El ejército otomano fue la estructura militar establecida por Mehmed II durante su reorganización del estado y el ejército. Esta fue la mayor reorganización después del ejército permanente de jenízaros de Orhan que eran pagados por salario en lugar de botín o feudos . Este ejército fue la fuerza durante el ascenso del Imperio Otomano . La organización era doble, central ( Kapıkulu ) y periférica ( Eyalet ). Este ejército fue obligado a disolverse por el sultán Mahmud II el 15 de junio de 1826 en lo que se conoce como Incidente Auspicioso , que siguió a un esfuerzo de reforma de un siglo de duración.
El Imperio Otomano fue el primer país en mantener un ejército permanente en Europa desde el Imperio Romano . [1] La fuerza se originó en el siglo XIV. El ejército otomano también puede haber sido el primero en equipar armas de fuego. [2]
Los jenízaros eran unidades de infantería de élite creadas por el sultán Murad I. Formaban las tropas y guardaespaldas del sultán otomano y se convirtieron en una fuerza famosa en 1383. Eran unidades que formaban los contingentes de infantería de las tropas de la casa del sultán otomano, reclutadas a través del proceso de devshirme . A todos los efectos prácticos, los jenízaros pertenecían al sultán, llevando el título de kapıkulu (Súbdito de la puerta) indicando su vínculo colectivo con el sultán. A los jenízaros se les enseñaba a considerar el cuerpo como su hogar y familia, y al sultán como su padre de facto . El cuerpo de jenízaros era importante en varios sentidos. Los jenízaros vestían uniformes , se les pagaba en efectivo como soldados regulares y marchaban con música distintiva, por el mehter . Los jenízaros fueron una unidad militar formidable en los primeros siglos, pero a medida que Europa occidental modernizó su organización y tecnología militar, los jenízaros se convirtieron en una fuerza reaccionaria que se resistió a todo cambio. Poco a poco, el poder militar otomano se fue quedando obsoleto, pero cuando los jenízaros sintieron que sus privilegios estaban amenazados, o que los extranjeros querían modernizarlos, o que podían ser reemplazados por sus rivales de caballería, se rebelaron.
La historia de Yaya se remonta a las primeras fuerzas militares otomanas, que consistían en caballería nómada irregular e infantería ligera voluntaria. Estas unidades eran eficaces contra los señores feudales bizantinos locales, pero no podían capturar castillos fortificados mediante un asalto directo. Fue fundada por el sultán Orhan durante la reorganización del ejército llevada a cabo por Alaeddin Pasha a mediados de la década de 1320.
Yaya y Musellem con el tiempo perdieron sus cualidades marciales originales.
Las Seis Divisiones de Caballería , también conocidas como Kapıkulu Süvarileri ("Caballería de la Casa de los Esclavos de la Puerta"), eran un cuerpo de soldados de caballería de élite del ejército del Imperio Otomano. En realidad, no había seis divisiones, sino cuatro, en el cuerpo. Dos de las seis eran subdivisiones.
Los Silahdars (del persa, traducido aproximadamente como "hombres de armas") eran una división de guardaespaldas del Sultán, bajo el mando del Silahdar Agha .
Los silahdars eran elegidos entre los mejores guerreros. Cualquier soldado otomano que cometiera una hazaña significativa en el campo de batalla podía ser ascendido a la división silahdar, aunque normalmente los miembros de otras unidades montadas, como Timarli Sipahis o alguna de las otras menos prestigiosas de las cuatro divisiones de Kapikulu Sipahis, eran promovidos de esta manera. Los soldados de infantería tenían que alistarse como serdengecti (que literalmente significa "dador de la cabeza") y sobrevivir a misiones suicidas para unirse a la división silahdar. Si un jenízaro alguna vez se convertía en silahdar, otros miembros de la división con antecedentes de caballería lo despreciaban y los antiguos camaradas jenízaros lo consideraban un traidor, pero debido a que la posición y la riqueza de un silahdar eran tan atractivas, los jenízaros y otros soldados todavía se alistaban para misiones suicidas.
(Persa: "soldado") Sipahi se refiere a toda la caballería pesada nacida libre, excepto akıncıs y jinetes tribales del ejército otomano. La palabra se usaba casi como sinónimo de caballería.
Los Akıncı eran divisiones de caballería ligera irregular, de exploración y de avanzada. Fueron una de las primeras divisiones en enfrentarse al ejército enemigo y eran conocidos por su destreza en la batalla. Sin cobrar, vivían y operaban como saqueadores en las fronteras del Imperio Otomano, subsistiendo exclusivamente del botín.
Los Akıncıs continuaron en servicio hasta 1595, cuando, tras una importante derrota en Valaquia, fueron disueltos por el gran visir Koca Sinan Paşa. [3]
En esta sección, el cuerpo de artillería ( Topçu Ocağı : literalmente, el hogar de los artilleros), el cuerpo de armeros ( Cebeci Ocağı : literalmente, el hogar de los armeros), los artilleros ( Top Arabacıları Ocağı : literalmente, el hogar de los artilleros), los bombarderos ( Humbaracı Ocağı : literalmente, el hogar de los bombarderos), los mineros ( Lağımcı Ocağı : literalmente, el hogar de los mineros).
El Topçu Ocağı (cuerpo de artillería) era responsable del uso de piezas de artillería. No está claro cuándo se utilizó la artillería por primera vez en el ejército otomano. Aunque algunos sostienen que los otomanos utilizaron cañones en las batallas de Kosovo (1389) y Nicópolis (1396), es seguro que la artillería se utilizó de forma rutinaria en la década de 1420. [4] Sin embargo, el otro argumento afirma que los cañones de campaña entraron en servicio poco después de la batalla de Varna (1444) y, con mayor certeza, se utilizaron en la segunda batalla de Kosovo (1448). [5] Las unidades especializadas de 'topçu' o artillería estaban formadas principalmente por cristianos; unidades como tayfa-i efreciye . En el asedio de Bagdad , donde los otomanos recuperaron la ciudad de los persas (1638), los artilleros de ascendencia europea sirvieron en las líneas. [5]
No se conoce la fecha exacta de fundación de los Cebeci , pero fue en el siglo XV. [6] Su comandante se llamaba Cebecibaşı . La unidad era pequeña y selecta, contando con no más de 625 hombres en 1574. [7] La unidad Cebeci estaba a cargo del mantenimiento y la custodia del armamento. También eran responsables de transportar las armas a donde fueran necesarias. [7] Durante los tiempos de paz, guardaban el armamento en arsenales ( cephane ).
Los Humbaracı Ocağı (bombarderos) estaban a cargo de la fabricación, el transporte y el uso de cañones ( humbara ). El Cuerpo Humbaraci surgió en el siglo XVI después de que un comandante de artillería, Mustafa, fundiera el primer cañón de bronce. En el siglo XVIII se convirtieron en la unidad más disciplinada del ejército otomano. En 1826, durante el Incidente Auspicioso, Humbaracis apoyó al gobierno. [8] [9]
Los ejércitos otomanos se distinguían de sus contemporáneos en Occidente no por el predominio numérico de sus fuerzas militares, sino por la minuciosidad del respaldo administrativo y el apoyo general que los mantenía en el campo de batalla. [10] El sistema de apoyo auxiliar también diferenciaba al Ejército Clásico de sus contemporáneos. Los jenízaros libraban la guerra como parte de una maquinaria militar bien organizada. El ejército otomano tenía un cuerpo para preparar el camino, un cuerpo para montar las tiendas de campaña y un cuerpo para hornear el pan. El cuerpo de cebeci transportaba y distribuía armas y municiones. El cuerpo de jenízaros tenía sus propios auxiliares médicos internos: cirujanos musulmanes y judíos que viajaban con el cuerpo durante las campañas y tenían métodos organizados para trasladar a los heridos y enfermos a hospitales itinerantes tras las líneas. [11]
Se cree que las bandas militares otomanas son la variedad más antigua de banda militar de marcha del mundo. Aunque en Occidente se las suele conocer con la palabra persa mehter, esa palabra, propiamente hablando, se refiere únicamente a un solo músico de la banda.
Los otomanos tienen fuerzas organizadas como un grupo que complementa pero no se incorpora directamente a un ejército regular.
Los dervendjis eran las unidades de policía auxiliares militares otomanas más importantes y numerosas, que solían encargarse de proteger carreteras, puentes, vados o pasos de montaña importantes. Por lo general, a la población de una aldea entera cercana a un paso importante se le asignaba el estatus de derbendci a cambio de exenciones fiscales. Al rehabilitar a los derbendci, los otomanos liberaron a las unidades militares convencionales de tareas internas rutinarias, como la protección y reparación de carreteras y puentes.
Las unidades estaban organizadas según un sistema doble: las unidades del sultán, llamadas Kapi Kulu, y las unidades provinciales.
El título "kapikulu" (Sujeto de la Puerta) indica su vínculo colectivo con el Sultán.
El kapikulu estaba comandado y pagado por algunos terratenientes importantes que ganaron poder y se convirtieron en una especie de clase noble. Los mercenarios se convirtieron en una herramienta para su ascenso al predominio sobre el sultán, que simplemente no podía permitirse contratar tantos mercenarios que superaran en número a sus nobles. Por lo tanto, a mediados del siglo XIV, Murad I construyó su propio ejército de esclavos personal llamado kapikulu . La nueva fuerza se basaba en el derecho del sultán a una quinta parte del botín de guerra, que interpretó que incluía a los cautivos tomados en batalla. Los esclavos cautivos fueron convertidos al Islam y entrenados para el servicio personal del sultán.
Las unidades de Kapi Kulu son: Infantería (Jenissary, Yaya) Caballería (Silahtar, Sipahi) Artillería (Topçu, Cebeci, Humbaracı) No combatientes (Banda militar)
Un kazasker era el juez principal en los casos que involucraban a soldados. Se nombraban dos kazaskers. Se les nombraba según la región de su jurisdicción. Se llamaban Rumeli Kazaskeri y Anadolu Kazaskeri . Estaban subordinados al Şeyhülislam . La capital, Estambul, no tenía ningún kazasker. Los kazaskers asistían a las reuniones del Consejo Imperial . [12]
A través del sistema timariot (ver servicio militar obligatorio), el Imperio tenía "timariot Sipahi" en todo el Imperio.
Las unidades provinciales son: Timariot Sipahi, Akıncı, Derbendcis
Las banderas militares ocupaban un lugar importante. Las banderas otomanas se diferenciaban por divisiones (como tipos de campos: triples, cuarteles, etc.), colores y cargas (emblemas, inscripciones, letras) y los colores de las cargas y sus proposiciones. Había muchas banderas otomanas, cada una con un significado específico. A diferencia de la escritura latina, las banderas otomanas (en la escritura árabe las inscripciones siempre se leen de derecha a izquierda), se describen desde el punto de vista opuesto, es decir, con la bandera ondeando hacia la izquierda. Las banderas otomanas vienen en varias formas y tienen diferentes proporciones, sin embargo, son predominantemente rectangulares y en algunas triangulares. [13] La forma otomana de la bandera es sustancial y está descate. Las banderas otomanas (la mayoría son) rectangulares tienen una bandera triangular y generalmente tienen un borde.
Las banderas mostraban una determinada ideología estatal para los otomanos. [13] Las banderas militares otomanas eran de la más alta calidad. Algunas de las mejores características de las banderas asiáticas fueron utilizadas por el ejército otomano en combinación y, a menudo, con más elaboración. Las banderas árabes influyeron en los turcos de manera fundamental, pero la tradición turca premusulmana también fue importante, al igual que las influencias de Mesopotamia, Anatolia y Persia. Las banderas en general son un producto de Asia, al igual que las banderas otomanas, pero en este período las influencias europeas no pueden ignorarse al observar el diseño de las banderas militares otomanas. [14]
Como las banderas eran/son parte del sistema de señalización, es importante analizar cada parte. Los mongoles nómadas, vecinos cercanos de las tribus turcas, habían usado desde la antigüedad estandartes totémicos que eran una especie de metal, madera y pelo de animal, que los militares otomanos continuaron en sus piscinas de banderas (tug). [15] Los mongoles aplicaron estos materiales a la típica bandera de tela (la bandera de tela es de origen chino), sus emblemas y símbolos. Los signos nómadas, con estandartes de caballos y yaktail, fueron adoptados por los chinos, y viceversa, lo que hace difícil afirmar el origen de algunos de estos signos utilizados en las banderas otomanas. Estos signos se trasladaron con las migraciones posteriores de los mongoles y los turcos. [a] [15] Para el mismo período, se sabe muy poco sobre las antiguas banderas iraníes (signos). Podrían estar en ellas rastros de la antigua cultura mesopotámica, cargada de motivos típicos de origen mítico, astral y mágico. Hay banderas persas en pinturas en miniatura. Estas banderas suelen ser pequeñas, de diversas formas y colores, y llevan inscripciones coránicas. [15] Un viajero francés Jean Chardin dejó algunas descripciones de las banderas safávidas y según él se diferenciaban de las banderas otomanas del mismo período. [16] Las banderas árabes eran de importancia básica para los seguidores del Islam, incluidos los militares otomanos. Los primeros califas intentaron mantener una sencillez original en sus signos, apropiada para una religión ascética y combativa, pero pronto, bajo la influencia persa, el estilo evolucionó hacia uno que utilizaba imágenes más representativas y pomposas. Al igual que en las banderas árabes, se encontraron sofisticadas decoraciones abstractas y líneas de inscripciones coránicas en las banderas militares otomanas.
En el ejército otomano, la pérdida de símbolos militares (banderas, etc.) en batalla se consideraba un desastre. Algunos de los símbolos (banderas) se arrojaban deliberadamente hacia el enemigo para indicar que se debía atacar o recuperar el lugar.
Las banderas militares no eran todas iguales. Había un orden de importancia. Cada destacamento mayor del ejército era honrado con una bandera (sancak). Las unidades más pequeñas tenían estandartes llamados bayrak, con varios emblemas utilizados principalmente como señales de reconocimiento. En la batalla se llevaban en las líneas del frente. Durante el descanso se depositaban en el suelo delante de la tienda o en la parte superior.
Se dice que el Estandarte Sagrado de Mahoma (Sancak-ı Şerif, que literalmente se traduce como el Estandarte Noble) es el estandarte del propio Mahoma o, al menos, es originario de su época. El estandarte se utilizó por primera vez en una batalla contra los Habsburgo austríacos en 1593 y nuevamente en una guerra en Hungría en 1594. Después de que Mehmed III tomara el estandarte y ganara el Sitio de Eger en 1596, el estandarte se convirtió en un símbolo de victoria para las fuerzas otomanas. [17] El Sancak-ı Şerif despierta gran interés y emoción. Sin embargo, está rodeado de malentendidos y confusión, como en la creencia, por ejemplo, de que fue capturado por cristianos en la Batalla de Viena el 12 de septiembre de 1683. [18] [b]
La desaceleración de la guerra incluía el Sancak-i Serif, que se utilizaba como punto de reunión de las unidades militares. El estandarte se llevaba ocasionalmente a las batallas para animar a las tropas y asegurar la victoria. El sultán lo sacaba de su caja y lo fijaba a un bastón. Lo llevaba desde la Cámara de las Sagradas Reliquias hasta la Sala del Trono mientras los oficiales gritaban "Dios es grande". Después de esto, el estandarte se llevaba desde la Sala del Trono hasta la Puerta de la Felicidad y se colocaba allí. El gran visir recibía el estandarte del sultán en una ceremonia en la Sala del Trono. Mientras el gran visir y el şeyhülislâm estaban presentes, el sultán besaba el Estandarte Sagrado y se lo confiaba a su gran visir con las palabras: "Te confío el Estandarte Sagrado y tú a Dios. ¡Que Él sea tu ayudador (una mejor traducción: "Que Él se convierta en tu Defensor y Partidario" [18] )!" [20]
La bandera del sultán ocupa el segundo lugar en la jerarquía. Las banderas del sultán eran propiedad privada del sultán y se clasificaban según los nombres, títulos y autoridad de sus propietarios. Sus nombres turcos eran Alem-i padisahi (estandarte del padisa), alem-i Osmani (estandarte otomano) o liwãj-i Sultani (estandarte del sultán). Se atribuyeron siete de estas banderas al sultán, cuyo número correspondía al número de iklims (climas o esferas de la tierra) que debían ser sometidos por los ejércitos victoriosos del Islam. [18]
"Estas son las banderas de los funcionarios y dignatarios de alto rango: visires, beylerbeys y sancakbeys. Eran en parte una imitación de la bandera del sultán, como señal de ser parte del pueblo del sultán. Los grandes visires usaban el color verde, los visires inferiores el carmesí y los beylerbeys el rojo en su bandera". [21]
Había muchas, pero no han llegado hasta nuestros días. Hay varias, hasta 162, de señales. Sabemos que el ala derecha del ejército estaba marcada con banderas rojas y el ala izquierda con amarillas. También sabemos que tenían importancia táctica para ocultar el número exacto de soldados.
La caballería, la infantería y la artillería tenían sus propias banderas.
Este era el símbolo de la junta militar del Imperio Otomano para matar a Mehmed VI.
Los ejércitos otomanos utilizaban el estandarte de cola de caballo o tugh en lugar de banderas.
Para reforzar la fuerza, Murad II desarrolló el sistema devşirme , consistente en reclutar jóvenes en forma de impuestos entre los cristianos del imperio. Murad utilizó la fuerza de los kapikulus y los enfrentó a la nobleza, obligándolos a pagar impuestos o tierras para que el tesoro pudiera obtener el dinero que necesitaba para mantener el ejército de los kapikulu. Los jenízaros comprendían unidades de infantería que formaban las tropas de la casa y la guardia personal del sultán otomano. Las primeras unidades de jenízaros estaban compuestas por prisioneros de guerra y esclavos. Después de la década de 1380, el sultán Mehmed I llenó sus filas con los resultados de los impuestos en forma humana, llamada devshirme : los hombres del sultán reclutaban a una serie de muchachos no musulmanes , normalmente cristianos, al principio al azar, más tarde, mediante una selección estricta, para ser entrenados. Inicialmente, favorecieron a los griegos y albaneses (que también aportaron muchos gendarmes), y normalmente seleccionaron a uno de cada cinco niños de entre siete y catorce años, pero las cifras podían modificarse para que se correspondieran con la necesidad de soldados. Después, la devshirme se amplió para incluir también a serbios , bosnios y otros países balcánicos , más tarde especialmente a Ucrania y el sur de Rusia.
Los jenízaros comenzaron a aceptar enrolamientos ajenos al sistema de devshirme durante el reinado del sultán Murad III y dejaron de hacerlo por completo en el siglo XVII. Después de este período, se enrolaron voluntarios. [11]
Un timariot o 'Timarli Sipahi' servía al Imperio y a cambio se le concedía un feudo llamado timar. Los timariot debían reunirse con el ejército cuando estaban en guerra y debían cuidar la tierra que se les confiaba en tiempos de paz. Cuando estaban en guerra, el timariot debía llevar su propio equipo y, además, una cantidad de sirvientes armados (cebelu).
Aparte de los jenízaros, en 1389 el ejército otomano introdujo un sistema de reclutamiento: cuando fuera necesario, cada ciudad y pueblo estaba obligado a proporcionar un recluta completamente equipado en la oficina de reclutamiento creada por orden del sultán. Esta nueva fuerza de infantería irregular se llamó azabs y se utilizaron de muchas maneras: para construir carreteras y puentes para el ejército, para apoyar los suministros para la línea del frente y, a veces, incluso se utilizaron como carne de cañón para frenar el avance enemigo. Los Başıbozuk , que también eran llamados Delibaş ("cabeza loca"), eran una rama de los azabs y se reclutaban especialmente entre los sin techo y los criminales. Eran feroces, indisciplinados y especializados en el combate cuerpo a cuerpo.
Durante el último cuarto del siglo XVI, los azabs desaparecieron del registro documental otomano. [22]
Los otomanos aumentaron el uso de soldados sekban (reclutas temporales de infantería) en el siglo XVII. En tiempos de guerra contaban con una fuerza de entre 4.000 y 10.000 hombres. [23]
Había dos niveles de agrupación: regimiento y
El término aghas se utilizaba para designar a todos los niveles de comandantes y a todas las ramas. Corresponde a una definición moderna de oficial, que es un miembro de una fuerza armada o de un servicio uniformado que ocupa un puesto de autoridad. Es como "azap agha" para los comandantes de azaps, "besli agha" para los comandantes de besli, "janissary agha" para los comandantes de jenízaros. Esto también es cierto para el "bölük agha" y el "ocak agha", los comandantes de un "bölük" y un "ocak" (tropas) respectivamente.
Los jóvenes novatos se reunían para formarse en la escuela de formación de Enderun en la capital. En la escuela, se seleccionaban a los jóvenes cadetes por su talento en diferentes áreas para formarse como ingenieros, artesanos, fusileros, clérigos, arqueros, artilleros, etc.
Las unidades de reserva conocidas como redif se formaron a principios del siglo XIX. [24]
El sultán Mehmed II construyó numerosas fundiciones de cañones en Estambul , la más famosa de las cuales es la fundición Tophane , que producía cañones de bronce para la guerra de asedio. Fabricaba grandes bombardas con un diámetro de 60 a 100 cm y, solo en 1562, fundió un total de 1012 cañones con un peso total de 481 toneladas. [25]
La munición utilizada por las bombardas de bronce eran bolas de piedra de un metro de diámetro y 400 kg de peso. El transporte de sólo dos bombardas resultó ser una tarea logísticamente complicada. Fueron arrastradas hasta la Caída de Constantinopla por 70 bueyes y 1000 hombres. La fundición de estas bombardas está descrita por Kritoboulos 1467. Describe el molde de arcilla y el núcleo que se reforzó con hierro, madera, tierra y piedra. Se dice que se colocaron 45 toneladas de cobre y estaño en dos hornos construidos con grandes bloques de piedra, colocados con cemento y cubiertos con ladrillos refractarios y untados con arcilla. Se colocaron troncos de madera junto con carbón dentro del horno y se cerraron todos los agujeros excepto los canales de colada. Luego se pusieron a trabajar los fuelles hasta que el metal en el interior se encuentra en estado fluido. Luego, el bronce líquido se vierte en el molde de arcilla donde luego se cincela y se pule. [25]
Tersâne-i Âmire era el astillero imperial, en el Cuerno de Oro. El astillero fue fundado en el Cuerno de Oro en 1453, después de la conquista otomana de Constantinopla , e inicialmente llamado Astillero de Gálata . En el siglo XVI se conoció como Tersâne-i Âmire y se amplió enormemente, con 140 muelles y un muro perimetral para mantener las miradas indiscretas alejadas de los secretos navales; tomó el relevo del astillero principal de Galípoli . A partir de este momento, Tersâne-i Âmire estuvo en el corazón de la construcción naval y la gobernanza naval en el Imperio otomano. [26] Sin embargo, el astillero sufrió altibajos con el resto del imperio. Hubo reformas y expansiones después de la Batalla de Lepanto en 1571; en 1601, el astillero tenía 3524 empleados, pero esta cifra disminuyó de manera constante a 726 en 1700; Durante este período, otros astilleros realizaron una cantidad cada vez mayor de trabajos. En el reinado de Abdulmejid I (1839-1861), el Tersane-i Amire había caído en el abandono y la falta de inversiones; Abdulmecid inició un programa de inversiones masivo que modernizó no solo el Tersane-i Amire, sino también los astilleros de Izmit y Gemlik . [27]
Las armas del ejército.
Uno de los mayores avances en las armas de fuego otomanas se produjo durante el reinado de Beyazid II, que mejoró el diseño de las piezas de artillería de campaña y de muchas otras armas de fuego, desde los mosquetes hasta los "tufeks". Además, el siglo XVI trajo consigo los últimos avances técnicos en la fabricación de armas a los otomanos, en forma de judíos que huían de la Inquisición española.
La artillería otomana era famosa por el tamaño de sus cañones y su número; desde el cañón antipersonal Abus , altamente móvil, hasta la enorme Gran Bombarda Turca . Estas bombardas eran un producto de un estudio especializado en la producción de "cañones gigantes" conocidos literalmente como destructores de castillos "kale-kob". Aunque estas armas se usaban principalmente en asedios, donde se fundían en el lugar debido a las dificultades logísticas atribuidas a su transporte hasta allí, se utilizaron hasta 1809. Se utilizaron cañones de gran tamaño que disparaban piedras con cierto efecto contra los barcos británicos durante la Operación Dardanelos , arrojando canicas de 1000 libras con un alcance de 1 milla. La precisión se lograba utilizando perdigones envueltos en piel de oveja con pilas de pólvora ya medidas. A diferencia de la pólvora europea, se cree que la pólvora otomana es mejor al disparar; producía humo blanco en lugar de humo negro.
La batalla más famosa en la que se utilizaron estas «bombardas» de bronce fue el asedio de Constantinopla en 1453. Las bombardas pesaban 19 toneladas, se necesitaban 200 hombres y sesenta bueyes para colocarlas y podían disparar sólo siete veces al día. La caída de Constantinopla fue quizás «el primer acontecimiento de suprema importancia cuyo resultado estuvo determinado por el uso de la artillería», cuando los enormes cañones de bronce de Mehmed II atravesaron las murallas de la ciudad, poniendo fin al Imperio bizantino , según Sir Charles Oman . [28]
El cañón más utilizado se denominaba darbzen (cañón de aturdimiento). Este cañón disparaba proyectiles de entre 0,15 y 2,5 kg de peso. Estos cañones se utilizaban más en fortalezas, ya que se daba prioridad a los cañones de pequeño y mediano calibre. También se utilizaban piezas de bronce de pequeño calibre en galeones y barcos fluviales; pesaban entre 3,7 y 8,6 kg. Sin embargo, la mayoría de los barcos fluviales tenían un arsenal de cañones de hierro fundido que disparaban proyectiles de 500 g; en promedio, pesaban entre 20 y 40 kg. El 'balyemez' era un cañón de peso medio y largo alcance que disparaba proyectiles de entre 31 y 74 kg de peso. El 'Şahalaz' era un cañón ligero, utilizado principalmente en barcos fluviales, y era un cañón de hierro fundido que disparaba proyectiles de 500 g. El 'Şayha' era un cañón de varios tamaños utilizado predominantemente en barcos fluviales, principalmente en el Danubio. Pesaba entre 31 y 74 kg. Los siglos XVI y XVII dieron origen a otros tipos de cañones que utilizaban los otomanos, como el 'Saçma topu' (metralladora) y el 'Ağaç topu' (petardo). [5] [29] [30]
Un ejército otomano típico en el siglo XVII podría estar compuesto por 50.000 timariotas y 20.000 kapikulu. [10] El ejército otomano era modesto para un imperio cuya población probablemente excedía los 20.000.000 a fines del siglo XVII. [10]
Aunque los registros de nóminas no permitían llevar un registro del número de artilleros porque los compañeros de los fallecidos recaudaban el dinero en su nombre, la siguiente tabla nos da una visión clara de las tendencias. [29]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)La palabra "jenízaros" deriva del turco
yeni cheri
(
yeni çeri, nuevo ejército). Originalmente eran una escolta de infantería de unos pocos cientos de hombres que usaban arcos
y armas blancas. Adoptaron las armas de fuego durante el reinado de Murad II y fueron quizás la primera fuerza de infantería permanente equipada con armas de fuego en el mundo.
El Ejército de Nueva Mansure de 1826 [...] se formó bajo Abdul Mahmoud II [Mahmud II] [...] El sultán Mahmud II distinguió aún más varios componentes del Ejército, creando nuevas formaciones militares como los [...] Redif: Regimientos de reserva. En 1834, se fundó una nueva organización militar llamada Redif Asakir-i Mansure: Soldados de reserva victoriosos para proporcionar un grupo de reclutas entrenados para el Ejército de Mansure durante la guerra.