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Hafs

Hafs [1] (706–796 d.C.; 90–180 Anno Hegirae ), [2] [3] según la tradición islámica, fue uno de los principales transmisores de uno de los siete métodos canónicos de recitación del Corán ( qira'at ). Su método a través de su maestro Aasim ibn Abi al-Najud se ha convertido en el método más popular en la mayor parte del mundo musulmán . [4]

Además de ser alumno de Aasim, Hafs también fue su yerno. [5] Habiendo nacido en Bagdad , Hafs finalmente se mudó a La Meca , donde popularizó el método de recitación de su suegro. [5]

Con el tiempo, la recitación del método de Aasim por parte de Hafs se convirtió en el método oficial de Egipto, [6] habiéndose adoptado formalmente como la impresión egipcia estándar del Corán bajo los auspicios de Fuad I de Egipto en 1923. [5] La mayoría de Las copias del Corán de hoy siguen la lectura de Hafs. En África del Norte y Occidental hay una mayor tendencia a seguir la lectura de Warsh . [7]

recitación de hafs

La Gran Mezquita de Kufa , 1915 d.C.

De todas las tradiciones de recitación canónica , sólo la tradición Kufan ​​de Hafs incluía el bismillah como un verso separado en el Capítulo (sura) 1 . [8]

En el siglo X, en su Kitāb al-sabʿa fī l-qirāʾāt , Ibn Mujahid mencionó las siete lecturas del Corán que originalmente fueron recitadas por el Profeta del Islam a sus seguidores. [9] Tres de sus lectores procedían de Kufa , un centro de aprendizaje islámico temprano. [10] Los tres lectores Kufan ​​fueron Al-Kisa'i, el Kufan ; Hamzah az-Zaiyyat ; y Aasim ibn Abi al-Najud .

Es, junto con la tradición Hafs'an'Asim que representa la tradición de recitación de Kufa , una de las dos principales transmisiones orales del Corán en el mundo musulmán. [11] El influyente Corán estándar de El Cairo que se publicó en 1924 se basa en la recitación de Hafs 'an ʻAsim.

Cadena de transmisión

Imam Hafs ibn Suleiman ibn al-Mughirah al-Asadi al-Kufi aprendió de Aasim ibn Abi al-Najud al-Kufi al-Tabi'i de Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami de Uthman ibn Affan , Ali ibn Abu Talib , Ubayy ibn Ka'b y Zaid ibn Thabit de Mahoma .

Ver también

Diez lectores y transmisores

Referencias

  1. ^ Abū ʽAmr Ḥafṣ ibn Sulaymān ibn al-Mughīrah ibn Abi Dawud al-Asadī al-Kūfī ( árabe : أبو عمرو حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي )
  2. ^ Muhammad Ghoniem y HSH Saifullah (8 de enero de 2002). "Los diez lectores y sus transmisores". Conciencia Islámica . Consultado el 11 de abril de 2016 .
  3. ^ El sombrío Hekmat Nasser (2012). "Ibn Mujahid y la canonización de las siete lecturas". La transmisión de las variantes de lectura del Corán: el problema del Tawaatur y el surgimiento del Shawaadhdh . Leiden : Editores brillantes . pag. 129.ISBN 9789004240810.
  4. ^ Bewley, Aishah. "Los siete Qira'at del Corán" Archivado el 1 de mayo de 2006 en Wayback Machine , página de inicio islámica de Aisha Bewley
  5. ^ abc Peter G. Riddell, Actividad exégica del Corán malayo temprano, p. 164. Tomado de Islam and the Malay-Indonesian World: Transmission and Responses . Londres: C. Hurst & Co. , 2001. ISBN 9781850653363 
  6. ^ Cyril Glasse, La nueva enciclopedia del Islam, pag. 268. Intr. por Houston Smith . Lanham : Rowman y Littlefield , 2003. ISBN 9780759101906 
  7. ^ Aisha Geissinger, Género y construcciones musulmanas de la autoridad exegética: una relectura del género clásico del comentario del Corán, pág. 79. Leiden: Brill Publishers, 2015. ISBN 9789004294448 
  8. ^ Stefan Wild, Al-Baydawi . Corán: una enciclopedia
  9. ^ "Sahih Muslim 819a - El libro de oración - Viajeros - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com .
  10. ^ Dutton, Yasin (2012). "Oralidad, alfabetización y los 'Siete Aḥruf' Ḥadīth". Revista de estudios islámicos . 23 (1): 1–49. doi : 10.1093/jis/etr092. ISSN  0955-2340. JSTOR  26201011.
  11. ^ Ibn Warraq, ¿Qué Corán? Variantes, Manuscrito, Lingüística , pág. 45. Libros de Prometeo, 2011. ISBN 1591024307