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Émile Coornaert

Émile Coornaert (31 de agosto de 1886, Hondschoote , Nord - 25 de febrero de 1980) fue un historiador, periodista y miembro de la Resistencia francesa . [1]

Biografía

Léon-Joseph-Émile Coornaert nació el 31 de agosto de 1886 en Hondschoote , en el norte de Francia. Fue el decimotercer y último hijo de una familia de trabajadores agrícolas. Tras la muerte de su padre en 1898, ingresó en el Petit Séminaire Saint-François d'Assise de Hazebrouck , que abandonó en 1903. Profundamente influenciado por la educación que recibió, volvió a la escuela con mucha regularidad a lo largo de su vida. Después de graduarse, dividió su tiempo entre sus estudios y su trabajo. Fue miembro de Le Sillon , un movimiento político y religioso iniciado por Marc Sangier.

Tras licenciarse en Periodismo en 1906, realizó estudios de historia en Lille (en el Instituto Católico de Lille) y luego en la Sorbona , donde obtuvo un título de posgrado en historia medieval. Aunque estaba exento del servicio militar, se alistó en 1915. Primero luchó en el 1.er Regimiento de Infantería y luego se unió al 8.º Regimiento de Ingenieros hasta el final de la Primera Guerra Mundial. Era un sargento ingeniero que trabajaba en la sección de inteligencia, un papel en el que utilizaba sus conocimientos de alemán .

Se casó con Alice Robert en 1921 y viajó regularmente hasta el final de su vida a su casa familiar en Allarmont , Vosges . La pareja tuvo tres hijos.

Émile Coornaert murió en París el 25 de febrero de 1980. Está enterrado en Allarmont . Su esposa, Alice, murió en 1991 a la edad de 94 años.

Historiador del trabajo

Émile Coornaert, licenciado en el ejército en 1919, aprobó el examen de profesor de Historia (conocido en Francia como "l'agrégation d'histoire") y trabajó en Alençon , Nancy y en el Liceo Condorcet de París. Se doctoró en 1930 y fue nombrado director de Estudios Históricos Económicos en la École pratique des hautes études , donde Marc Bloch se encariñó con él. Comenzó a colaborar con Bloch y los Annales en 1932.

Émile Coornaert fue nombrado catedrático de Historia de la Universidad de São Paulo , Brasil (1934-1935), donde creó un departamento de Estudios Franceses.

En 1936, Émile Coornaert sustituyó a François Simiand como catedrático de Historia del Trabajo en el Collège de France . Fue elegido para el puesto en lugar de Maxime Leroy y Maurice Halbwachs . Halbwachs evaluó que "Coornaert es mediocre... ha realizado algunos trabajos académicos sobre las corporaciones del siglo XV... tiene un fuerte acento belga y ninguna otra característica. Es un demócrata cristiano y actualmente miembro de la resistencia... pero un buen católico y está decidido a subvencionar las escuelas privadas".

Émile Coornaert publicó dos tesis sobre la pañería-sayetterie de Hondschoote (siglos XIII al XVIII) y la industria de la lana en Bergues-Saint-Winnoc (siglos XIV al XVII). En 1941, escribió un libro sobre las corporaciones francesas antes de 1789.

Membresía en la Resistencia

En 1941, Émile Coornaert se unió al movimiento de Resistencia creado por Henri de Montfort , Director de Servicios del Instituto de Francia .

El grupo, compuesto principalmente por el diplomático Paul Petit , la escritora Marietta Martin y Suzanne Feingold , publicó La France en 1941. El periódico fue impreso por la imprenta parisina de Francisque Gay , situada en Cardinal Street. El tono del periódico fue considerado "muy literario y en ocasiones grosero. Realizaba ataques violentos y contundentes contra Pétain ".

La France Continue fue, junto con L'Université Libre y Témoignage chrétien , uno de los pocos periódicos de resistencia que denunciaron la situación que atravesaba el pueblo judío.

Los miembros del grupo tenían una ideología de base cristiana. Tras la detención de una gran parte del grupo a principios de 1942, varios de los restantes se unieron al movimiento de Resistencia de Jacques Destrées. Émile Coornaert colaboró ​​con diferentes redes de información.

Después de la Segunda Guerra Mundial , La France continuó convirtiéndose en Ici Paris, el 13 de junio de 1945.

Activista sindical

Émile Coornaert había trabajado antes de la guerra para la Confederación Francesa de Trabajadores Cristianos en las Escuelas Normales Obreras.

Después de la guerra, Émile Coornaert se mantuvo fiel a su origen democristiano. Contribuyó al relanzamiento del Syndicat général de l'Éducation nationale (Sindicato General de la Educación Nacional), afiliándolo a la CFTC junto con Marcel Reinhard, profesor del Liceo Louis-le-Grand . En una reunión celebrada el 26 de octubre de 1944, Émile Coornaert fue elegido presidente del sindicato.

Defendió la idea de utilizar el sindicato como "instrumento de transformación social" que continuaría la obra de la Resistencia mediante "una revolución sin odio y sin violencia, inspirada en una concepción espiritual del mundo". Representó al sindicato en la comisión que preparaba la aplicación del plan Langevin-Wallon para reformar la educación.

Tras el rechazo de una moción de política escolar que había presentado, Émile Coornaert dejó su puesto de presidente de la SGEN, pero siguió implicándose en la vida del sindicato. El puesto que ocupaba fue desmantelado.

Vida académica

Continuando con su actividad de historiador, Émile Coornaert publicó libros sobre Francia y el comercio internacional en Amberes, a finales del siglo XV y principios del siglo XVI (1961) y Compagnies français, de la Edad Media a los tiempos modernos (1966). Su último libro, publicado en 1977, versó sobre la profesión de historiador ( Destins de Clio en France depuis 1800 ).

En 1958, se convirtió en miembro de la Academia de Inscripciones y Bellas Letras , una de las cinco academias del Instituto de Francia . Fue nombrado miembro de la Comisión Histórica sobre la Revolución Francesa, comisión creada en el marco del Comité de Obras Históricas y Científicas (CTHS, 1969-1980).

Referencias

  1. ^ Hoogvliet, Margriet (4 de diciembre de 2019). "Imágenes metafóricas del taller sagrado: la confraternidad de Puy Notre-Dame en Amiens como un 'foro híbrido'"". Historia de la Iglesia y cultura religiosa . 99 (3–4): 387–411. doi :10.1163/18712428-09903005.