] Muchos lamarckistas consideraban que las razas "inferiores" habían estado expuestas a condiciones debilitantes durante demasiado tiempo como para que se produjera una "mejora" significativa de su condición en el futuro cercano. [127] Haeckel utilizó la teoría lamarckiana para describir la existencia de luchas interraciales y poner a las razas en una jerarquía de evolución, que iba desde las totalmente humanas hasta las subhumanas . [125]
La herencia mendeliana , o mendelismo, fue apoyada por los nazis, así como por los eugenistas de la época. La teoría mendeliana de la herencia declaraba que los rasgos y atributos genéticos se transmitían de una generación a otra. [128] Los eugenistas utilizaron la teoría de la herencia mendeliana para demostrar la transmisión de enfermedades y deficiencias biológicas de padres a hijos, incluida la discapacidad mental, mientras que otros también utilizaron la teoría mendeliana para demostrar la herencia de rasgos sociales, y los racistas afirmaban que había una naturaleza racial detrás de ciertos rasgos generales como la inventiva o el comportamiento criminal. [129]
Hitler y otros teóricos legales nazis se inspiraron en el racismo institucional de Estados Unidos y lo vieron como el modelo a seguir. En particular, lo vieron como un modelo para la expansión del territorio y la eliminación de los habitantes indígenas del mismo, para las leyes que negaban la ciudadanía plena a los afroamericanos , que querían implementar también contra los judíos, y para las leyes de inmigración racistas que prohibían algunas razas. En Mein Kampf , Hitler elogió a Estados Unidos como el único ejemplo contemporáneo de un país con estatutos de ciudadanía racistas ("völkisch") en la década de 1920, y los abogados nazis hicieron uso de los modelos estadounidenses para elaborar leyes para la Alemania nazi. [130] Las leyes de ciudadanía de Estados Unidos y las leyes contra el mestizaje inspiraron directamente las dos principales Leyes de Núremberg : la Ley de Ciudadanía y la Ley de Sangre. [130]
Durante la Primera Guerra Mundial, el sociólogo alemán Johann Plenge habló del surgimiento de un "nacionalsocialismo" en Alemania dentro de lo que él llamó las " ideas de 1914 ", que eran una declaración de guerra contra las "ideas de 1789" (la Revolución Francesa ). [131] Según Plenge, las "ideas de 1789", que incluían los derechos del hombre, la democracia, el individualismo y el liberalismo, estaban siendo rechazadas en favor de "las ideas de 1914", que incluían los "valores alemanes" del deber, la disciplina, la ley y el orden. [131] Plenge creía que la solidaridad étnica ( Volksgemeinschaft ) reemplazaría a la división de clases y que los "camaradas raciales" se unirían para crear una sociedad socialista en la lucha de la Alemania "proletaria" contra la Gran Bretaña "capitalista". [131] Creía que el "espíritu de 1914" se manifestaba en el concepto de la "Liga Popular del Nacionalsocialismo". [132] Este nacionalsocialismo era una forma de socialismo de Estado que rechazaba la "idea de la libertad ilimitada" y promovía una economía que serviría a toda Alemania bajo el liderazgo del Estado. [132] Este nacionalsocialismo se oponía al capitalismo debido a los componentes que estaban en contra del "interés nacional" de Alemania, pero insistía en que el nacionalsocialismo se esforzaría por lograr una mayor eficiencia en la economía. [132] Plenge abogó por una élite gobernante autoritaria y racional para desarrollar el nacionalsocialismo a través de un estado tecnocrático jerárquico , [133] y sus ideas fueron parte de la base del nazismo. [131]
Oswald Spengler , un filósofo cultural alemán, fue una gran influencia en el nazismo, aunque después de 1933 se alejó del nazismo y más tarde fue condenado por los nazis por criticar a Adolf Hitler. [134] La concepción de Spengler del nacionalsocialismo y varias de sus opiniones políticas fueron compartidas por los nazis y el movimiento revolucionario conservador . [135] Las opiniones de Spengler también fueron populares entre los fascistas italianos , incluido Benito Mussolini . [136]
El libro de Spengler La decadencia de Occidente (1918), escrito durante los últimos meses de la Primera Guerra Mundial, abordó la supuesta decadencia de la civilización europea moderna, que según él estaba causada por la individualización atomizadora e irreligiosa y el cosmopolitismo . [134] La tesis principal de Spengler era que existía una ley de desarrollo histórico de las culturas que implicaba un ciclo de nacimiento, madurez, envejecimiento y muerte cuando alcanzaba su forma final de civilización. [134] Al llegar al punto de civilización, una cultura perderá su capacidad creativa y sucumbirá a la decadencia hasta que la aparición de los " bárbaros " cree una nueva época. [134] Spengler consideraba que el mundo occidental había sucumbido a la decadencia del intelecto, el dinero, la vida urbana cosmopolita, la vida irreligiosa, la individualización atomizada y creía que estaba al final de su fertilidad biológica y "espiritual". [134] Creía que la "joven" nación alemana, como potencia imperial, heredaría el legado de la Antigua Roma , conduciría a una restauración del valor de la " sangre " y del instinto, mientras que los ideales del racionalismo se revelarían como absurdos. [134]
Las nociones de Spengler sobre el "socialismo prusiano", descritas en su libro Preussentum und Sozialismus ("Prusianismo y socialismo", 1919), influyeron en el nazismo y en el movimiento revolucionario conservador . [135] Spengler escribió: "El significado del socialismo es que la vida no está controlada por la oposición entre ricos y pobres, sino por el rango que otorgan los logros y el talento. Esa es nuestra libertad, la libertad del despotismo económico del individuo". [135] Spengler adoptó las ideas antiinglesas abordadas por Plenge y Sombart durante la Primera Guerra Mundial que condenaban el liberalismo inglés y el parlamentarismo inglés mientras abogaban por un socialismo nacional que estuviera libre del marxismo y que conectaría al individuo con el estado a través de una organización corporativista . [134] Spengler afirmó que las características prusianas socialistas existían en toda Alemania, incluida la creatividad, la disciplina, la preocupación por el bien mayor, la productividad y el autosacrificio. [137] Él prescribió la guerra como una necesidad diciendo: "La guerra es la forma eterna de la existencia humana superior y los Estados existen para la guerra: son la expresión de la voluntad de guerra". [138]
La definición de socialismo de Spengler no abogaba por un cambio en las relaciones de propiedad. [135] Denunció al marxismo por buscar entrenar al proletariado para "expropiar al expropiador", el capitalista, y luego dejarle vivir una vida de ocio gracias a esta expropiación. [140] Afirmó que "el marxismo es el capitalismo de la clase trabajadora" y no el verdadero socialismo. [140] Según Spengler, el verdadero socialismo sería en forma de corporativismo, afirmando que "organismos corporativos locales organizados según la importancia de cada ocupación para el pueblo en su conjunto; mayor representación en etapas hasta un consejo supremo del estado; mandatos revocables en cualquier momento; sin partidos organizados, sin políticos profesionales, sin elecciones periódicas". [141]
Wilhelm Stapel , un intelectual alemán antisemita, utilizó la tesis de Spengler sobre la confrontación cultural entre los judíos, a quienes Spengler describió como un pueblo mágico, versus los europeos como un pueblo fáustico . [142] Stapel describió a los judíos como un pueblo nómada sin tierra en busca de una cultura internacional mediante la cual puedan integrarse en la civilización occidental. [142] Como tal, Stapel afirma que los judíos se han sentido atraídos por versiones "internacionales" del socialismo, el pacifismo o el capitalismo porque, como pueblo sin tierra, los judíos han transgredido varias fronteras culturales nacionales. [142]
A pesar de toda la influencia de Spengler en el movimiento, se oponía a su antisemitismo. En sus documentos personales escribió: «¡Cuánta envidia de la capacidad de otras personas en vista de la propia falta de ella se esconde en el antisemitismo!» y también: «Cuando uno prefiere destruir los negocios y la erudición antes que ver judíos en ellos, uno es un ideólogo, es decir, un peligro para la nación. Idiota». [143]
Arthur Moeller van den Bruck fue inicialmente la figura dominante del nazismo influenciado por los revolucionarios conservadores. [144] Rechazó el conservadurismo reaccionario al tiempo que proponía un nuevo estado que él mismo denominó "Tercer Reich", que uniría a todas las clases bajo un régimen autoritario . [145] Van den Bruck abogó por una combinación del nacionalismo de derecha y el socialismo de izquierda. [146]
El fascismo ejerció una gran influencia sobre el nazismo. La toma del poder por parte del líder fascista italiano Benito Mussolini en la Marcha sobre Roma en 1922 despertó la admiración de Hitler, quien menos de un mes después había comenzado a modelar a Mussolini y a los fascistas para sí mismo y para el Partido Nazi . [147] Hitler presentó a los nazis como una forma de fascismo alemán. [148] [149] En noviembre de 1923, los nazis intentaron una "Marcha sobre Berlín" inspirada en la Marcha sobre Roma, que resultó en el fallido Putsch de la Cervecería de Múnich . [150]
Hitler dijo que el nazismo estaba en deuda con el éxito del ascenso del fascismo al poder en Italia. [151] En una conversación privada en 1941, Hitler dijo que "la camisa parda probablemente no hubiera existido sin la camisa negra", refiriéndose la "camisa parda" a la milicia nazi y la "camisa negra" a la milicia fascista . [151] También dijo con respecto a la década de 1920: "Si Mussolini hubiera sido superado por el marxismo, no sé si hubiéramos podido resistir. En ese período, el nacionalsocialismo era un crecimiento muy frágil". [151]
Otros nazis, especialmente aquellos asociados en ese momento con el ala más radical del partido, como Gregor Strasser , Joseph Goebbels y Heinrich Himmler, rechazaron el fascismo italiano , acusándolo de ser demasiado conservador o capitalista. [152] Alfred Rosenberg condenó al fascismo italiano por ser racialmente confuso y tener influencias del filosemitismo . [153] Strasser criticó la política del Führerprinzip por haber sido creada por Mussolini y consideró su presencia en el nazismo como una idea extranjera importada. [154] A lo largo de la relación entre la Alemania nazi y la Italia fascista, varios nazis de menor rango vieron con desprecio al fascismo como un movimiento conservador que carecía de un potencial revolucionario completo. [154]
En su libro El Estado hitleriano ( Der Staat Hitlers ), el historiador Martin Broszat escribe:
...El nacionalsocialismo no fue fundamentalmente un movimiento ideológico y programático, sino carismático , cuya ideología fue incorporada al Führer, Hitler, y que habría perdido todo su poder de integración sin él. ... [L]a ideología nacionalsocialista abstracta, utópica y vaga sólo alcanzó la realidad y certeza que tenía por medio de Hitler.
Por lo tanto, cualquier explicación de la ideología del nazismo debe ser descriptiva, ya que no se generó principalmente a partir de principios básicos, sino que fue el resultado de numerosos factores, entre ellos las opiniones personales firmemente sostenidas de Hitler, algunas partes del plan de 25 puntos , los objetivos generales de los movimientos völkische y nacionalista, y los conflictos entre los funcionarios del Partido Nazi que lucharon "para ganar [a Hitler] para sus respectivas interpretaciones del [nacionalsocialismo]". Una vez que el Partido fue purgado de influencias divergentes como el strasserismo , Hitler fue aceptado por la dirección del Partido como la "autoridad suprema para decidir sobre asuntos ideológicos". [155]
La ideología nazi se basaba en una " Weltanschauung " (visión del mundo) biogeopolítica , que abogaba por el expansionismo territorial para cultivar lo que consideraba una " población aria purificada y homogénea ". Las políticas del régimen nazi se moldearon mediante la integración de la biopolítica y la geopolítica dentro de la visión del mundo hitleriana , fusionando la teoría, la práctica y la imaginación espaciales con la biopolítica. En el hitlerismo, los conceptos de espacio y raza no estaban separados, sino que existían en tensión, formando un marco biogeopolítico distinto en el núcleo del proyecto nazi. Esta ideología consideraba las conquistas territoriales alemanas y el exterminio de aquellos grupos étnicos que deshumanizaba como " untermensch " como parte de un proceso biopolítico para establecer una comunidad alemana ideal. [156] [157]
El nazismo hizo hincapié en el nacionalismo alemán, que incluía tanto el irredentismo como el expansionismo . El nazismo sostenía teorías raciales basadas en la creencia en la existencia de una raza superior aria a todas las demás razas. Los nazis enfatizaron la existencia de un conflicto racial entre la raza aria y otras razas, en particular los judíos, a quienes los nazis veían como una raza mixta que se había infiltrado en múltiples sociedades y era responsable de la explotación y represión de la raza aria. Los nazis también categorizaron a los eslavos como Untermensch (subhumanos). [158]
Wolfgang Bialas sostiene que el sentido de moralidad de los nazis podría describirse como una forma de ética de la virtud procedimental , ya que exigía obediencia incondicional a las virtudes absolutas con la actitud de la ingeniería social y reemplazaba las intuiciones del sentido común con un catálogo ideológico de virtudes y mandamientos. El nuevo hombre nazi ideal debía ser consciente de la raza y un guerrero ideológicamente dedicado que cometería acciones por el bien de la raza alemana mientras que al mismo tiempo estaba convencido de que estaba haciendo lo correcto y actuando moralmente. Los nazis creían que un individuo solo podía desarrollar sus capacidades y características individuales dentro del marco de la membresía racial del individuo; la raza a la que uno pertenecía determinaba si uno era o no digno de cuidado moral. El concepto cristiano de abnegación debía ser reemplazado por la idea de autoafirmación hacia aquellos considerados inferiores. Los nazis declararon que la selección natural y la lucha por la existencia eran las leyes más divinas; se decía que los pueblos e individuos considerados inferiores eran incapaces de sobrevivir sin aquellos considerados superiores, pero al hacerlo imponían una carga a los superiores. Se creía que la selección natural favorecía a los fuertes sobre los débiles y los nazis consideraban que proteger a los declarados inferiores era impedir que la naturaleza siguiera su curso; aquellos incapaces de afirmarse eran vistos como condenados a la aniquilación, y el derecho a la vida se otorgaba sólo a aquellos que podían sobrevivir por sí mismos. [159]
En el centro de la ideología nazi estaba el proyecto biogeopolítico de adquirir Lebensraum ("espacio vital") a través de conquistas territoriales. [160] El Partido Nazi Alemán apoyó las reivindicaciones irredentistas alemanas sobre Austria, Alsacia-Lorena , la región de los Sudetes y el territorio conocido desde 1919 como el Corredor Polaco . Una política importante del Partido Nazi Alemán fue el Lebensraum para la nación alemana basada en las afirmaciones de que Alemania después de la Primera Guerra Mundial se enfrentaba a una crisis de superpoblación y que la expansión era necesaria para poner fin a la superpoblación del país dentro del territorio confinado existente y proporcionar los recursos necesarios para el bienestar de su gente. [161] Desde la década de 1920, el Partido Nazi promovió públicamente la expansión de Alemania en territorios en poder de la Unión Soviética. [162]
En Mein Kampf , Hitler afirmó que se adquiriría Lebensraum en Europa del Este, especialmente en Rusia. [163] En sus primeros años como líder nazi, Hitler había afirmado que estaría dispuesto a aceptar relaciones amistosas con Rusia con la condición táctica de que Rusia aceptara regresar a las fronteras establecidas por el acuerdo de paz germano-ruso del Tratado de Brest-Litovsk firmado por Grigori Sokolnikov de la República Soviética Rusa en 1918, que dio grandes territorios en poder de Rusia al control alemán a cambio de la paz. [162] En 1921, Hitler había elogiado el Tratado de Brest-Litovsk por abrir la posibilidad de restablecer las relaciones entre Alemania y Rusia al decir:
Mediante la paz con Rusia se pretendía asegurar el sustento de Alemania y la provisión de trabajo mediante la adquisición de tierras y suelos, el acceso a materias primas y relaciones amistosas entre ambos países.
— Adolf Hitler [162]
Entre 1921 y 1922, Hitler evocó la retórica tanto del logro del Lebensraum que implicaba la aceptación de una Rusia territorialmente reducida como del apoyo a los nacionalistas rusos para derrocar a los bolcheviques y establecer un nuevo gobierno ruso blanco . [162] Las actitudes de Hitler cambiaron a fines de 1922, cuando apoyó una alianza de Alemania con Gran Bretaña para destruir a Rusia. [162] Hitler declaró más tarde hasta dónde pretendía expandir Alemania en Rusia:
¡Asia, qué inquietante reserva de hombres! La seguridad de Europa no estará garantizada hasta que hayamos hecho retroceder a Asia hasta más allá de los Urales. No se debe permitir que exista ningún estado ruso organizado al oeste de esa línea.
—Adolf Hitler [165]
"Para el futuro de la nación alemana, las fronteras de 1914 no tienen importancia. No sirvieron para protegernos en el pasado ni ofrecen garantía alguna para nuestra defensa en el futuro. Con estas fronteras, el pueblo alemán no puede mantenerse como una unidad compacta ni puede estar seguro de su mantenimiento... Contra todo esto, nosotros, los nacionalsocialistas, debemos aferrarnos firmemente al objetivo que hemos fijado para nuestra política exterior, es decir, que se le debe asegurar al pueblo alemán el área territorial que es necesaria para su existencia en esta tierra... El derecho al territorio puede convertirse en un deber cuando una gran nación parece destinada a desaparecer a menos que su territorio sea ampliado. Y esto es particularmente cierto cuando la nación en cuestión no es un pequeño grupo de personas negras, sino la madre germánica de toda la vida que ha dado forma cultural al mundo moderno."
— Adolf Hitler , — (" Mein Kampf ", Volumen 2, Capítulo 14: "La política de Alemania en Europa del Este") [166]
La política de espacio vital preveía una expansión masiva de las fronteras alemanas hacia el este de los Urales . [165] [167] Hitler planeó que la población rusa "excedente" que vivía al oeste de los Urales fuera deportada al este de los Urales. [168]
El historiador Adam Tooze explica que Hitler creía que el espacio vital era vital para garantizar al pueblo alemán una abundancia de bienes de consumo al estilo estadounidense. En vista de ello, Tooze sostiene que la opinión de que el régimen se enfrentaba a un contraste entre " armas o mantequilla " es errónea. Si bien es cierto que se desviaron recursos del consumo civil a la producción militar, Tooze explica que, a nivel estratégico, "las armas se consideraban en última instancia un medio para obtener más mantequilla". [169]
Aunque la preocupación nazi por la vida agraria y la producción de alimentos suele considerarse un signo de su atraso, Tooze explica que, de hecho, se trató de un problema importante que impulsó a la sociedad europea durante al menos los dos últimos siglos. La cuestión de cómo debían responder las sociedades europeas a la nueva economía global en materia de alimentos fue uno de los principales problemas a los que se enfrentó Europa a principios del siglo XX. La vida agraria en Europa (excepto quizás en Gran Bretaña) era increíblemente común: a principios de la década de 1930, más de 9 millones de alemanes (casi un tercio de la fuerza laboral) todavía trabajaban en la agricultura y muchas personas que no trabajaban en la agricultura todavía tenían pequeñas parcelas o cultivaban sus propios alimentos. Tooze calcula que poco más de la mitad de la población alemana en la década de 1930 vivía en ciudades y pueblos con poblaciones de menos de 20.000 personas. Mucha gente en las ciudades todavía tenía recuerdos de la migración del campo a la ciudad; Tooze explica así que las obsesiones nazis con el agrarismo no eran un barniz atávico sobre una nación industrial moderna, sino una consecuencia del hecho de que el nazismo (como ideología y como movimiento) era el producto de una sociedad todavía en transición económica. [170]
La obsesión nazi por la producción de alimentos fue una consecuencia de la Primera Guerra Mundial. Si bien Europa pudo evitar la hambruna con importaciones internacionales, los bloqueos volvieron a poner en el centro de la política europea la cuestión de la seguridad alimentaria ; el bloqueo aliado de Alemania durante y después de la Primera Guerra Mundial no provocó una hambruna total, pero la desnutrición crónica mató a unas 600.000 personas en Alemania y Austria. Las crisis económicas del período de entreguerras hicieron que la mayoría de los alemanes tuvieran recuerdos de hambruna aguda. Por tanto, Tooze concluye que la obsesión nazi por adquirir tierras no era un caso de "dar marcha atrás en el tiempo", sino más bien una negativa a aceptar que el resultado de la distribución de la tierra, los recursos y la población, que había sido resultado de las guerras imperialistas de los siglos XVIII y XIX, debía aceptarse como definitivo. Si bien los vencedores de la Primera Guerra Mundial tenían proporciones adecuadas de tierra agrícola por población o grandes imperios (o ambos), lo que les permitió declarar cerrada la cuestión del espacio habitable, los nazis, sabiendo que Alemania carecía de cualquiera de estas dos cosas, se negaron a aceptar que el lugar de Alemania en el mundo fuera el de un taller de tamaño mediano dependiente de alimentos importados. [171]
Según Goebbels, la conquista del espacio vital debía ser un primer paso [172] hacia el objetivo final de la ideología nazi, que era el establecimiento de la hegemonía alemana global completa. [173] Rudolf Hess transmitió a Walter Hewel la creencia de Hitler de que la paz mundial sólo podría lograrse "cuando una potencia, la mejor racialmente , haya alcanzado la supremacía indiscutible". Cuando se lograra este control, esta potencia podría entonces establecerse una policía mundial y asegurarse "el espacio vital necesario. [...] Las razas inferiores tendrán que restringirse en consecuencia". [173]
En su categorización racial , el nazismo consideraba a la llamada raza aria como la raza superior del mundo, una raza que era superior a todas las demás razas. [174] Consideraba que los arios estaban en conflicto racial con un pueblo de raza mixta, los judíos, a quienes los nazis identificaban como un enemigo peligroso de los arios. También consideraba que otros pueblos eran peligrosos para el bienestar de la raza aria. Con el fin de preservar la pureza racial percibida de la raza aria, en 1935 se introdujo un conjunto de leyes raciales que llegaron a conocerse como las Leyes de Núremberg. Al principio, estas leyes solo impedían las relaciones sexuales y los matrimonios entre alemanes y judíos, pero más tarde se extendieron a los « gitanos , negros y sus descendientes bastardos», que fueron descritos por los nazis como personas de «sangre extranjera». [175] [176] Tales relaciones entre arios (cf. certificado ario ) y no arios eran ahora punibles bajo las leyes raciales como Rassenschande o "contaminación racial". [175] Después de que comenzó la guerra, la ley de contaminación racial se extendió para incluir a todos los extranjeros (no alemanes). [177] En la parte inferior de la escala racial de los no arios estaban los judíos, los romaníes, los eslavos [178] y los negros. [179] Para mantener la "pureza y fuerza" de la raza aria, los nazis finalmente buscaron exterminar a judíos, romaníes, eslavos y discapacitados físicos y mentales . [178] [180] Otros grupos considerados " degenerados " y " asociales " que no fueron objeto de exterminio, pero fueron sometidos a un tratamiento excluyente por parte del estado nazi, incluyeron a los homosexuales , los negros , los testigos de Jehová y los oponentes políticos. [180] Una de las ambiciones de Hitler al comienzo de la guerra era exterminar, expulsar o esclavizar a la mayoría o a todos los eslavos de Europa central y oriental para adquirir espacio vital para los colonos alemanes. [181]
Un libro de texto escolar de la era nazi para estudiantes alemanes titulado Herencia y biología racial para estudiantes escrito por Jakob Graf describía a los estudiantes la concepción nazi de la raza aria en una sección titulada "El ario: la fuerza creativa en la historia humana". [174] Graf afirmó que los arios originales se desarrollaron a partir de pueblos nórdicos que invadieron la antigua India y lanzaron el desarrollo inicial de la cultura aria allí que luego se extendió a la antigua Persia y afirmó que la presencia aria en Persia fue la responsable de su desarrollo en un imperio. [174] Afirmó que la cultura griega antigua fue desarrollada por pueblos nórdicos debido a pinturas de la época que mostraban a griegos que eran personas altas, de piel clara, ojos claros y cabello rubio. [174] Dijo que el Imperio Romano fue desarrollado por los itálicos que estaban relacionados con los celtas que también eran un pueblo nórdico. [174] Creía que la desaparición del componente nórdico de las poblaciones de la Antigua Grecia y la Antigua Roma condujo a su caída. [174] Se afirmó que el Renacimiento se desarrolló en el Imperio Romano de Occidente debido al Período de Migración que trajo nueva sangre nórdica a las tierras del Imperio, como la presencia de sangre nórdica en los lombardos (referidos como longobardos en el libro); que los restos de los visigodos fueron responsables de la creación del Imperio español ; y que la herencia de los francos , godos y pueblos germánicos en Francia fue lo que fue responsable de su ascenso como una gran potencia. [174] Afirmó que el ascenso del Imperio ruso se debió a su liderazgo por personas de ascendencia normanda . [174] Describió el surgimiento de las sociedades anglosajonas en América del Norte , Sudáfrica y Australia como el resultado de la herencia nórdica de los anglosajones . [174] Concluyó estos puntos diciendo: "En todas partes, el poder creativo nórdico ha construido poderosos imperios con ideas altruistas, y hasta el día de hoy, las lenguas arias y los valores culturales se extienden por una gran parte del mundo, aunque la sangre nórdica creativa ha desaparecido hace mucho tiempo en muchos lugares". [174]
En la Alemania nazi, la idea de crear una raza superior dio lugar a esfuerzos para "purificar" el Deutsche Volk a través de la eugenesia y su culminación fue la esterilización obligatoria o la eutanasia involuntaria de personas con discapacidad física o mental. Después de la Segunda Guerra Mundial, el programa de eutanasia se denominó Acción T4 . [182] La justificación ideológica de la eutanasia fue la visión de Hitler de Esparta (siglo XI - 195 a. C.) como el estado völkisch original y elogió la destrucción desapasionada de Esparta de bebés congénitamente deformados para mantener la pureza racial. [183] [184] Algunos no arios se alistaron en organizaciones nazis como las Juventudes Hitlerianas y la Wehrmacht , incluidos alemanes de ascendencia africana [185] y de ascendencia judía. [186] Los nazis comenzaron a implementar políticas de "higiene racial" tan pronto como llegaron al poder. La " Ley para la prevención de enfermedades hereditarias en la descendencia " de julio de 1933 prescribía la esterilización obligatoria para personas con una serie de afecciones que se consideraban hereditarias, como la esquizofrenia , la epilepsia , la corea de Huntington y la " imbecilidad ". La esterilización también era obligatoria para el alcoholismo crónico y otras formas de desviación social . [187] Se estima que 360.000 personas fueron esterilizadas bajo esta ley entre 1933 y 1939. Aunque algunos nazis sugirieron que el programa debería extenderse a las personas con discapacidades físicas, tales ideas debían expresarse con cuidado, dado el hecho de que algunos nazis tenían discapacidades físicas, un ejemplo de ello era una de las figuras más poderosas del régimen, Joseph Goebbels, que tenía una pierna derecha deformada. [188]
El teórico racial nazi Hans FK Günther argumentó que los pueblos europeos estaban divididos en cinco razas: nórdica , mediterránea , dinárica , alpina y báltica oriental . [11] Günther aplicó una concepción nordicista para justificar su creencia de que los nórdicos eran los más altos en la jerarquía racial. [11] En su libro Rassenkunde des deutschen Volkes (1922) ("La ciencia racial del pueblo alemán"), Günther reconoció que los alemanes estaban compuestos por las cinco razas, pero enfatizó la fuerte herencia nórdica entre ellas. [189] Hitler leyó Rassenkunde des deutschen Volkes , que influyó en su política racial. [190] Gunther creía que los eslavos pertenecían a una "raza oriental" y advirtió contra la mezcla de alemanes con ellos. [191] Los nazis describieron a los judíos como un grupo racialmente mixto de tipos raciales principalmente del Cercano Oriente y Oriental . [192] Debido a que dichos grupos raciales estaban concentrados fuera de Europa, los nazis afirmaron que los judíos eran "racialmente ajenos" a todos los pueblos europeos y que no tenían raíces raciales profundas en Europa. [192]
Günther hizo hincapié en la herencia racial de los judíos del Cercano Oriente. [193] Günther identificó la conversión masiva de los jázaros al judaísmo en el siglo VIII como la creación de las dos ramas principales del pueblo judío: aquellos de herencia racial principalmente del Cercano Oriente se convirtieron en los judíos asquenazíes (a los que llamó judíos orientales) mientras que aquellos de herencia racial principalmente oriental se convirtieron en los judíos sefardíes (a los que llamó judíos del sur). [194] Günther afirmó que el tipo del Cercano Oriente estaba compuesto por comerciantes hábiles y con espíritu comercial, y que el tipo tenía fuertes habilidades de manipulación psicológica que los ayudaban en el comercio. [193] Afirmó que la raza del Cercano Oriente había sido "criada no tanto para la conquista y explotación de la naturaleza como para la conquista y explotación de las personas". [193] Günther creía que los pueblos europeos tenían una aversión motivada racialmente hacia los pueblos de origen racial del Cercano Oriente y sus rasgos, y como evidencia de esto mostró múltiples ejemplos de representaciones de figuras satánicas con fisonomías del Cercano Oriente en el arte europeo. [195]
La concepción de Hitler de la Herrenvolk aria ("raza superior aria") excluía a la gran mayoría de los eslavos de Europa central y oriental (es decir , polacos , rusos , ucranianos , bielorrusos , etc.). Se los consideraba una raza de hombres no inclinados a una forma superior de civilización , que estaba bajo una fuerza instintiva que los devolvía a la naturaleza. Los nazis también consideraban que los eslavos tenían peligrosas influencias judías y asiáticas, es decir, mongolas . [197] Debido a esto, los nazis declararon que los eslavos eran Untermenschen ("subhumanos"). [198]
Los antropólogos nazis intentaron demostrar científicamente la mezcla histórica de los eslavos que vivían más al este y el principal teórico racial nazi Hans Günther consideró que los eslavos eran principalmente nórdicos hace siglos, pero creía que se habían mezclado con tipos no nórdicos con el tiempo. [199] Se hicieron excepciones para un pequeño porcentaje de eslavos que los nazis vieron como descendientes de colonos alemanes y, por lo tanto, aptos para ser germanizados y considerados parte de la raza superior aria. [200] Hitler describió a los eslavos como "una masa de esclavos natos que sienten la necesidad de un amo". [201] Himmler clasificó a los eslavos como "bestiales Untermenschen " y a los judíos como el "líder decisivo de los Untermenschen ". [202] Estas ideas fueron defendidas fervientemente a través de la propaganda nazi , que tuvo un impacto masivo en el adoctrinamiento de la población alemana. " Der Untermenschen ", un folleto racista publicado por las SS en 1942, ha sido considerado como una de las piezas más infames de la propaganda nazi antieslava . [203] [204]
La noción nazi de que los eslavos eran inferiores sirvió como legitimación de su deseo de crear Lebensraum para los alemanes y otros pueblos germánicos en Europa del Este, donde millones de alemanes y otros colonos germánicos serían trasladados una vez que esos territorios fueran conquistados, mientras que los habitantes eslavos originales serían aniquilados, eliminados o esclavizados. [205] La política de la Alemania nazi cambió hacia los eslavos en respuesta a la escasez de mano de obra militar, lo que la obligó a permitir que los eslavos sirvieran en sus fuerzas armadas dentro de los territorios ocupados a pesar del hecho de que eran considerados "infrahumanos". [206]
Hitler declaró que el conflicto racial contra los judíos era necesario para salvar a Alemania del sufrimiento que sufrían y desestimó las preocupaciones de que el conflicto con ellos fuera inhumano e injusto:
Podemos ser inhumanos, pero si rescatamos a Alemania habremos logrado la mayor hazaña del mundo. Podemos cometer injusticias, pero si rescatamos a Alemania habremos eliminado la mayor injusticia del mundo. Podemos ser inmorales, pero si rescatamos a nuestro pueblo habremos abierto el camino a la moralidad. [207]
El propagandista nazi Joseph Goebbels empleó con frecuencia una retórica antisemita para subrayar esta visión: "El judío es el enemigo y el destructor de la pureza de la sangre, el destructor consciente de nuestra raza". [208]
La política nacionalsocialista se basaba en la competencia y la lucha como principio organizador, y los nazis creían que "la vida humana consistía en eterna lucha y competencia y derivaba su significado de la lucha y la competencia". [209] Los nazis veían esta eterna lucha en términos militares y abogaban por una sociedad organizada como un ejército para lograr el éxito. Promovieron la idea de una "comunidad popular" nacional-racial ( Volksgemeinschaft ) para lograr "la prosecución eficiente de la lucha contra otros pueblos y estados". [210] Como un ejército, la Volksgemeinschaft debía consistir en una jerarquía de rangos o clases de personas, algunas al mando y otras obedeciendo, todas trabajando juntas por un objetivo común. [210] Este concepto tenía sus raíces en los escritos de los autores völkisch del siglo XIX que glorificaban la sociedad alemana medieval, viéndola como una "comunidad arraigada en la tierra y unida por la costumbre y la tradición", en la que no había ni conflicto de clases ni individualismo egoísta. [211] El concepto nazi de la volksgemeinschaft atraía a muchos, ya que parecía afirmar a la vez un compromiso con un nuevo tipo de sociedad para la era moderna y, al mismo tiempo, ofrecer protección frente a las tensiones e inseguridades de la modernización. Equilibraría los logros individuales con la solidaridad grupal y la cooperación con la competencia. Despojada de sus connotaciones ideológicas, la visión nazi de una modernización sin conflictos internos y una comunidad política que ofreciera seguridad y oportunidades era una visión tan potente del futuro que muchos alemanes estaban dispuestos a pasar por alto su esencia racista y antisemita. [212]
El nazismo rechazó el concepto marxista de conflicto de clases y elogió tanto a los capitalistas alemanes como a los trabajadores alemanes como esenciales para la Volksgemeinschaft . En la Volksgemeinschaft , las clases sociales seguirían existiendo, pero no habría conflicto de clases entre ellas. [213] Hitler dijo que "los capitalistas se han abierto camino hasta la cima a través de su capacidad, y como base de esta selección, que nuevamente solo prueba su raza superior, tienen derecho a liderar". [214] Los líderes empresariales alemanes cooperaron con los nazis durante su ascenso al poder y recibieron beneficios sustanciales del estado nazi después de su establecimiento, incluidas altas ganancias y monopolios y cárteles sancionados por el estado. [215] Se utilizaron ampliamente grandes celebraciones y simbolismos para alentar a quienes realizaban trabajo físico en nombre de Alemania, y los principales nacionalsocialistas a menudo elogiaban el "honor del trabajo", que fomentaba un sentido de comunidad ( Gemeinschaft ) para el pueblo alemán y promovía la solidaridad hacia la causa nazi. [216] Para alejar a los trabajadores del marxismo, la propaganda nazi a veces presentaba sus objetivos expansionistas de política exterior como una "lucha de clases entre naciones". [214] Se hacían hogueras con gorras de diferentes colores de los niños de la escuela como símbolo de la unidad de las diferentes clases sociales. [217]
En 1922, Hitler menospreció a otros partidos políticos nacionalistas y racistas por estar desconectados de la población en general, especialmente de los jóvenes de clase baja y trabajadora:
Los racistas no fueron capaces de sacar conclusiones prácticas de juicios teóricos correctos, especialmente en la cuestión judía. De esta manera, el movimiento racista alemán desarrolló un modelo similar al de las décadas de 1880 y 1890. Como en aquellos días, su dirección cayó gradualmente en manos de hombres de ciencia muy honorables, pero fantásticamente ingenuos: profesores, consejeros de distrito, maestros de escuela y abogados; en resumen, una clase burguesa, idealista y refinada. Carecía del cálido aliento del vigor juvenil de la nación. [218]
Sin embargo, la base de votantes del Partido Nazi estaba formada principalmente por agricultores y la clase media, incluyendo grupos como funcionarios del gobierno de Weimar, maestros de escuela, médicos, oficinistas, empresarios autónomos, vendedores, oficiales retirados, ingenieros y estudiantes. [219] Sus demandas incluían impuestos más bajos, precios más altos para los alimentos, restricciones a los grandes almacenes y cooperativas de consumidores y reducciones en los servicios sociales y los salarios. [220] La necesidad de mantener el apoyo de estos grupos hizo que fuera difícil para los nazis apelar a la clase trabajadora, ya que la clase trabajadora a menudo tenía demandas opuestas. [220]
A partir de 1928, el crecimiento del Partido Nazi hasta convertirse en un gran movimiento político nacional dependió del apoyo de la clase media y de la percepción pública de que "prometía ponerse del lado de las clases medias y enfrentarse al poder económico y político de la clase trabajadora". [221] El colapso financiero de la clase media de cuello blanco de la década de 1920 influyó mucho en su fuerte apoyo al nazismo. [222] Aunque los nazis siguieron haciendo llamamientos al "trabajador alemán", el historiador Timothy Mason concluye que "Hitler no tenía nada más que lemas que ofrecer a la clase trabajadora". [223] Los historiadores Conan Fischer y Detlef Mühlberger sostienen que, si bien los nazis estaban arraigados principalmente en la clase media baja, pudieron atraer a todas las clases de la sociedad y que, si bien los trabajadores estaban generalmente subrepresentados, seguían siendo una fuente sustancial de apoyo para los nazis. [224] [225] HL Ansbacher sostiene que los soldados de la clase trabajadora tenían la mayor fe en Hitler de todos los grupos ocupacionales de Alemania. [226]
The Nazis also established a norm that every worker should be semi-skilled, which was not simply rhetorical; the number of men leaving school to enter the work force as unskilled labourers fell from 200,000 in 1934 to 30,000 in 1939. For many working-class families, the 1930s and 1940s were a time of social mobility; not in the sense of moving into the middle class but rather moving within the blue-collar skill hierarchy.[227] Overall, the experience of workers varied considerably under Nazism. Workers' wages did not increase much during Nazi rule, as the government feared wage-price inflation and thus wage growth was limited. Prices for food and clothing rose, though costs for heating, rent and light decreased. Skilled workers were in shortage from 1936 onward, meaning that workers who engaged in vocational training could look forward to considerably higher wages. Benefits provided by the Labour Front were generally positively received, even if workers did not always buy in to propaganda about the volksgemeinschaft. Workers welcomed opportunities for employment after the harsh years of the Great Depression, creating a common belief that the Nazis had removed the insecurity of unemployment. Workers who remained discontented risked the Gestapo's informants. Ultimately, the Nazis faced a conflict between their rearmament program, which by necessity would require material sacrifices from workers (longer hours and a lower standard of living), versus a need to maintain the confidence of the working class in the regime. Hitler was sympathetic to the view that stressed taking further measures for rearmament but he did not fully implement the measures required for it in order to avoid alienating the working class.[228]
While the Nazis had substantial support amongst the middle-class, they often attacked traditional middle-class values and Hitler personally held great contempt for them. This was because the traditional image of the middle class was one that was obsessed with personal status, material attainment and quiet, comfortable living, which was in opposition to the Nazism's ideal of a New Man. The Nazis' New Man was envisioned as a heroic figure who rejected a materialistic and private life for a public life and a pervasive sense of duty, willing to sacrifice everything for the nation. Despite the Nazis' contempt for these values, they were still able to secure millions of middle-class votes. Hermann Beck argues that while some members of the middle-class dismissed this as mere rhetoric, many others in some ways agreed with the Nazis—the defeat of 1918 and the failures of the Weimar period caused many middle-class Germans to question their own identity, thinking their traditional values to be anachronisms and agreeing with the Nazis that these values were no longer viable. While this rhetoric would become less frequent after 1933 due to the increased emphasis on the volksgemeinschaft, it and its ideas would never truly disappear until the overthrow of the regime. The Nazis instead emphasised that the middle-class must become staatsbürger, a publicly active and involved citizen, rather than a selfish, materialistic spießbürger, who was only interested in private life.[229][230]
Nazi ideology advocated excluding women from political involvement and confining them to the spheres of "Kinder, Küche, Kirche" (Children, Kitchen, Church).[231] Many women enthusiastically supported the regime, but formed their own internal hierarchies.[232] Hitler's own opinion on the matter of women in Nazi Germany was that while other eras of German history had experienced the development and liberation of the female mind, the National Socialist goal was essentially singular in that it wished for them to produce a child.[233] Based on this theme, Hitler once remarked about women that "with every child that she brings into the world, she fights her battle for the nation. The man stands up for the Volk, exactly as the woman stands up for the family".[234] Proto-natalist programs in Nazi Germany offered favourable loans and grants to newlyweds and encouraged them to give birth to offspring by providing them with additional incentives.[235] Contraception was discouraged for racially valuable women in Nazi Germany and abortion was forbidden by strict legal mandates, including prison sentences for women who sought them as well as prison sentences for doctors who performed them, whereas abortion for racially "undesirable" persons was encouraged.[236][237]
While unmarried until the very end of the regime, Hitler often made excuses about his busy life hindering any chance for marriage.[238] Among National Socialist ideologues, marriage was valued not for moral considerations but because it provided an optimal breeding environment. Reichsführer-SS Heinrich Himmler reportedly told a confidant that when he established the Lebensborn program, an organisation that would dramatically increase the birth rate of "Aryan" children through extramarital relations between women classified as racially pure and their male equals, he had only the purest male "conception assistants" in mind.[239]
Since the Nazis extended the Rassenschande ("race defilement") law to all foreigners at the beginning of the war,[177] pamphlets were issued to German women which ordered them to avoid sexual relations with foreign workers who were brought to Germany and the pamphlets also ordered German women to view these same foreign workers as a danger to their blood.[240] Although the law was applicable to both genders, German women were punished more severely for having sexual relations with foreign forced labourers in Germany.[241] The Nazis issued the Polish decrees on 8 March 1940 which contained regulations concerning the Polish forced labourers (Zivilarbeiter) who were brought to Germany during World War II. One of the regulations stated that any Pole "who has sexual relations with a German man or woman, or approaches them in any other improper manner, will be punished by death".[242] After the decrees were enacted, Himmler stated:
Fellow Germans who engage in sexual relations with male or female civil workers of the Polish nationality, commit other immoral acts or engage in love affairs shall be arrested immediately.[243]
The Nazis later issued similar regulations against the Eastern Workers (Ost-Arbeiter), including the imposition of the death penalty if they engaged in sexual relations with German persons.[244] Heydrich issued a decree on 20 February 1942 which declared that sexual intercourse between a German woman and a Russian worker or prisoner of war would result in the Russian man being punished with the death penalty.[245] Another decree issued by Himmler on 7 December 1942 stated that any "unauthorised sexual intercourse" would result in the death penalty.[246] Because the Law for the Protection of German Blood and German Honour did not permit capital punishment for race defilement, special courts were convened in order to allow the death penalty to be imposed in some cases.[247] German women accused of race defilement were marched through the streets with their head shaven and placards detailing their crimes were placed around their necks[248] and those convicted of race defilement were sent to concentration camps.[240] When Himmler reportedly asked Hitler what the punishment should be for German girls and German women who were found guilty of race defilement with prisoners of war (POWs), he ordered that "every POW who has relations with a German girl or a German would be shot" and the German woman should be publicly humiliated by "having her hair shorn and being sent to a concentration camp".[249]
The League of German Girls was particularly regarded as instructing girls to avoid race defilement, which was treated with particular importance for young females.[250] Transgender people had a variety of experiences depending on whether they were considered "Aryan" or capable of useful work.[251] Several historians have noted that transgender people were targeted by the Nazis through legislation and were sent to concentration camps.[252][253][254][255][256]
After the Night of the Long Knives, Hitler promoted Himmler and the SS, who then zealously suppressed homosexuality by saying: "We must exterminate these people root and branch ... the homosexual must be eliminated".[257] In 1936, Himmler established the "Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung" ("Reich Central Office for the Combating of Homosexuality and Abortion").[258] The Nazi regime incarcerated some 100,000 homosexuals during the 1930s.[259] As concentration camp prisoners, homosexual men were forced to wear pink triangle badges.[260][261] Nazi ideology still viewed German men who were gay as a part of the Aryan master race, but the Nazi regime attempted to force them into sexual and social conformity. Homosexuals were viewed as failing in their duty to procreate and reproduce for the Aryan nation. Gay men who would not change or feign a change in their sexual orientation were sent to concentration camps under the "Extermination Through Work" campaign.[262]
The Nazi Party Programme of 1920 guaranteed freedom for all religious denominations which were not hostile to the State and it also endorsed Positive Christianity in order to combat "the Jewish-materialist spirit".[263] Positive Christianity was a modified version of Christianity which emphasised racial purity and nationalism.[264] The Nazis were aided by theologians such as Ernst Bergmann. In his work Die 25 Thesen der Deutschreligion (Twenty-five Points of the German Religion), Bergmann held the view that the Old Testament of the Bible was inaccurate along with portions of the New Testament, claimed that Jesus was not a Jew but was instead of Aryan origin and he also claimed that Adolf Hitler was the new messiah.[264]
Hitler denounced the Old Testament as "Satan's Bible" and using components of the New Testament he attempted to prove that Jesus was both an Aryan and an antisemite by citing passages such as John 8:44 where he noted that Jesus is yelling at "the Jews", as well as saying to them "your father is the devil" and the Cleansing of the Temple, which describes Jesus' whipping of the "Children of the Devil".[265] Hitler claimed that the New Testament included distortions by Paul the Apostle, who Hitler described as a "mass-murderer turned saint".[265] In their propaganda, the Nazis used the writings of Martin Luther, the Protestant Reformer. They publicly displayed an original edition of Luther's On the Jews and their Lies during the annual Nuremberg rallies.[266][267]
The Nazis were initially very hostile to Catholics because most Catholics supported the German Centre Party. Catholics opposed the Nazis' promotion of compulsory sterilisation of those whom they deemed inferior and the Catholic Church forbade its members to vote for the Nazis. In 1933, extensive Nazi violence occurred against Catholics due to their association with the Centre Party and their opposition to the Nazi regime's sterilisation laws.[268] The Nazis demanded that Catholics declare their loyalty to the German state.[269] In their propaganda, the Nazis used elements of Germany's Catholic history, in particular the German Catholic Teutonic Knights and their campaigns in Eastern Europe. The Nazis identified them as "sentinels" in the East against "Slavic chaos", though beyond that symbolism, the influence of the Teutonic Knights on Nazism was limited.[270] Hitler also admitted that the Nazis' night rallies were inspired by the Catholic rituals which he had witnessed during his Catholic upbringing.[271] The Nazis did seek official reconciliation with the Catholic Church and they endorsed the creation of the pro-Nazi Catholic Kreuz und Adler, an organisation which advocated a form of national Catholicism that would reconcile the Catholic Church's beliefs with Nazism.[269] On 20 July 1933, a concordat (Reichskonkordat) was signed between Nazi Germany and the Catholic Church, which in exchange for acceptance of the Catholic Church in Germany required German Catholics to be loyal to the German state. The Catholic Church then ended its ban on members supporting the Nazi Party.[269]
During the Second World War and the fanaticization of National Socialism, priests and nuns increasingly came into the focus of the Gestapo and the SS. In the concentration camps, separate priestly blocks were formed and any church resistance was strictly persecuted. The monastery sister Maria Restituta Kafka was sentenced to death by the People's Court and executed only for a harmless song critical of the regime.[272] Polish priests came en masse to the Auschwitz concentration camp. Catholic resistance groups like those around Roman Karl Scholz were persecuted uncompromisingly.[273][274] While the Catholic resistance was often anti-war and passive, there are also examples of actively combating National Socialism. The group around the priest Heinrich Maier approached the American secret service and provided them with plans and location sketches of for V-2 rockets, Tiger tanks, Messerschmitt Bf 109 and Messerschmitt Me 163 Komet and their production sites so that they could successfully bomb the factories.[275][276][277][278][279] After the war, their history was often forgotten, also because they acted against the express instructions of their church authorities.[280][281][282]
Historian Michael Burleigh claims that Nazism used Christianity for political purposes, but such use required that "fundamental tenets were stripped out, but the remaining diffuse religious emotionality had its uses".[271] Burleigh claims that Nazism's conception of spirituality was "self-consciously pagan and primitive".[271] Historian Roger Griffin rejects the claim that Nazism was primarily pagan, noting that although there were some influential neo-paganists in the Nazi Party, such as Heinrich Himmler and Alfred Rosenberg, they represented a minority and their views did not influence Nazi ideology beyond its use for symbolism. It is noted that Hitler denounced Germanic paganism in Mein Kampf and condemned Rosenberg's and Himmler's paganism as "nonsense".[283]
The Nazis came to power in the midst of Great Depression, when the unemployment rate at that point in time was close to 30%.[284] Generally speaking, Nazi theorists and politicians blamed Germany's previous economic failures on political causes like the influence of Marxism on the workforce, the sinister and exploitative machinations of what they called international Jewry and the vindictiveness of the western political leaders' war reparation demands. Instead of traditional economic incentives, the Nazis offered solutions of a political nature, such as the elimination of organised trade unions, rearmament (in contravention of the Versailles Treaty) and biological politics.[285] Various work programs designed to establish full-employment for the German population were instituted once the Nazis seized full national power. Hitler encouraged nationally supported projects like the construction of the Autobahn highway system, the introduction of an affordable people's car (Volkswagen) and later the Nazis bolstered the economy through the business and employment generated by military rearmament.[286] The Nazis benefited early in the regime's existence from the first post-Depression economic upswing, and this combined with their public works projects, job-procurement program and subsidised home repair program reduced unemployment by as much as 40 per cent in one year. This development tempered the unfavourable psychological climate caused by the earlier economic crisis and encouraged Germans to march in step with the regime.[287]
The economic policies of the Nazis were in many respects a continuation of the policies of the German National People's Party, a national-conservative party and the Nazis' coalition partner.[288] While other Western capitalist countries strove for increased state ownership of industry during the same period, the Nazis transferred public ownership into the private sector and handed over some public services to private organizations, mostly affiliated with the Nazi Party. It was an intentional policy with multiple objectives rather than ideologically driven and was used as a tool to enhance support for the Nazi government and the party.[289] According to historian Richard Overy, the Nazi war economy was a mixed economy that combined free markets with central planning and described the economy as being somewhere in between the command economy of the Soviet Union and the capitalist system of the United States.[290]
The Nazi government continued the economic policies introduced by the government of Kurt von Schleicher in 1932 to combat the effects of the Depression.[291] Upon being appointed Chancellor in 1933, Hitler appointed Hjalmar Schacht, a former member of the German Democratic Party, as President of the Reichsbank in 1933 and Minister of Economics in 1934.[284] Hitler promised measures to increase employment, protect the German currency, and promote recovery from the Great Depression. These included an agrarian settlement program, labour service, and a guarantee to maintain health care and pensions.[292] However, these policies and programs, which included a large public works programs supported by deficit spending such as the construction of the Autobahn network to stimulate the economy and reduce unemployment,[293] were inherited and planned to be undertaken by the Weimar Republic during conservative Paul von Hindenburg's presidency and which the Nazis appropriated as their own after coming to power.[294] Above all, Hitler's priority was rearmament and the buildup of the German military in preparation for an eventual war to conquer Lebensraum in the East.[295] The policies of Schacht created a scheme for deficit financing, in which capital projects were paid for with the issuance of promissory notes called Mefo bills, which could be traded by companies with each other.[296] This was particularly useful in allowing Germany to rearm because the Mefo bills were not Reichsmarks and did not appear in the federal budget, so they helped conceal rearmament.[297] At the beginning of his rule, Hitler said that "the future of Germany depends exclusively and only on the reconstruction of the Wehrmacht. All other tasks must cede precedence to the task of rearmament."[295] This policy was implemented immediately, with military expenditures quickly growing far larger than the civilian work-creation programs. As early as June 1933, military spending for the year was budgeted to be three times larger than the spending on all civilian work-creation measures in 1932 and 1933 combined.[298] Nazi Germany increased its military spending faster than any other state in peacetime, with the share of military spending rising from 1 per cent to 10 per cent of national income in the first two years of the regime alone.[299] Eventually, it reached as high as 75 per cent by 1944.[300]
In spite of their rhetoric condemning big business prior to their rise to power, the Nazis quickly entered into a partnership with German business from as early as February 1933. That month, after being appointed Chancellor but before gaining dictatorial powers, Hitler made a personal appeal to German business leaders to help fund the Nazi Party for the crucial months that were to follow. He argued that they should support him in establishing a dictatorship because "private enterprise cannot be maintained in the age of democracy" and because democracy would allegedly lead to communism.[69] He promised to destroy the German left and the trade unions, without any mention of anti-Jewish policies or foreign conquests.[301] In the following weeks, the Nazi Party received contributions from seventeen different business groups, with the largest coming from IG Farben and Deutsche Bank.[301] Historian Adam Tooze writes that the leaders of German business were therefore "willing partners in the destruction of political pluralism in Germany".[67] In exchange, owners and managers of German businesses were granted unprecedented powers to control their workforce, collective bargaining was abolished and wages were frozen at a relatively low level.[302] Business profits also rose very rapidly, as did corporate investment.[303] In addition, the Nazis privatised public properties and public services, only increasing economic state control through regulations.[304] Hitler believed that private ownership was useful in that it encouraged creative competition and technical innovation, but insisted that it had to conform to national interests and be "productive" rather than "parasitical".[305] Private property rights were conditional upon following the economic priorities set by the Nazi leadership, with high profits as a reward for firms who followed them and the threat of nationalisation being used against those who did not.[306] Under Nazi economics, free competition and self-regulating markets diminished, but Hitler's social Darwinist beliefs made him retain business competition and private property as economic engines.[307][308]
The Nazis were hostile to the idea of social welfare in principle, upholding instead the social Darwinist concept that the weak and feeble should perish.[309] They condemned the welfare system of the Weimar Republic as well as private charity, accusing them of supporting people regarded as racially inferior and weak, who should have been weeded out in the process of natural selection.[310] Nevertheless, faced with the mass unemployment and poverty of the Great Depression, the Nazis found it necessary to set up charitable institutions to help racially-pure Germans in order to maintain popular support, while arguing that this represented "racial self-help" and not indiscriminate charity or universal social welfare.[311] Nazi programs such as the Winter Relief of the German People and the broader National Socialist People's Welfare (NSV) were organised as quasi-private institutions, officially relying on private donations from Germans to help others of their race, although in practice those who refused to donate could face severe consequences.[312] Unlike the social welfare institutions of the Weimar Republic and the Christian charities, the NSV distributed assistance on explicitly racial grounds. It provided support only to those who were "racially sound, capable of and willing to work, politically reliable, and willing and able to reproduce". Non-Aryans were excluded, as well as the "work-shy", "asocials" and the "hereditarily ill".[313] Successful efforts were made to get middle-class women involved in social work assisting large families,[217] and the Winter Relief campaigns acted as a ritual to generate public sympathy.[314]
Agrarian policies were also important to the Nazis since they corresponded not just to the economy but to their geopolitical conception of Lebensraum as well. For Hitler, the acquisition of land and soil was requisite in moulding the German economy.[315] To tie farmers to their land, selling agricultural land was prohibited.[316] Farm ownership remained private, but business monopoly rights were granted to marketing boards to control production and prices with a quota system.[317] The Hereditary Farm Law of 1933 established a cartel structure under a government body known as the Reichsnährstand (RNST) which determined "everything from what seeds and fertilizers were used to how land was inherited".[317] Hitler primarily viewed the German economy as an instrument of power and believed the economy was not about creating wealth and technical progress so as to improve the quality of life for a nation's citizenry, but rather that economic success was paramount for providing the means and material foundations necessary for military conquest.[318] While economic progress generated by National Socialist programs had its role in appeasing the German people, the Nazis and Hitler in particular did not believe that economic solutions alone were sufficient to thrust Germany onto the stage as a world power. The Nazis thus sought to secure a general economic revival accompanied by massive military spending for rearmament, especially later through the implementation of the Four Year Plan, which consolidated their rule and firmly secured a command relationship between the German arms industry and the National Socialist government.[319] Between 1933 and 1939, military expenditures were upwards of 82 billion Reichsmarks and represented 23 per cent of Germany's gross national product as the Nazis mobilised their people and economy for war.[320]
The Nazis claimed that communism was dangerous to the well-being of nations because of its intention to dissolve private property, its support of class conflict, its aggression against the middle class, its hostility towards small business and its atheism.[321] Nazism rejected class conflict-based socialism and economic egalitarianism, favouring instead a stratified economy with social classes based on merit and talent, retaining private property and the creation of national solidarity that transcends class distinction.[322] During the late 1930s and the 1940s, anti-communist regimes and groups that supported Nazism included the Falange in Francoist Spain, the Vichy regime and the 33rd Waffen Grenadier Division of the SS Charlemagne (1st French) in France and the British Union of Fascists under Oswald Mosley.[323]
In Mein Kampf, Hitler stated his desire to "make war upon the Marxist principle that all men are equal".[324] He believed that "the notion of equality was a sin against nature."[325] Nazism upheld the "natural inequality of men," including inequality between races and also within each race. The Nazi state aimed to advance those individuals with special talents or intelligence, so they could rule over the masses.[65] Nazi ideology relied on elitism and the Führerprinzip (leadership principle), arguing that elite minorities should assume leadership roles over the majority, and that the elite minority should itself be organised according to a "hierarchy of talent", with a single leader—the Führer—at the top.[326] The Führerprinzip held that each member of the hierarchy owed absolute obedience to those above him and should hold absolute power over those below him.[66]
During the 1920s, Hitler urged disparate Nazi factions to unite in opposition to Jewish Bolshevism.[327] Hitler asserted that the "three vices" of "Jewish Marxism" were democracy, pacifism and internationalism.[328] The Communist movement, the trade unions, the Social Democratic Party and the left-wing press were all considered to be Jewish-controlled and part of the "international Jewish conspiracy" to weaken the German nation by promoting internal disunity through class struggle.[66] The Nazis also believed that the Jews had instigated the Bolshevik revolution in Russia and that Communists had stabbed Germany in the back and caused it to lose the First World War.[329] They further argued that modern cultural trends of the 1920s (such as jazz music and cubist art) represented "cultural Bolshevism" and were part of a political assault aimed at the spiritual degeneration of the German Volk.[329] Joseph Goebbels published a pamphlet titled The Nazi-Sozi which gave brief points of how Nazism differed from Marxism.[330] In 1930, Hitler said: "Our adopted term 'Socialist' has nothing to do with Marxist Socialism. Marxism is anti-property; true Socialism is not".[331]
The Communist Party of Germany (KPD) was the largest Communist Party in the world outside of the Soviet Union, until it was destroyed by the Nazis in 1933.[332] In the 1920s and early 1930s, Communists and Nazis often fought each other directly in street violence, with the Nazi paramilitary organisations being opposed by the Communist Red Front and Anti-Fascist Action. After the beginning of the Great Depression, both Communists and Nazis saw their share of the vote increase. While the Nazis were willing to form alliances with other parties of the right, the Communists refused to form an alliance with the Social Democratic Party of Germany, the largest party of the left.[333] After the Nazis came to power, they quickly banned the Communist Party under the allegation that it was preparing for revolution and that it had caused the Reichstag fire.[334] Four thousand KPD officials were arrested in February 1933, and by the end of the year 130,000 communists had been sent to Nazi concentration camps.[335]
The Nazis argued that free-market capitalism damages nations due to international finance and the worldwide economic dominance of disloyal big business, which they considered to be the product of Jewish influences.[321] Nazi propaganda posters in working class districts emphasised anti-capitalism, such as one that said: "The maintenance of a rotten industrial system has nothing to do with nationalism. I can love Germany and hate capitalism".[336]
Both in public and in private Hitler opposed free-market capitalism because it "could not be trusted to put national interests first", arguing that it holds nations ransom in the interests of a parasitic cosmopolitan rentier class.[337] He believed that international free trade would lead to global domination by the British Empire and the United States, which he believed were controlled by Jewish bankers in Wall Street and the City of London. In particular, Hitler saw the United States as a major future rival and feared that the globalization after World War I would allow North America to displace Europe as the world's most powerful continent. Hitler's anxiety over the economic rise of the United States was a major theme in his unpublished Zweites Buch. He even hoped for a time that Britain could be swayed into an alliance with Germany on the basis of a shared economic rivalry with the United States.[338] Hitler desired an economy that would direct resources "in ways that matched the many national goals of the regime" such as the buildup of the military, building programs for cities and roads, and economic self-sufficiency.[305] Hitler also distrusted free-market capitalism for being unreliable due to its egotism and preferred a state-directed economy that maintains private property and competition but subordinates them to the interests of the Volk and Nation.[337]
Hitler told a party leader in 1934: "The economic system of our day is the creation of the Jews".[337] Hitler said to Benito Mussolini that capitalism had "run its course".[337] Hitler also said that the business bourgeoisie "know nothing except their profit. 'Fatherland' is only a word for them."[339] Hitler was personally disgusted with the ruling bourgeois elites of Germany during the period of the Weimar Republic, whom he referred to as "cowardly shits".[340]
In Mein Kampf, Hitler effectively supported mercantilism in the belief that economic resources from their respective territories should be seized by force, as he believed that the policy of Lebensraum would provide Germany with such economically valuable territories.[341] He argued that the United States and the United Kingdom only benefitted from free trade because they had already conquered substantial internal markets through British colonial conquests and American westward expansion.[338] Hitler argued that the only means to maintain economic security was to have direct control over resources rather than being forced to rely on world trade.[341] Hitler claimed that war to gain such resources was the only means to surpass the failing capitalist economic system.[341]
In practice, however, the Nazis merely opposed one type of capitalism, namely 19th-century free-market capitalism and the laissez-faire model, which they nonetheless applied to the social sphere in the form of social Darwinism.[309] Some have described Nazi Germany as an example of corporatism, authoritarian capitalism, or totalitarian capitalism.[289][342][343][344] While claiming to strive for autarky in propaganda, the Nazis crushed existing movements towards self-sufficiency[345] and established extensive capital connections in efforts to ready for expansionist war and genocide[346] in alliance with traditional business and commerce elites.[347] In spite of their anti-capitalist rhetoric in opposition to big business, the Nazis allied with German business as soon as they got in power by appealing to the fear of communism and promising to destroy the German left and trade unions,[348] eventually purging both more radical and reactionary elements from the party in 1934.[59]
Joseph Goebbels, who would later go on to become the Nazi Propaganda Minister, was strongly opposed to both capitalism and communism, viewing them as the "two great pillars of materialism" that were "part of the international Jewish conspiracy for world domination".[349] Nevertheless, he wrote in his diary in 1925 that if he were forced to choose between them, "in the final analysis, it would be better for us to go down with Bolshevism than live in eternal slavery under capitalism".[350] Goebbels also linked his antisemitism to his anti-capitalism, stating in a 1929 pamphlet that "we see, in the Hebrews, the incarnation of capitalism, the misuse of the nation's goods".[208]
Within the Nazi Party, the faction associated with anti-capitalist beliefs was the SA, a paramilitary wing led by Ernst Röhm. The SA had a complicated relationship with the rest of the party, giving both Röhm himself and local SA leaders significant autonomy.[351] Different local leaders would even promote different political ideas in their units, including "nationalistic, socialistic, anti-Semitic, racist, völkisch, or conservative ideas."[352] There was tension between the SA and Hitler, especially from 1930 onward, as Hitler's "increasingly close association with big industrial interests and traditional rightist forces" caused many in the SA to distrust him.[353] The SA regarded Hitler's seizure of power in 1933 as a "first revolution" against the left, and some voices within the ranks began arguing for a "second revolution" against the right.[354] After engaging in violence against the left in 1933, Röhm's SA also began attacks against individuals deemed to be associated with conservative reaction.[58] Hitler saw Röhm's independent actions as violating and possibly threatening his leadership, as well as jeopardising the regime by alienating the conservative President Paul von Hindenburg and the conservative-oriented German Army.[59] This resulted in Hitler purging Röhm and other radical members of the SA in 1934, during the Night of the Long Knives.[59]
Under Nazism, with its emphasis on the nation, individualism was denounced and instead importance was placed upon Germans belonging to the German Volk and "people's community" (Volksgemeinschaft).[355] Hitler declared that "every activity and every need of every individual will be regulated by the collectivity represented by the party" and that "there are no longer any free realms in which the individual belongs to himself".[356]
One of the core objectives of the Nazi party was the establishment of a totalitarian state which indoctrinated the German population with ultra-nationalist ideas and violently enforced its ideological worldview upon the society.[357] Heinrich Himmler justified the establishment of a repressive police state, in which the security forces could exercise power arbitrarily, by claiming that national security and order should take precedence over the needs of the individual.[358] In his speech delivered at the inauguration of the Nazi Reich Chamber of Culture on 15 November 1933, Joseph Goebbels stated:
"The revolution we have carried out is a total one. It has embraced all areas of public life and transformed them from below. It has completely changed and recast the relationship of people to each other, to the State, and to life itself. It was in fact the breakthrough of a fresh world-view, which had fought for power in opposition for fourteen years to provide the basis for the German people to develop a new relationship with the State. What has been happening since 30 January is only the visible expression of this revolutionary process."[359]
According to the famous philosopher and political theorist, Hannah Arendt, the allure of Nazism as a totalitarian ideology (with its attendant mobilisation of the German population) resided within the construct of helping that society deal with the cognitive dissonance resultant from the tragic interruption of the First World War and the economic and material suffering consequent to the Depression and brought to order the revolutionary unrest occurring all around them. Instead of the plurality that existed in democratic or parliamentary states, Nazism as a totalitarian system promulgated "clear" solutions to the historical problems faced by Germany, levied support by de-legitimizing the former government of Weimar and provided a politico-biological pathway to a better future, one free from the uncertainty of the past. It was the atomised and disaffected masses that Hitler and the party elite pointed in a particular direction and using clever propaganda to make them into ideological adherents, exploited in bringing Nazism to life.[360]
While the ideologues of Nazism, much like those of Stalinism, abhorred democratic or parliamentary governance as practised in the United States or Britain, their differences are substantial. An epistemic crisis occurs when one tries to synthesize and contrast Nazism and Stalinism as two-sides of the same coin with their similarly tyrannical leaders, state-controlled economies and repressive police structures. Namely, while they share a common thematic political construction, they are entirely inimical to one another in their worldviews and when more carefully analysed against one another on a one-to-one level, an "irreconcilable asymmetry" results.[361]
Carl Schmitt, a Nazi legal theorist and member of Prussian State Council, characterized the "Führerprinzip" as the ideological foundation of Nazi Germany's "total state".[362][363] In his book "Staat, Bewegung, Volk " (1933), Schmitt wrote:
"National Socialism does not think in abstractions and clichés. It is the enemy of all normative and functionalist ways of proceeding. It supports and cultivates every authentic substance of the people wherever it encounters it, in the countryside, in ethnic groups [Stämme] or classes. It has created the hereditary farm law; saved the peasantry; purged the Civil Service of alien [ fremdgeartet] elements and thus re-stored it as a class. It has the courage to treat unequally what is unequal and enforce necessary differentiations."[364]
Although Nazism is often seen as a reactionary movement, it did not seek a return of Germany to the pre-Weimar monarchy, but instead looked much further back to a mythic halcyon Germany which never existed. It has also been seen—as it was by the German-American scholar Franz Leopold Neumann—as the result of a crisis of capitalism which manifested as a "totalitarian monopoly capitalism". In this view Nazism is a mass movement of the middle class which was in opposition to a mass movement of workers in socialism and its extreme form, Communism.[365] Historian Karl Dietrich Bracher argues:
Such an interpretation runs the risk of misjudging the revolutionary component of National Socialism, which cannot be dismissed as being simply reactionary. Rather, from the very outset, and particularly as it developed into the SS state, National Socialism aimed at a transformation of state and society.[365]
About Hitler's and the Nazi Party's political positions, Bracher further claims:
[They] were of a revolutionary nature: destruction of existing political and social structures and their supporting elites; profound disdain for civic order, for human and moral values, for Habsburg and Hohenzollern, for liberal and Marxist ideas. The middle class and middle-class values, bourgeois nationalism and capitalism, the professionals, the intelligentsia and the upper class were dealt the sharpest rebuff. These were the groups which had to be uprooted [...].[366]
Similarly, historian Modris Eksteins argued:
Contrary to many interpretations of Nazism, which tend to view it as a reactionary movement, as, in the words of Thomas Mann, an "explosion of antiquarianism", intent on turning Germany into a pastoral folk community of thatched cottages and happy peasants, the general thrust of the movement, despite archaisms, was futuristic. Nazism was a headlong plunge into the future, towards a "brave new world." Of course it used to advantage residual conservative and utopian longings, paid respect to these romantic visions, and picked its ideological trappings from the German past. but its goals were, by its own lights, distinctly progressive. It was not a double-faced Janus whose aspects were equally attentive to the past and the future, nor was it a modern Proteus, the god of metamorphosis, who duplicates pre-existing forms. The intention of the movement was to create a new type of human being from whom would spring a new morality, a new social system, and eventually a new international order. That was, in fact, the intention of all the fascist movements. After a visit to Italy and a meeting with Mussolini, Oswald Mosley wrote that fascism "has produced not only a new system of government, but also a new type of man, who differs from politicians of the old world as men from another planet." Hitler talked in these terms endlessly. National Socialism was more than a political movement, he said; it was more than a faith; it was a desire to create mankind anew.[367]
British historian Ian Kershaw, in his history of Europe in the first half of the 20th century, To Hell and Back, says about Nazism, Italian Fascism and Bolshevism:
They were different forms of a completely new, modern type of dictatorship – the complete antithesis to liberal democracy. They were all revolutionary, if by that term we understand a major political upheaval driven by the utopian aim of changing society fundamentally. They were not content simply to use repression as a means of control, but sought to mobilize behind an exclusive ideology to "educate" people into becoming committed believers, to claim them soul as well as body. Each of the regimes was, therefore, dynamic in ways that "conventional" authoritarianism was not.[368]
Despite such tactical breaks necessitated by pragmatic concerns, which were typical for Hitler during his rise to power and in the early years of his regime, those who see Hitler as a revolutionary argue that he never ceased being a revolutionary dedicated to the radical transformation of Germany, especially when it concerned racial matters. In his monograph, Hitler: Study of a Revolutionary?, Martyn Housden concludes:
[Hitler] compiled a most extensive set of revolutionary goals (calling for radical social and political change); he mobilized a revolutionary following so extensive and powerful that many of his aims were achieved; he established and ran a dictatorial revolutionary state; and he disseminated his ideas abroad through a revolutionary foreign policy and war. In short, he defined and controlled the National Socialist revolution in all its phases.[369]
There were aspects of Nazism which were undoubtedly reactionary, such as their attitude toward the role of women in society, which was completely traditionalist,[370] calling for the return of women to the home as wives, mothers and homemakers, although ironically this ideological policy was undermined in reality by the growing labour shortages and need for more workers caused by men leaving the workforce for military service. The number of working women actually increased from 4.24 million in 1933 to 4.52 million in 1936 and 5.2 million in 1938,[371] despite active discouragement and legal barriers put in place by the Nazi regime.[372] Another reactionary aspect of Nazism was in their arts policy, which stemmed from Hitler's rejection of all forms of "degenerate" modern art, music and architecture.[373]
Historian Martin Broszat describes Nazism as having:
...a peculiar hybrid, half-reactionary, half-revolutionary relationship to established society, to the political system and tradition. ... [Its] ideology was almost like a backwards-looking Utopia. It derived from romantic pictures and clichés of the past, from warlike-heroic, patriarchal or absolutist ages, social and political systems, which, however, were translated into the popular and avant-garde, into the fighting slogans of totalitarian nationalism. The élitist notion of aristocratic nobility became the völkische 'nobility of blood' of the 'master race', the princely 'theory of divine right' gave way to the popular national Führer; the obedient submission to the active national 'following'.[374]
After the failure of the Beer Hall Putsch in 1923, and his subsequent trial and imprisonment, Hitler decided that the way for the Nazi Party to achieve power was not through insurrection, but through legal and quasi-legal means. This did not sit well with the brown-shirted stormtroopers of the SA, especially those in Berlin, who chafed under the restrictions that Hitler placed on them, and their subordination to the party. This resulted in the Stennes Revolt of 1930–31, after which Hitler made himself the Supreme Commander of the SA and brought Ernst Röhm back to be their Chief of Staff and keep them in line. The quashing of the SA's revolutionary fervor convinced many businessmen and military leaders that the Nazis had put aside their insurrectionist past, and that Hitler could be a reliable partner [375][376]
After the Nazis' "Seizure of Power" in 1933, Röhm and the Brown Shirts were not content for the party to simply carry the reins of power. Instead, they pressed for a continuation of the "National Socialist revolution" to bring about sweeping social changes, which Hitler, primarily for tactical reasons, was not willing to do at that time. He was instead focused on rebuilding the military and reorienting the economy to provide the rearmament necessary for invasion of the countries to the east of Germany, especially Poland and Russia, to get the Lebensraum ("living space") he believed was necessary to the survival of the Aryan race. For this, he needed the co-operation of not only the military, but also the vital organs of capitalism, the banks and big businesses, which he would be unlikely to get if Germany's social and economic structure was being radically overhauled. Röhm's public proclamation that the SA would not allow the "German Revolution" to be halted or undermined caused Hitler to announce that "The revolution is not a permanent condition." The unwillingness of Röhm and the SA to cease their agitation for a "Second Revolution", and the unwarranted fear of a "Röhm putsch" to accomplish it, were factors behind Hitler's purging of the SA leadership in the Night of the Long Knives in the summer of 1934.[377][378]
Kaiser Wilhelm II, the last German Emperor, was appalled at the Kristallnacht of 9–10 November 1938, stating "For the first time, I am ashamed to be a German":[379]
There's a man alone, without family, without children, without God ... He builds legions, but he doesn't build a nation. A nation is created by families, a religion, traditions: it is made up out of the hearts of mothers, the wisdom of fathers, the joy and the exuberance of children ... For a few months I was inclined to believe in National Socialism. I thought of it as a necessary fever. And I was gratified to see that there were, associated with it for a time, some of the wisest and most outstanding Germans. But these, one by one, he has got rid of or even killed ... He has left nothing but a bunch of shirted gangsters! This man could bring home victories to our people each year, without bringing them either glory or danger. But of our Germany, which was a nation of poets and musicians, of artists and soldiers, he has made a nation of hysterics and hermits, engulfed in a mob and led by a thousand liars or fanatics.
— Wilhelm on Hitler, December 1938[380]
Otto von Hapsburg, the last Crown Prince of Austria-Hungary, denounced Nazism, stating:[381]
I absolutely reject [Nazi] Fascism for Austria ... This un-Austrian movement promises everything to everyone, but really intends the most ruthless subjugation of the Austrian people ... The people of Austria will never tolerate that our beautiful fatherland should become an exploited colony, and that the Austrian should become a man of second category.
Following the German annexation of Austria, Otto was sentenced to death by the Nazi regime; Rudolf Hess ordered that Otto was to be executed immediately if caught.[382][383][384] As ordered by Adolf Hitler, his personal property and that of the House of Habsburg were confiscated. It was not returned after the war.[385] The so-called "Habsburg Law", which had previously been repealed, was reintroduced by the Nazis.[386]
Following Nazi Germany's defeat in World War II and the end of the Holocaust, overt expressions of support for Nazi ideas were prohibited in Germany and other European countries. Nonetheless, movements which self-identify as National Socialist or which are described as adhering to Nazism continue to exist on the fringes of politics in many Western societies. Usually espousing a white supremacist ideology, many deliberately adopt the symbols of Nazi Germany.[387]
Nazism attempted to reconcile conservative, nationalist ideology with a socially radical doctrine.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)When Hans Shemm in 1935 declared National Socialism to be "politically applied biology," things began to look up, not only for holism, but for the life sciences in general. After all, if the good National Socialist citizen was now seen as the man or woman who understood and revered what were called "Life's laws," then it seemed clear that the life scientists had a major role to play in defining a National Socialist educational program that would transmit the essence of these laws to every family in every village in the country. [...] So much seemed familiar: the calls among the National Socialists to return to authentic "German" values and "ways of knowing," to "overcome" the materialism and mechanism of the "West" and the "Jewish-international lie" of scientific objectivity; the use of traditional volkisch tropes that spoke of the German people (Volk) as a mystical, pseudobiological whole and the state as an "organism" in which the individual was subsumed in the whole ("You are nothing, your Volk is everything"); the condemnation of Jews as an alien force representing chaos, mechanism, and inauthenticity. Hitler himself had even used the stock imagery of conservative holism in Mein Kampf when he spoke of the democratic state as "a dead mechanism which only lays claim to existence for its own sake" and contrasted this with his vision of statehood for Germany in which "there must be formed a living organism with the exclusive aim of serving a higher idea."
Although in their basic framework Nazi anti-Semitic and racist ideology and policies were not grounded in science, scientists not only supported them in various ways, but also took advantage of them, for example by using the new possibilities of unethical experimentation in humans that these ideologies provided. Scientists' complicity with Nazi ideology and politics does, however, not mean that all sciences in Nazi Germany were ideologically tainted. I argue, rather, that despite the fact that some areas of science continued at high levels, science in Nazi Germany was most negatively affected not by the imposition of Nazi ideology on the conduct of science but by the enactment of legal measures that ensured the expulsion of Jewish scientists. The anti-Semitism of young faculty and students was particularly virulent. Moreover, I show that scientists supported Nazi ideologies and policies not only through so-called reductionist science such as eugenics and race-hygiene, but also by promoting organicist and holistic ideologies of the racial state. [...] The ideology of leading Nazi party ideologues was strongly influenced by the Volkish movement which, in the wake of the writings of philosopher Johann Gottlieb Fichte and other nineteenth century authors, promoted the idea of Volk (people) as an organic unity. They did not base their virulent anti-Semitism and racism on anthropological concepts.
The paradoxical character of the politics of holism is the theme of this chapter, which focuses on the mutually shaping relationship between John William Bews, John Phillips, and the South African politician Jan Christian Smuts. Smuts was a promoter of international peace and understanding through the League of Nations, but also a defender of racial suppression and white supremacy in his own country. His politics, I will argue, were fully consistent with his holistic philosophy of science. Smuts was guided by the efforts of ecologists such as Bews and Phillips, who provided him with a day-to-day update of the latest advances in scientific knowledge of natural laws governing Homo sapiens. A substantial part of this chapter will thus return to their research on human ecology to explore the mutual field of inspiration linking them and Smuts. Two aspects of this human ecological research were particularly important: the human gradualism or ecological "succession" of human personalities researched by Bews, and the concept of an ecological biotic community explored by Phillips. Smuts transformed this research into a policy of racial gradualism that respected local ways of life in different (biotic) communities, a policy he tried to morally sanctify and promote as author of the famous 1945 Preamble of the United Nation Charter about human rights.
Common Roots: Holism Before and During the Interwar Years: This chapter cannot explore in detail the complex entanglements between these different notions of holism, or how they reflect Germany's troubled path towards modernity. My starting point, instead, is the interwar years. By then, holism had become an important resource for people across Europe, the US and beyond—but once again specifically in Germany—for dealing with what Max Weber, in 1918, had famously analysed as a widely felt disenchantment with the modern world. The very word 'holism' (as opposed to ideas or practices designated as such today), as well as related words like 'emergence' or 'organicism', date from this time. It was coined in 1926 by Jan Smuts to describe a perceived tendency of evolutionary processes towards the formation of wholes, granting these wholes a special onto-epistemic significance that parts lack. This was cultural holism now underpinned by evolutionary science and deployed by Smuts not only as a tool for grasping the coming into being of the world but also as an ideological justification for the development of Apartheid in South Africa. In Weimar Germany and then under Nazism, holistic science became a mainstream academic endeavour, once more intermingling cultural politics and serious scientific research. Holistic perspectives also became popular in the interwar years among academics and the wider public throughout the UK and US. In France, it was associated with vitalist philosophies and the emergence of neo-Hippocratic thinking in medicine, manifesting the unease many people felt about the shifts that biomedicine was undergoing at the time.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: editors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: editors list (link)Sparta must be regarded as the first Völkisch State. The exposure of the sick, weak, deformed children, in short, their destruction, was more decent and in truth a thousand times more humane than the wretched insanity of our day which preserves the most pathological subject.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Not everyone arrested under Paragraph 175 identified as a man. During the German Empire and the Weimar Republic, Germany was home to a developing community of people who identified as 'transvestites.' [...] Initially, this term encompassed people who performed in drag, people who cross-dressed for pleasure, as well as those who today might identify as trans or transgender.
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